初中语文人教部编版八年级下册22 《礼记》二则综合与测试学案

这是一份初中语文人教部编版八年级下册22 《礼记》二则综合与测试学案，共6页。学案主要包含了课前导学，课中导读，固定格式，课后导练等内容，欢迎下载使用。

1.了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵两文。
2.准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。
学习重点、难点：
1.学习类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
2.领悟古人所追求的理想社会的实质。
学法指导：
1.用自己喜欢的方式去读课文，认准字形，读准字音；正确断句，读出节奏。
2.诵读两文，先边读边口译，然后结合课下注释，试着笔译，疑难的语句或问题用红笔做上标记，留至课上互动解决。
【课前导学】
一、新知认知
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。
《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
二、预习任务
1.你觉得《虽有嘉肴》这篇课文是在跟我们讲什么道理？
2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
3.治理“大同社会”的三个准则是什么？你能用自己的话说说这三个准则的内容吗？
4.《礼记》中大同社会的三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明大同社会的特征的）？相对应的原文是什么？
5.作者认为治理“大同社会”的最高准则是什么？
三、预习检测
1.下列词语中加点字的注音有误的一项是( )
A.弗学(fú) 男有分(fèn) 天下为公(wéi) B.嘉肴(yá) 教学相长(zhǎng) 不必为己(wèi)
C.学学半(xià) 选贤与能(jǔ) 货恶其弃于地也(wù)D.兑命(yuè) 讲信修睦(mù) 矜寡孤独(jīn)
2.下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )
A.故人不独亲其亲(名词,父母) B.是故谋闭而不兴(动词,关)
C.其此之谓乎!(表推测,大概,恐怕) D.天下为公(介词,为了)
3.下列句子与原文不完全一致的一项是( )
A.力恶其不出于身也,不必为己 B.是故学然后知不足,教然后知困
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D.虽有至道,不学,不知其善也
4.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是( )
A.其此之谓乎 B.何陋之有 C.大道之行也 D.宋何罪之有
5.下列句子翻译有误的一项是( )
A.货恶其弃于地也,不必藏于己。译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B.故曰:教学相长也。译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C.故人不独亲其亲,不独子其子。译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
D.《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?
译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?
6填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是______(朝代)经学家_____(作者)编纂的，是______________(时期)间______(学派)论著的汇编。
(2)《虽有嘉肴》的中心论点是：_______________
（3）总领《大道之行也》全文的语句是：_______________________。照应此句的是：______________________________。
（4）出自《大道之行也》的成语有：____________、_____________、____________。

【课中导读】
虽有嘉肴
一、朗读指导（文中标注节奏）
二、疏通文意
1．重点词语解释
①旨：________ ②至道：_____________ ③困：________ ③自反：____________
④教学相长：________________________________
⑤《兑命》：_________________________________ ⑥学学半：________________________
2．全文翻译（口译）
三、知识梳理
1.通假字
①《兑(yuè)命》曰( )
②学(xià)学半( )
2.古今异义
旨： 困： 长：
3.一词多义 学：
4.词类活用：不知其善也( )
5.文言句式
①判断句：弗食，不知其旨也( )
②倒装句：其此之谓乎( )
四、合作探究
（一)内容探究
1.如果把文章压缩成一句话，你会保留哪一句？理由是什么？
2本文论述的哪两者的关系？
3.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。
4.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
（《兑命》曰：“学/学半。”）
5.读完本文，你有哪些体会？
（二）主旨探究
本文的主旨是什么？
（三）写法探究
1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有_____句采用对偶句。
2.有较强的逻辑性。先是以______强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
3._______论证，增强文章的说服力。文章在总结出中心论点——“教学相长”后，又引用《兑命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据。
五、拓展提升
（一）《礼记·学记》 ①
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。
【译文】

