广东省东莞市石碣新民学校2023-2024学年九年级上学期物理期末模拟考试

这是一份广东省东莞市石碣新民学校2023-2024学年九年级上学期物理期末模拟考试，共19页。

1．答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考生号、座位号等填写在答题纸上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡和答题纸交回。
一、（每小题3分，共27分）
阅读下面的文字，完成小题。
家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻要以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。
提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
（节选自费孝通《乡土中国·差序格局》）
1. 下列词语中的“第”与文中“阖第光临”的“第”，意思最相近的一项是（ ）
A. 次第花开B. 书香门第C. 状元及第D. 品而第之
2. 下列各句中的引号和文中“家”引号作用相同的一项是（ ）
A. 云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。
B. 像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好。
C. “满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千多年了。
D. 清初，统治者更重武力，不重视儒学，于是传统的“读书人”就备受打压。
3. 下列各句中与画线句子修辞手法使用一致的一项是（ ）更多课件教案等优质滋元可 家 威杏 MXSJ663 A. 鹰击长空，鱼翔浅底。
B. 我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。
C. 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。
D. 知否，知否？应绿肥红瘦。
4. 下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ）
A. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
B. 入则孝，出则悌。
C. 志不强者智不达，言不信者行不果。
D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【答案】1. B 2. D
3. B 4. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对词语含义的把握能力。
“阖第光临”中“第”指宅子。
A.“第”，依次；“次第花开”，花朵一个接着一个，按一定顺序开放。
B.“第”，宅子；“书香门第”，旧时指出自读书人家庭，泛指好的家庭背景。
C.“第”，录取；“状元及第”，考中且高踞榜首。
D.“第”，等级；“品而第之”，品评优劣而后确定他的等级。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“家”的引号表示着重强调。
A.引号表示特殊含义；
B.引号表示讽刺；
C.引号表示引用；
D.引号表示着重强调。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文中画横线句子使用了比喻手法。作者把西洋社会格局比作一捆一捆的柴，把中国社会格局比作一圈圈的波纹，鲜明地体现了“差序格局”的特点，即亲属关系社会网络不尽相同，中国社会是以“己”为中心的。
A.运用了对偶的手法。“鹰”对“鱼”，“击”对“翔”，“长空”对“浅底”。
B.运用了比喻的手法。本句中将竹海比作绿雾。
C.运用了拟人的手法。“高昂”“欢腾”将小溪人格化。
D.运用了借代的手法。用“绿”代指叶子，用“红”代指花朵。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生对论点、论据、论证手法的把握能力。
A.意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。
B.“入则孝，出则悌”解释为“进家要孝顺父母，出外要顺从兄长”。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。
C.“志不强者智不达，言不信者行不果”强调的是立志和诚信的重要性，与题干表述不符。
D.由“身”到“家”到“国”到“天下”，符合材料一第二段的表述。可见强调以“己”为中心，体现差序格局的特点。
故选C。
5. 下列词语中，字形和加点字读音错误最多的一项是（ ）
A. 禳（ráng）灾 钟馗（kuí） 熏陶 编纂 囿（yòu）于所见
B. 无讼（sōng） 蹩（bǒ）脚 防害 精粹 面目可憎（zèng）
C. 接洽（yí） 檄（jiǎ）文 抽屉 自诩 冠（guàn）冕堂皇
D. 狭隘（yì） 纠葛（gě） 闲瑕 账幕 一摞（luó）一摞
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。
A.全对。
B.“无讼”的“讼”，应读作“sòng”；“蹩脚”的“蹩”，应读作“bié”；“防害”的“防”，应写作“妨”；“面目可憎”的“憎”，应读作“zēng”。
C.“接洽”的“洽”，应读作“qià”；“檄文”的“檄”，应读作“xí”；“冠冕堂皇”的“冠”，应读作“guān”。
