第15讲 七上课标文言文复习（课件）-2024年中考语文一轮复习（全国通用）

这是一份第15讲 七上课标文言文复习（课件）-2024年中考语文一轮复习（全国通用），共42页。PPT课件主要包含了考情分析，考点精析，网络构建，考向3名句默写等内容，欢迎下载使用。

课标要求 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。
考查重点 阅读古代诗文名篇，考查词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究等。
主要题型 在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课外阅读。分值一般在8-16分。
命题趋势 整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同。比如浙江宁波卷没有选择题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。
各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。
考向1：文学文化常识
1、《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 2、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
3、年龄称谓 （1）而立：指三十岁。 （2）不惑：指四十岁。 （3）知天命：指五十岁。 （4）花甲（耳顺）：指六十岁。
考向2：内容理解及字词句
一、内容分类【个人修养】 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾十有五而志于学……不逾矩。 贤哉 ……回也不改其乐。 饭疏食……于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志……仁在其中矣。
【学习方法】 学而时习之，不亦说乎？ 吾日三省吾身……传不习呼？ 而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 温故而知新，可以为师矣。
【学习态度】 三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之
二、《〈论语〉十二章》参考译注
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” (《学而》)
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
古代对男子的尊称，这里指孔子。
【段层精解】讲学习方法和个人修养。学以致用，体现学习的价值。孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学习。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
传授，这里指老师传授的知识。
【段层精解】讲学习方法，强调随时都该反省自己，加强自我反省，提高自我修养。
子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《为政》） ①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ②［立］立身，指能有所成就。 ③［惑］迷惑，疑惑。 ④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见 ⑥［从心所欲］顺从意愿。 【译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
子曰:“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。【译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）①［罔（wǎng）］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②［殆（dài）］疑惑。【译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）①［回］即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。②［箪（dān）］古代盛饭用的圆形竹器。③［堪］能忍受。【译】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。②［者］代词，……的人。③［好（hà）］喜爱，爱好。④［乐］以……为快乐。【译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
子曰：“饭疏食，饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云④。”（《述而》）①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。②［肱（gōng）］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③［于］介词，对，对于。④［如浮云］像浮云一样。【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）①［焉］于此，意思是在其中。②［善者］好的方面，优点。【译】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）①［川上］河边。川，河流。②［逝者如斯夫（fú），不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。【译】孔子在河岸上说：“逝去的一切 [6] 像河水一样流去， 日夜不停。”子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”（《子罕》）①［三军］指军队。②［夺］改变。③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”（《子张》）①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。②［笃（dǔ）志］坚定志向。笃，坚定。③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。④［仁］仁德【译】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
1.《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。7.《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。9.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
考向4：问题思考
1.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？ ①学习态度：学而不思则罔，思而不学则殆。(注：此句也可说是学习方法)。②学习方法：学而时习之；温故而知新；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之(注：此句也可说是学习态度)。