（二）阅读下面的短文，回答问题。
问说(节选)
(清)刘开
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
《虽有佳肴》论述了________的关系，《〈问说〉(节选)》论述了________的关系。两篇文章的论述，对你的学习分别有什么启发？
《虽有佳肴》：________。《〈问说〉(节选)》：________。
大道之行也
一、课前复习（PPT）
二、朗读，读准停顿（文中标注节奏）
三、疏通文意
（1）大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。
①大道：__________________________②为：____________
③〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“_____”，推举，选举。
④〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：__________
译文：（同桌互译，下同）
（2）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
①〔亲〕意动用法，用如动词，_________________。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
②子：_________________
③〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，_____________人。矜，通“_____”。寡，_________人。孤，______________人。独，_______________人。废疾，________人。
④〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，___________________〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指___________________
译文：
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
①〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù）：__________ 藏：_________于：______。货恶：宾语前置。
②〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
译文：
（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
①是故：即___________，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
②〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，________。兴，_________。
③〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指__________。贼，指_____。作，______。
④故：_________。⑤〔外户〕泛指________。
⑥而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。⑦〔闭〕_____________。 ⑧谓：________。
⑨〔大同〕指理想社会。同，有________的意思。
译文：
四、文言知识积累
1.找出通假字，写出本字并作简要解释。
①选贤与能(“与”同“____”，推举，选拔) ②矜、寡、孤、独(“矜”同“___”，老而无妻)
2.古今异义
①讲信修睦(古义：_______；今义：修改。) ②女有归(古义：__________；今义：归来，归属。)
③外户而不闭(古义：_____；今义：户口，门户等。)
④盗窃乱贼而不作(古义：______；今义：偷东西的人)(兴:古义：______。今义：做某事，从事某种活动。)
⑤大道之行也(古义：________________________________。今义：宽阔的道路。)
⑥是谓大同(古义：________________。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)
3.一词多义
①为 天下为公(动词，____)/不必为己(介词，_______)
②亲 故人不独亲其亲(前一个是形容词的使动用法，_______________；后一个是名词，指_______。)
③子 不独子其子(前一个是名词的使动用法，____________________；后一个是名词，指______。)
④闭：是故谋闭而不兴(________)/故外户而不闭(___________________)
⑤谓：是谓大同(动词，________)/予谓菊(动词，__________)
4.词类活用
①人不独亲其亲：第一个“亲”,名词用作动词，________。
②不独子其子：第一个“子”，名词用作动词，_________。
③使老有所终，壮有所用，幼有所长：老、壮、幼。形容词用作名词，_____人、_______人、______。
④选贤与能：贤，形容词用作名词，______________人；能，形容词用作名词，_______________人。
5.重点实词
①大道之行也：行，________。
②讲信修睦：修，________。
③不独亲其亲，不独子其子：第二个“亲”，_______。第二个“子”，________。
④皆有所养：养，_________。
⑤货恶其弃于地也：恶，_______。
⑥不必藏于己：藏，___________。
⑦是故谋闭而不兴：是故，______________；兴，________。
⑧盗窃乱贼而不作：贼，指_______；作，_______________。
⑨外户而不闭：闭，_________________________
⑩是谓大同：是，____；谓，_____。
6.特殊句式
①大道之行也，天下为公。（__________句）
②老有所养，壮有所用，幼有所长。【固定格式】（常说的“‘所’字结构”）“凡所应有，无所不有” 《口技》
五、内容解读
1.课题介绍
“大道”什么意思呢？_______________________。“行”_____________。 大道之行——是指________________________________________________________________________________
2.提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并说说你的理解。
3.提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
这三句话可以归纳为三个方面：
（1）满足_______需要，人人都能得到全社会的关爱。
①“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；
②“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；
③“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）满足_______需要，人人都能安居乐业。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）满足______需要，货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；
“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
4.根据文意，全文可以分为几层？（文中标记）
六、合作探究
1.文章开头“天下为公“选贤与能”“讲信修睦”的理解及作用。
2.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的理解。
3.“有分”“有归”点出大同社会的什么特征？
4.“货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已”写人们对财物、劳动的态度，说明了什么？
5.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
补充材料：
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。 出自《礼记·檀弓下》 注释：式：同“轼”，车前的横木，这里用作动词 扶着车前的扶手板。壹：真是，实在。。然：是这样的。舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。苛政：繁重的徭役赋税。小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。识（zhì）：同“志”，记住。
6.试分析本文的主旨。
七、拓展延伸
1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会是“大同”社会吗？（自由谈）
【课后导练】
（一）阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
【乙】君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉? (选自刘开《问说》)
1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.不知其善也 善:好。 B.教学相长也 长:促进。
C.非问无以广识 广:广大。 D.而或不达于事 或:有时。
2.用“/”为文中两个画横线的句子标出停顿。(每句标一处)
(1)教 然 后 知 困 (2)君 子 之 学 必 好 问
3.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)学学半。________________
(2)好学而不勤问,非真能好学者也。__________________________________
4.根据选文【甲】和【乙】的内容,用自己的话填空。
选文【甲】论述了① 的关系,选文【乙】论述了② 的关系。两篇选文的论述,对你的学习分别有什么启发?
选文【甲】:③ 。
选文【乙】:④ 。
（二）大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.下列句子中加点的词意思有误的是（ ）
A．盗窃乱贼而不作（伤害） B. 不知其旨也（主旨）
C. 尝贻余核舟一（赠送） D．后遂无问津者（渡口）
2.下列各句朗读停顿正确的是（ ）
A.食马者/不知其能千里而/食也 B.潭中/鱼可/百许头
C.故/人不独亲其亲，不独/子其子 D. 缘溪/行，忘路/之远近。
3.下面对本文分析不正确的是（ ）
A. 文章的第一、二句为总领全文，是对“大同”社会纲领性的说明。
B.本文是《礼记▪礼运》开头部分里的一段话，《礼记》属于儒家经典“五经”之一。
C.“男有分，女有归”强调了“大同”社会无论男女人人都能受到社会的照顾和关爱。
D.本文运用对偶、排比的手法，句式整齐而有变化，既增强了气势，读来也更有韵味。
4.翻译句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
5.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这一句在全文中起什么作用？