D.“狭隘”的“隘”，应读作“ài”；“纠葛”的“葛”，应读作“gé”；“闲瑕”的“瑕”，应写作“暇”；“账幕”的“账”，应写作“帐”；“一摞一摞”的“摞”，应读作“luò”。
故选D。
6. 下列各句中加点词语的使用，正确的一项是（ ）
A. 《师说》提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点，透辟而震耳欲聋。
B. 拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。
C. 在中国人那里，自然与精神，宗教信仰与日常生活，不是相互敌对和矛盾，而是相辅相成，各得其所。
D. 在这里，中古僧侣修习遗风犹存，那种目光如炬一心苦读的空气却与我当时的心情合拍。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
A.“震耳欲聋”，耳朵都快震聋了，形容声音很大。此处形容的对象是“观点”，而不是“声音”，使用对象错误。
B.“不止”，表示超出一定数量或范围。不仅；不限于。语境是指许多人每天洗脸不仅洗一次，使用正确。
C.“相辅相成”，指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。语境是指自然与精神，宗教信仰与日常生活是各自存在，各得其所，而不是互相配合，互相补充，缺一不可，不合语境。
D.“目光如炬”，形容发怒时的神色，亦形容眼光明亮有神，后亦比喻洞悉事理，见识远大。语境是形容“空气”，成语是形容人，使用对象错误。
故选B。
7. 下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ）
A. ①声非加疾也（快速） ②则群聚而笑之（顺承）
③君子不齿 （并列） ④如是而已（就像）
B. ①郯子之徒 （徒弟） ②句读之不知（一句话中间短暂的停顿）
③六艺经传皆通习之（全面） ④善假于物也（向）
C. ①吾尝跂而望矣（抬起脚尖） ②用心一也（因为）
③一片神鸦社鼓（祭祀谷神） ④元嘉草草（谥号）
D. ①却坐促弦弦转急（转折） ②百年多病独登台（时间长）
③脚着谢公屐（一种木屐，上山去掉后齿，下山去掉前齿） ④方宅十余亩（与圆相对）
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A. ①劲疾；②表修饰。句意：①声音没有变得劲疾。/②那么这些人成群地聚集在一起嘲笑他们。
B. ①同类的人。句意：①郯子他们这类人。
C.①踮起脚后跟；③祭祀土地神；④年号。句意：①我曾经踮起脚向远处望。/③只见一片神秘的氛围，社鼓声不断响起。/④元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命。
D.①退回；②晚年；③一种木屐，上山去掉前齿，下山去掉后齿；④四周围绕。句意：①退回去坐下来弹起琴弦，曲调变得很急促。/②年老多病，我独自一人登上高台。/③我脚上穿着谢公当年特制的木鞋。/④住宅周围(有地)十多亩。
故选A。
8. 下列句中加点字的词类活用判断正确的一项是（ ）
①去日苦多 ②非利足也 ③则群聚而笑之 ④小学而大遗
A. ①②相同，③④相同B. ①②相同，③④不同
C. ①②不同，③④相同D. ①②不同，③④不同
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①“苦”，意动用法，以……为苦，苦于。句意：苦于逝去的时光实在太多！
②“利”，使动用法，使……快。走得快。句意：并不是脚走得快。
③“群”，名词作状语，成群地。句意：成群地聚在一起嘲笑他们。
④“小”，形容词活用作名词，小的方面。句意：小的方面学习而大的方面遗弃。
①②不同，③④不同。
故选D。
9. 下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A. 师襄是春秋时鲁国的乐官，孔子曾跟他学过琴。
B. 《师说》中，六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。经传的“传”，是流传的意思。
C. 李蟠好古文，是说他喜欢唐朝以前的散文。散文是与骈文相对的一种文体。
D. 《永遇乐·京口北固亭怀古》作于宋宁宗开禧元年（1205），宋宁宗是皇帝的谥号，开禧他的是年号。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“经传的‘传’，是流传的意思”错误。经传的“传”，是古代解释经书的著作。
C.“是说他喜欢唐朝以前的散文”错误。应该是说他喜欢先秦两汉时期的散文。
D.“宋宁宗是皇帝的谥号”错误。宋宁宗应该是皇帝的庙号。
故选A。
二、（10分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
距今3300年左右的河南安阳商代晚期都城殷墟遗址的考古发掘，证实了《史记》等文献记载的晚商史。以此为基点，考古学家推定郑州商城等为商代早期都城遗址，偃师二里头为夏代晚期都城遗址，二里头文化为晚期夏文化。二里头都邑始建于距今3800年以后，有宫城、数十座宫殿以及各种官营手工业作坊，出土了成套的青铜礼器，成为当时最高级别的中心聚落，对中国大部分地区产生了深刻的辐射影响，中华文明从此步入成熟文明社会或者王权社会阶段。更早4000多年前的龙山时代，河南中部的王湾三期文化曾经南下大范围取代长江中游等地的石家河文化，这一文化巨变很可能对应古史记载的“禹征三苗”事件，夏代早期的历史也因此得以基本确认。在夏代早期前后，黄河中游还存在山西襄汾陶寺、陕西延安芦山峁和神木石峁等多处数百万平方米的地区性中心聚落，河南、山东等地也出现了许多数十万平方米的古城，这些为我们进一步探索五帝时代的历史提供了珍贵资料。由此前溯，我们甚至有可能利用考古学解开三皇时代的历史谜团。
