高教版（中职）三 人生的境界 冯友兰背景图课件ppt

这是一份高教版（中职）三 人生的境界 冯友兰背景图课件ppt，共31页。PPT课件主要包含了学习目标，作者我知道，文章结构，功利境界，道德境界，天地境界，自然境界，觉解程度，难点探究一，总结全文等内容，欢迎下载使用。

1.了解冯友兰其人和著作。 2.理清文章思路，概括大意。 3.理解人生四种境界的内涵及如何达到更高的人生境界。
自学指导一：阅读课下注解和练习册第10页，一分钟介绍作者。
冯友兰，(1895—1990)，河南唐河人,著名的哲学家，其著作有《中国哲学史》《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》等。
其学问可总结为“三史释古今,六书纪贞元”。“三史”指《中国哲学史》《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》；“六书”指《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》。他将中国的哲学分为“子学时代”和“经学时代” 。
自学指导二： 请同学们快速阅读课文，思考：1.文章阐述的中心问题是什么？2.课文结构应该如何划分？（2分钟）
课文结构----整体感知
阐释人生四境界的内涵和如何才能达到人生的最高境界。
第一部分：（1-6 ）阐述四种不同的人生境界。 ①“觉解”引出四种人生境界。(1) ②分段阐述四种人生境界。(2-5) ③综合评价四种人生境界。(6)第二部分: （7-11）具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。
自学指导三： 阅读课文1—5段，回答下列问题：（2分钟）
1．什么是人生的境界？找出文中的阐释。 2．冯友兰说的四重境界分别是什么？划分的依据又是什么？3.请你谈谈这四种境界的内涵。（5分钟）
自学指导三： 阅读课文第1自然段，回答下列问题：
1．什么是人生的境界？找出文中的阐释。
明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。
2．冯友兰说的四重境界分别是什么？划分的依据又是什么？
1.什么叫自然境界？ 做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。2.要不要去提升？ 与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。
1.什么叫功利境界？ 他们做事情是为自己，利己同时可能有利于别人。2.理解“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”。 在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难彻底摆脱私利和功利的影响的，而这也恰恰是真实的人性的体现。
1.什么叫道德境界？ 明白个人与社会的关系，做事是为社会谋福利。
全心全意为人民服务
1.什么叫天地境界？ 心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一，达到忘我的境界。
阅读第六自然段，看看作者如何评价这四种人生境界。
前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。
1、哲学的任务是什么？2、我们怎样才能达到人生的最高境界？
自学指导四：阅读课文7—11自然段，请回答：
方法：通过哲学，获得对宇宙的某些了解。
任务：帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。
为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人做的事，但是由于高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。
有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。那人说：“请师傅教我修行。”赵州问：“你吃过粥没有？”那人回答：“吃过了。”赵州说：“那么，先去把碗洗一洗。”
听故事，想一想：怎样才能使我们平凡的人生达到更高的境界？
引导：修行就是从寒暄、洗脸、吃饭、洗碗等生活细节开始的。诚意的完成每件事而使之与真理产生共鸣，这就是修行。 人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人对自己所做的事有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋予不凡的意义。
崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从琐碎甚至平凡的事情开始，崇高的境界往往体现在日常的细节之中。 一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。雷锋只是一个土兵，并不妨碍他是一个道德境界的人；张青山等人身为高级干部，但却贪婪成性，不惜牺牲国家和人民的巨大利益来换取个人私利，因而被人们所唾弃。
⑴一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。⑵开头故事里的三个泥水匠。⑶儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
课堂练习一： 请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。 （各小组任选一题分析）
⑴儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。⑵第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水匠属于典型的功利境界，第三个泥水匠也属于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。⑶数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到了天地境界。
难点探究二： 儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义。在当今市场经济下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
明确：把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。” “ 君子爱财，取之有道。”
通过本文的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。
课堂练习二：填下表，比较四种人生境界
思考：坐在教室里的我们，各自属于哪种境界？
在故事《放羊娃的人生》中，放羊娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首先要治愚，理念(觉解程度)对于一个人的人生的作用是多么重要。