2.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它，有怎样的意义？ ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。②《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。③阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。
3.孔子认为学习的最高境界是什么？为什么？ 学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣。因为“知之”只是一般了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能完全置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。
4. 颜回是孔子最为得意的弟子，宋濂是元末明初文学家，他们有怎样的人生态度？从中可以得到哪些启发？ ①颜回安于常人不能忍受的低标准的物质生活，自得其乐。②宋濂一心求学上进，不与同学攀比穿戴，自甘俭朴，学有所乐。启发：我们也应学习和借鉴古人安贫乐道，不在物欲上过分追求，努力学习，不断进步的美好品质。
【例题剖析】（2023·河南信阳·校考三模）阅读《〈论语>十二章》节选内容，完成下面小题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）④子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《术而》）⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1．下列对选文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ）A．“学而时习之”中的时习”是“按时温习”的意思，意在强调自觉学习，不幽实践。B．“不亦乐乎”“好之者不如乐之者中的“乐”用法相同，都是“快乐”的意思。C．“思而不学则”中的“殆”在文中是“疑惑”的意思。D．“博学而笃志”中的“笃”是坚定的意思，“笃志”就是“坚定志向”的意思。2．下列对选文中画线句的解释和理解，不正确的一项是( )【甲】人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？理解：修身和别人的知不知没关系，有修养的人不会因为别人不了解而影响心境。【乙】择其善者而从之，其不善者而改之。翻译：选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。理解：向他人学习时，要抱定端正的学习态度，只有这样，才能得到提高。【丙】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。理解：平民百姓的志向的坚定程度比一国军队的主帅都高，这突出了孔子对百姓志向的肯定。
3．孔子切闻而近思，请根据选文内容对此加以分析。4．儒家倡导修己以修身，请结合选文和下面的链接材料，归纳如何才能做到修已。【链接材料一】君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为已，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。（节选自荀子《劝学》）【链接材料二】熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟深思而问辩之。（节选自朱熹《白鹿洞书院学规》）【注释】①蝡同“蠕”，泛指微动的样子。②禽犊：指馈赠的礼物。
【答案】1．B 2．丙 3．学习的关键在于思考和“知新"。要不断温习、思考学过的知识，得到新的理解和体会，将知识融会贯通。学和思是相辅相成缺-不可的。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；一味空想而不去实实在在地学习，就会疑惑而一无所得；只有将二者结合起来，才能学到切实有用的知识。 4．①虚心学习别人的长处，对照别人的缺点来修正自己的行为；②坚定自己的志向，能恳切地发问求教，善于思考；③用学习来规范自己的言行，不卖弄学问；④明白义理，先完善自我后推及旁人；⑤广泛学习，要熟读经典，并深思熟虑，加以问辩。
中考语文文言文阅读：掌握技巧，轻松得分
在复习过程中，我们要关注以下几个要点： 1、重视课本。中考文言文阅读通常会考查课本中的知识点和词语解释，因此一定要熟读课本，掌握重点实词和虚词的含义和用法。 2、学会归纳和总结。在复习过程中，要将知识点进行分类和归纳，形成知识体系和框架，便于记忆和应用。
3、培养语感。多读、多背是提高文言文阅读能力的关键，通过大量的阅读和背诵，可以培养语感，提高对文言文的感知和理解能力。 4、关注常见题型。中考语文文言文阅读通常包括选择题、填空题、解释题等常见题型，要熟悉各种题型的解题方法和技巧。
在复习过程中，还要注意以下几点： 1、避免死记硬背。要结合语境和上下文理解词语的含义和用法，避免机械记忆。 注意细节。在阅读过程中要注意细节，关注句子的语气、结构、修辞等方面，以便更好地理解文意。 2、拓展阅读。除了课本外，还可以选择一些适合初中生的文言文读物进行拓展阅读，如《古文观止》、《史记》等，提高阅读能力和文学素养。
3、最后，我们还要关注最新的考试动态和政策变化。近年来，中考语文改革不断深化，文言文阅读的难度和题型也在不断变化。因此，我们要密切关注考试动态和政策变化，及时调整复习策略和方法。 总之，2024中考语文文言文阅读一轮复习是关键的一步。通过明确复习目标和内容、掌握复习要点和方法、注意细节、拓展阅读以及关注最新的考试动态和政策变化等措施的实施。
（2023·辽宁沈阳·模拟预测）阅读选文，完成下面小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（选自《论语》）【乙】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自宋濂《送东阳马生序》）
1．下列句子中，加粗字的读音和词义全都正确的一项是（   ）A．不亦说乎（同“悦”，愉快，yuè）B．好之者不如乐之者（快乐，lè）C．同舍生皆被绮绣（客舍，shě）D．同舍生皆被绮绣（同“披”，盖着，pī）2．完成下列语句的翻译。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。翻译： ， 。（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为内心有值得快乐的事， 。
3．不觉得求学条件艰苦，反而因学习而感到快乐的宋濂有着奋斗进取的精神。下面诗中哪句话体现了诗人的奋斗进取精神？请结合诗句简要分析。望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。4．甲、乙两文中都提到了作者从师的态度，你比较认可谁的态度？请结合具体语句简述理由。
【答案】1．A 2． 只读书却不（认真）思考，就会感到迷茫而无所适从 只思考却不读书，就会感到疑惑 不觉得吃的穿的不如人 3．诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。”分析：诗人以展望之姿抒发登高的意愿，表达了他不畏艰难、敢于攀登、积极进取的精神气概。 4．示例一：我比较认可孔子的态度。孔子认为几个人一起走路，必定有可以做自己老师的人在其中，选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。这体现了他虚心好学的学习态度，即善于发现别人身上的闪光点，并积极学习。示例二：我比较认可宋濂的态度。宋濂遇到老师训斥时，神色愈加恭敬，礼节愈加周到，不敢说一句话来辩解。这体现了他谦恭好学、尊师敬师的态度。