回首百年以前，传统的中国上古史体系被严重质疑，中国人的文化自信遭受前所未有的打击。中国考古学的诞生适逢其时，以探寻中华民族和中华文明之源头为己任。经过几代考古人接续奋斗，终于揭示出中国是世界上直立人较早的分布区和现代人起源地、农业起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上较早出现文献记载的地区之一。这些考古成就不仅对于正确认识全球人类起源史、文明发展史有重大意义，而且为我们坚定文化自信、助力中华民族伟太复兴提供了丰富坚实的科学依据。
（摘编自韩建业《考古学极大地延伸了中国历史轴线》）
材料二：
历史考古的考古学文化之文化基因，即中华民族文化的根与魂，也就是“中”与“中和”。对于文化基因的“中”“中和”，如何通过历史考古的考古学文化再现并进行科学阐释，是历史考古的考古学文化需要解决的重大问题。
中国先民对“中”的信仰与追求，可以上溯至新石器时代晚期。目前所知有关“求中”记载的最早出土文献是成书于战国时代的清华简《保训》，其中记载五帝时代的虞舜“求中”于“鬲茅”。“鬲茅”即古文献之“历山”，在今河南濮阳与山东菏泽一带。近年来，这一区域发现大量与虞舜同时期的聚落遗址与一些重要城址。这与《保训》记载的舜“求中”于此可以对应。《保训》又载，商汤的六世祖上甲微为夏禹求中于“河”。“河”即“河洛”，即现在所说的“大嵩山”地区。20世纪50年代末以来，考古工作者在嵩山周围发现了登封王城岗城址、新密新砦城址与偃师二里头遗址等早于郑州商城的城址，学术界一般认为上述三处城址应分别为夏代早、中、晚期的都城遗址。
上述关于上古先民“求中”的记载，结合与其相关的考古发现与历史文献记载，可以探讨国家文化的核心理念。从历史考古的遗存“表象”之“中”与“中和”研究阐释，提升至形而上的国家文化的政治学层面，有助于解读营建者深层次的意图，提取、确认其建筑空间背后形而上的国家认同的政治理念与文化基因。
秦汉王朝开启的大一统中央集权国家时代，自秦汉至唐宋都城在“大中原”的长安、洛阳与开封东西一线，继承了夏商以来的“择中建都”原则。金朝徙都燕京，在金人看来“燕京乃天地之中”，定都于此才是“以应天之地之中”。这开启了中古时代后期元朝与明、清两朝定都北京之先河。
在古代国家的形成与发展过程中，“中”的理念不断扩展、强化与深化，即从“择中建都”到“择中建宫”再到“择中建殿”；都城城门、宫城宫门为“奇数”，数量从“单门道”发展到“一门三道”“一门五道”，这些都折射了历史发展长河中中华“文化基因”的日益加强。“中”与“中和”基因，主要体现在都城选址与都城布局形制及帝王陵墓布局形制方面。历代王朝营建都城选址之所以必须“择中建都”，就是“中和”理念的要求。都城营建于“天下（国家）之中”是相对于国家东西南北“四方”而言的。“择中建都”之“中”体现国家相对东西南北的至高至尊，同时“中”相对四方又反映了国家对四方的公平、公允、公正，从而达到国家之“和”，这种“和”是国家“一统”的基础，是国家认同，是四方凝聚于中央。帝陵的“亚字形”墓室、陵园辟四门与帝国都城规制有着同样的“中”与“中和”思想。
综上所述，历史考古的考古学文化不只是局限于器物的类型学研究，更为重要的是选择属于国家文化载体的古代都城、帝王陵墓等的空间位置、布局形制等开展多学科、跨学科综合研究，揭示出其中所蕴含的“中”“中和”国家文化理念与中华历史文化基因。考古发现的鲜卑北魏王朝洛阳城及女真、蒙古、满等民族依次建立的金中都、元大都、清北京城，都承袭了几千年形成的“中和”理念，深化了国家认同思想。从国家“宫城”到民居四合院的“中”“中和”布局，二者大小虽然不一，但是理念相同，反映出“家国同构”“家国一体”的历史文化，折射出中华民族国家认同的核心理念，可以说“中”“中和”理念之所以在中华五千多年不断裂文明中延续不断，与家国同构、家国一体的广大而深厚的社会基础密不可分。
（摘编自刘庆柱、韩国河《历史考古的考古学文化阐释》）
10. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 河南安阳商代晚期都城殷墟遗址的考古发掘，证实了一些文献记载的晚商史，也证实了郑州商城等为商代早期都城遗址。
B. 王湾三期文化大范围取代长江中游等地的石家河文化，标志着中华文明从此步入成熟文明社会或者王权社会阶段。
C. 中国是世界上最早出现文献记载的现代人起源地、农业起源地、陶器起源地。
D. 夏代的都城遗址体现了中国先民对“中”的信仰与追求，这是“求中”的表现。
11. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一和材料二都谈到考古学，前者侧重中国考古学的意义，后者侧重历史考古的考古学文化“中”与“中和”的理念。
B. 在金人看来“燕京乃天地之中”，因此金朝徙都燕京，体现了“择中建殿”的理念。
C. “中”与“中和”是中华民族文化的根与魂，从国家“宫城”到民居四合院的布局，大小不一，但理念相同。
D. 历史考古的考古学文化不只局限于器物的类型学研究，更为重要的是开展多学科、跨学科综合研究。
12. 考古学为我国做出了哪些贡献？请结合材料简要说明。
【答案】10. D 11. B
12. ①考古发现为探索上古历史提供资料和实证，证实了中国是世界上直立人较早的分布区和现代人起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上较早出现文献记载的地区之一。
②考古发现坚定了中华民族的文化自信，为助力中华民族伟大复兴提供了丰富坚实的科学依据。
③将考古发现与历史文献记载相结合，可以探讨国家文化理念。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“也证实了郑州商城等为商代早期都城遗址”错误。由材料一“以此为基点，考古学家推定郑州商城等为商代早期都城遗址，偃师二里头为夏代晚期都城遗址，二里头文化为晚期夏文化”可知，原文是“推定”，并不是证实。
B.“标志着中华文明从此步入成熟文明社会或者王权社会阶段”错误，于文无据。由原文“更早4000多年前的龙山时代，河南中部的王湾三期文化曾经南下大范围取代长江中游等地的石家河文化，这一文化巨变很可能对应古史记载的‘禹征三苗’事件，夏代早期的历史也因此得以基本确认”可知，原文只是说“夏代早期的历史也因此得以基本确认”并没有说“标志着中华文明从此步入成熟文明社会或者王权社会阶段”。
C.“中国是……”错误。由材料一“经过几代考古人接续奋斗，终于揭示出中国是世界上直立人较早的分布区和现代人起源地、农业起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上较早出现文献记载的地区之一”可知，是“之一”，可见表述不够准确。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“体现了‘择中建殿’的理念”错误，金朝徙都燕京是“择中建都”理念的表现。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
结合“经过几代考古人接续奋斗，终于揭示出中国是世界上直立人较早的分布区和现代人起源地、农业起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上较早出现文献记载的地区之一”可概括出，考古发现为探索上古历史提供资料和实证，证实了中国是世界上直立人较早的分布区和现代人起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上较早出现文献记载的地区之一。
结合“这些考古成就不仅对于正确认识全球人类起源史、文明发展史有重大意义，而且为我们坚定文化自信、助力中华民族伟太复兴提供了丰富坚实科学依据”可概括出，考古发现坚定了中华民族的文化自信，为助力中华民族伟大复兴提供了丰富坚实的科学依据。
结合“上述关于上古先民‘求中’的记载，结合与其相关的考古发现与历史文献记载，可以探讨国家文化的核心理念”可概括出，将考古发现与历史文献记载相结合，可以探讨国家文化理念。
三、（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王姬喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食①。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保②，匿作于宋子城。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人③召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击筑而歌客无不流涕而去者。宋子城流客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目④。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
（节选自《史记·刺客列传》）
【注】①社稷幸得血食：国家或许得到保存。血食，享受祭祀。②庸保：帮工，伙计。庸，同“佣”。被雇用的人。③家丈人：东家，主人。④嚯其目：弄瞎他的眼睛。嚯，熏瞎。
13. （课内链接）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 圣人无常师 常：固定的
B. 郯子之徒 徒：同类的人
C. 师不必贤于弟子 贤：才德优秀
D. 惑而不从师 惑：有疑惑
14. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
B. 皇帝，最高封建统治者的称号。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为自己的封号。
C. 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
D. 诸侯，周初的诸侯由中央统一控制。春秋时，诸侯强大，周王室衰微，诸侯脱离周天子控制并出现割据纷争的局面。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。
15. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 举坐客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕而去者
B. 举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者
C. 举坐客皆惊/下与抗/礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者
D. 举坐/客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕/而去者
16. 下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A. 秦王被燕国派刺客的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。
B. 秦始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。
C. 高渐离在得知别人知道了他的身份后，不再担心受怕地躲藏了，于是换上了自己原来的行装。
D. 秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，让他击筑。
17. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦，秦复进兵攻之。
（2）宋子城流客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”
【答案】13. C 14. A 15. A 16. C
17. （1）燕王就派使者杀了太子丹，准备把他的人头献给秦王。秦王又进军攻打燕国。
（2）宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召他进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。”
【解析】
【13题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“贤：才德优秀”错误。“贤”应解释为“超过”。句意：老师的才能不一定超过弟子。
故选C。
【14题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A. “《左传》是……纪传体著作”错误。应为“编年体”。
故选A。
【15题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。
“举坐”是“客”的定语，二者共同作“皆惊”的主语，“举坐客”中间不能断开，排除BD；
“上”是“客”的定语，意思是“上宾”，二者不能断开，排除C。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C “高渐离在得知别人知道了他的身份后，不再担心受怕地躲藏了”错误。原文“而高渐离念久隐畏约无穷时”，意思是高渐离考虑到长久地隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头。于是才拿出自己的筑，穿上原来的衣服，众人才得知他的真实身份。
故选C。
【17题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“使使”，派使者；“献之秦”，把他的人头献给秦王；“复”，又。
（2）“流”，轮流；“客”，名作动，做客；“于”，被动句。
参考译文：
于是秦王大发雷霆，增派军队前往赵国，命令王翦的军队去攻打燕国。十月攻克了蓟城。燕王喜、太子丹等率领着全部精锐部队向东退守辽东。秦将李信紧紧地追击燕王，代王嘉就写信给燕王喜说：“秦军之所以追击燕军特别急迫，是因为太子丹的缘故。现在您如果杀掉太子丹，把他的人头献给秦王，一定会得到秦王宽恕，而社稷或许也侥幸得到祭祀。”此后李信率军追赶太子丹，太子丹隐藏在衍水河中，燕王就派使者杀了太子丹，准备把他的人头献给秦王。秦王又进军攻打燕国。此后五年，秦国终于灭掉了燕国，俘虏了燕王喜。
第二年，秦王吞并了天下，立号为皇帝。于是通缉太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当佣工，隐藏在宋子这个地方做工。时间长了，觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。常常张口就说：“那筑的声调有好的地方，也有不好的地方。”伺候的人把高渐离的话告诉主人，说：“那个佣工懂得音乐，私下说是道非的。”家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。高渐离考虑到长久地隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前。满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召他进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。”秦始皇怜惜他擅长击筑，就又赦免了他，于是熏瞎了他的眼睛。让他击筑，没有一次不说好。渐渐地更加接近秦始皇。高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中。于是秦始皇就杀了高渐离，终身不敢再接近从前东方六国的人了。
四、（17分）
（一）
阅读下面这首唐诗，完成各题。
江上逢故人
韦庄
前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。
今日逢君越溪上，杜鹃花发鹧鸪啼。
来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
江畔玉楼多美酒，仲宣①怀土莫凄凄。
[注]①仲宣，是东汉王粲的字，他曾作《登楼赋》表达身在异乡思念故土之情。
18. 对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联写诗人回忆起前年朋友送别自己的场景，诗人在红杏园中喝的酩酊大醉，此处用了比喻的手法。
B. 颔联借景抒情，写诗人与友人相聚之时，正是杜鹃花开之时，借杜鹃花开时的艳丽美景抒发诗人与友人相聚的喜悦之情。
C. “别后沧波路几迷”一句是写分别后，这江上烟波迷茫，方向难辨，几乎让我迷路。
D. 颈联情感复杂，既表达了诗人与友人相聚的喜悦和作者的思乡之情，还写出了诗人对前途难测、命运难料的感叹。
19. 如何理解诗歌尾联？尾联两句是怎样表达情感的？请简要分析。
【答案】18. D 19. ①江畔酒楼多储存美酒。我们一起去畅饮美酒，不要像仲宣思念故土那样悲戚。
②本联用典，借王粲《登楼陚》的典故，表达了诗人对故乡的思念之情。
③同时，诗人劝慰朋友和自己虽身在异乡，但不要过于悲戚，表达了诗人的旷达乐观。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“表达了诗人与友人相聚的喜悦”错误，颈联是说先前为我送别的故人谁还在呢，分别后这江上烟波浩渺，让我几乎迷路。没有表达诗人与友人的相聚喜悦之情。
故选D。
【19题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌思想感情和表达技巧的能力。
尾联“江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄”意思是，江边的酒楼上有很多美酒，我们一起去畅饮美酒，不要像仲宣思念故土那样悲戚。
东汉王粲曾作《登楼赋》表达身在异乡思念故土之情，这里用王粲的典故，在他乡怀念故土怎能不凄凉，表达了诗人对故乡的思念之情。
“凄凄”是悲戚，“莫凄凄”有劝慰朋友和自己之意，虽身在异乡，不要像仲宣思念故土那样悲戚，表达了诗人的旷达乐观。
（二）名篇名句默写。（8分）
20. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼用“________________”一句写周瑜的气度雄伟、人才出众，而自己“__________________”，两者形成鲜明对比。
（2）曹操《短歌行》中“____________，___________”两句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。
（3）《劝学》中蚯蚓因为心思专一，所以即使没有爪牙也可以“上食埃土，下饮黄泉”，与此形成对比的是“__________，___________，用心躁也。”
（4）韩愈在《师说》中写到了当时士大夫阶层中普遍存在的对于从师的错误认识：“____________，___________。”这种认识受了以官爵高下来区分门第的观念的影响。
【答案】 ①. 雄姿英发 ②. 早生华发 ③. 山不厌高 ④. 海不厌深 ⑤. 蟹六跪而二螯 ⑥. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑦. 位卑则足羞 ⑧. 官盛则近谀
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意以下字的书写：“华”“蟹”“螯”“鳝”“谀”。
五、（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大关丁
冯骥才
丁家原本是浙江绍兴的一个望族，燕王扫北来到天津，祖上在北城外南运河边弄到一个肥差——钞关的主事。丁家掌管这钞关在城北，人称“大关丁”。他家的大少爷丁伯钰也非比常人，他玩有玩的绝门，吃有吃的格色。
就说吃。他不爱吃全聚楼的高丽银鱼，不爱吃天丰园的银沙紫蟹，不爱吃广东馆、宁波馆、京饭庄和紫竹林洋菜馆所有的名菜。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。
人笑他“富人穷嘴”，他不在乎。坐着胶皮车穿过估衣街时，只要看到街口有小贩卖糖堆，立时叫停了车，打发车夫去买一根，坐在车上，大口“咔哧咔哧”嚼起来。这模样城北的人全都见过。一次，一位京城阔少问丁大少：“这糖堆在我们京城叫作糖葫芦。老佛爷也爱吃糖葫芦，你可知道？”丁大少摇头。京城阔少神气起来，笑道：“老佛爷吃的糖葫芦是仙品，与你们这儿街头货色可是一天一地了。”随后他顺口又说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”
等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上绝没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。丁大少咧开笑嘴，他家当院成了御膳房！
他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。从此，他只要想吃老佛爷的糖葫芦，就用车把王老五从京城拉来。有一次他还在家摆上一桌糖堆宴，把城中一些吃过见过的大人物全请来。一席过后，便将明里暗里笑话他吃糖堆的臭嘴们全堵了。要说天津卫会吃加上会玩的，大关丁的丁大少顶了天。
天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，朝廷内乱，跟着是聚在紫竹林里的八国联军血洗了天津老城。大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光，此后他家的摇钱树——钞关也不叫干了。一下子，他从天上掉在了地上。联军屠城后不久，天就凉下来。大关丁只剩几间没烧毁的破屋子，他一家好几口，饥肠饿肚，睡觉没被，没东西可卖。
一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡，脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，剥去干皮，露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。
两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬兔皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，插满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脱不粘牙；吃他一串，赛别人两串。
快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。他那时候并无心偷艺，王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶，所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，愈说愈得意，可就把一生的诀窍全说给了大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。
这一来，大关丁又站了起来。
于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——”
他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。
天津再没人贬他，反而佩服这人。人要阔得起，也得穷得起。阔不糟钱，穷就挣钱。能阔也能穷，世间自称雄。
（选自《俗世奇人》，有删改）
21. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “每到一个小胡同，必朝胡同里边喊一声：堆儿——”表现大关丁穷不失志，活得坦荡明白，靠自己手艺吃饭不丢脸。
B. “回家后切果、剔核、熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆……顷刻卖光”体现了大关丁做糖堆技艺精湛。
C. 大关丁家在八国联军血洗天津时被抄掠一空，主要原因是大关丁在生活上过于讲究，奢靡名声在外。
D. 小说用大关丁衣服和卖糖堆场景的变化，映照了他从“天上掉到地上”到“又站起来了”的过程。
22. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说采用多种手法来刻画人物形象，从外貌、神态、动作等方面塑造了大丁关这一人物。
B. 小说写王老五到丁府做糖堆的情节，为后文写大关丁落魄时自己做糖堆做了铺垫，推动情节发展。
C. 小说用大关丁的视角叙述故事，写出了其日常生活变化的真实情状，使人物形象更加鲜明。
D. 小说句式富有变化，有短句和整句，运用“格色”“顶了天”等天津方言，体现了作者的写作特色。
23. 有评论家称，冯骥才深受评书、相声等曲艺形式的影响，在叙述故事时插入了简短的评说，如文中画线句子，请分析其作用。
24. 《大关丁》收录在小说集《俗世奇人》中，大关丁的“奇”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。
【答案】21. C 22. C
23. ①自然引出下文，暗示了主人公大关丁命运的转折变化，由“落魄”走向“复兴”，使情节发展更加合理。②通过评说，表达叙述者的人生认知和是非爱憎，启迪读者思考。③简短的评说，如话家常，拉近与读者的距离，引发读者的情感共鸣。（答出2点即可）
24. ①品味、情趣之奇：玩有玩的绝门，吃有吃的格色，不爱吃各种高档酒楼的名菜偏爱吃满大街都有的便宜货——糖堆，还花重金请王老五到丁府给自己做糖堆；②做糖堆手艺之奇：做的糖堆果大色亮，糖裹得好，得到众人肯定。并且做糖堆做出花样，天津人之前都没吃过像大关丁所做的奇特糖堆；③人生经历之奇：从天津富得惹眼的阔少到被八国联军抄家后的落魄，再到靠自己在不经意间偷师的糖堆手艺又逐渐富裕起来并让人佩服。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生对小说内容的理解能力。
C.“主要原因是大关丁在生活上过于讲究，奢靡名声在外”错误。由原文“大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光，此后他家的摇钱树——钞关也不叫干了”可知，大关丁家被抄的原因是因为富得惹眼。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“用大关丁的视角叙述故事”错误。本文是第三人称全知视角来叙述故事。
故选C。
【23题详解】
本题考查学生分析句段作用的能力。
上文写到丁家的富庶，大关丁会吃会玩，好事都落在大关丁身上。而这句天底下无论好事坏事不会总在一个人身上，在结构上起承上启下的作用，引出下文，暗示出主人公大关丁由“富庶”走向“落魄”，又走向“复兴”，主人公大关丁命运富有转折变化，使情节发展更合情合理。
本文是由第三人称来叙述的，这句话是叙述者对于人生的认知和是非爱憎，通过评说，让读者由该故事想到有关对人生的认识和思考，所以能够启迪读者思考。
文章在叙述主人公大关丁的故事的时候，适时地加上自己对于人生的认知，而这一认知能够引发读者的思考，和读者就像面对面谈话一样，拉近与读者的距离，引发读者的情感共鸣。
【24题详解】
本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
由原文“他家的大少爷丁伯钰也非比常人，他玩有玩的绝门，吃有吃的格色”“他不爱吃全聚楼的高丽银鱼，不爱吃天丰园的银沙紫蟹，不爱吃广东馆、宁波馆、京饭庄和紫竹林洋菜馆所有的名菜。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆”“丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津”可知，大关丁的品味、情趣之奇，玩有玩的绝门，吃有吃的格色，不爱吃各种高档酒楼的名菜偏爱吃满大街都有的便宜货——糖堆，还花重金请王老五到丁府给自己做糖堆。
由原文“估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脱不粘牙；吃他一串，赛别人两串”“快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆”可知，大丁关做糖堆手艺之奇，他做的糖堆果大色亮，糖裹得好，得到众人肯定。并且做糖堆做出花样，天津人之前都没吃过像大关丁所做的奇特糖堆。
由原文“丁家掌管这钞关在城北，人称‘大关丁’。他家的大少爷丁伯钰也非比常人，他玩有玩的绝门，吃有吃的格色”可知，大关丁是天津富得惹眼的阔少。由原文“大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光，此后他家的摇钱树——钞关也不叫干了。一下子，他从天上掉在了地上”可知，被八国联军抄家后大关丁变得落魄。由原文“估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光”可知，大关丁靠自己做糖堆的手艺又逐渐富裕起来并让人佩服。所以大关丁的人生经历非常的奇：从天津富得惹眼的阔少到被八国联军抄家后的落魄，再到靠自己在不经意间偷师的糖堆手艺又逐渐富裕起来并让人佩服。
六、（60分）
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
破晓的微光划破黑夜，让我们看到希望；萤火虫的微光汇成星河，让我们看到力量。再微小的光也是光，你的生命是否也曾被一束微光照亮？
请结合材料写一篇文章，体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
青年微光
鲁迅先生曾经说过：“有一分热，发一分光，就令萤火一般。 也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火。”正如星星之火，可以燎原。只要每一点火光发挥自己的功用，便可以燃起熊熊的烈火，点燃那无边的星河。
因此，作为新时代的青年，不要等待“炬火”，我们要热切关注社会，力所能及地担负责任，奉献自己，哪怕自身如萤火一样微弱也要发光发热，我们要不断砥砺自我，保持积极进取的心态，在奉献社会中实现人生的价值。要担当青年的责任，在个人与社会的统一中实现价值。
李大钊曾言：“青春之人，当创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”吾辈当将个人之梦想汇入伟大的中国梦中，为祖国的建设添一份光，发一份热。正如每颗星星绽放自己的光芒，所以才有了这漫天星河。 正如北斗三号卫星独立运行，55 颗卫星中的每一颗都是功不可没。只有人人努力发挥好自己的功用，才得以共同造福人类，服务社会。每个向上的整体，都是团结的。而那团结又是由每一个个体的力量汇聚而成。个体的力量如果说是一朵的浪花，那么整体的力量便是滔天的巨浪；个体的力量如果说是一缕缕的丝线，那么整体的力量便是粗实的麻绳；个体的力量如果说是一点点的火舌，那么整体的力量便是冲天的火光。
青年的形象，就是一个国家的形象，青年的尊严，就是一个国家的尊严。所以，我们与国同在，我们应将小我融入大我，我们要为祖国复兴，民族振兴发出自己的微光。
将个体融入集体，团结协作，努力发挥好自己的能力，可以使团体走向成功。力之所举，则无不胜也。众智之所为，则无不成也。团结协作，个体努力发挥好自己的作用的同时，有利于个人能力的完善，潜力的发挥。在与他人合作时，可以看到他人身上的闪光点。既可以加强自身人际交往能力，也可以使自己的品格和能力不断完善。
我辈之青年，应以完善自我为因，为中华民族伟大复兴的中国梦做贡献为果，在团结合作中不断提高自己的能力，在时代的洪流中激流勇进，展现中华少年的磅礴之力和爱国之心。每一点荧光，汇聚起来，便是人间星河。每一点火光都是平凡的，但是当它们汇聚起来，发挥好自己的功用，便可以从自身的平凡中闪耀出伟大，成就燎原之势。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中“破晓的微光”和“萤火虫的微光”虽然渺小微茫，却依然能给人以希望和力量，足可见微光虽小，却也是值得我们肯定、感恩的事物。而材料最后一句“你的生命是否也曾被一束微光照亮”则说明，我们是“微光”的旁观者和接受者，而发出这“微光”的，另有他人。
由此，考生可以思考，微光喻指人的精神魅力，或者困境中的希望，人生的信念追求等，抓住正面力量，从积极方面去选择主题。如“星星之火”，也是可以燎原的，抓住每一丝微小的光芒，才有巨大的进步；即使再微小的光芒，我们也要感激；微微晨光点亮这喧闹和繁华世界；微微温暖融化那心中冰雪；即便是一抹微光，也让生活更加美好。微光也可以象征亲情、友情，或者联系现实写疫情下中国人怀有必胜的信念，团结一心，众志成城，终于克服重重困难取得了初步的胜利等。而对于这“微光”的发出者，则应选择平凡的人和事。需注意避免选择著名人物，如钟南山、袁隆平等，他们本身是太阳，所以发出的光剧烈而耀眼，不是微光。而选择的人、事越是平凡，我们越是需要用环境描写、人物描写让其不平凡；我们越是要用抒情议论让表达出的精神、感情有一定的高度和深度。
写作时，若写成记叙文，行文构思时，可以写父母那让你震撼、促你进步的眼神、期待、关爱、付出，甚至是某个细节，都可以作为传递给你力量的“微光”；可以写同学的理解、信任、宽容、无私给你启示、让你顿悟，也可作为素材；可以写自己的自信、坚持、不放弃的精神，让你获得力量。若写议论文，可用总分的结构布局谋篇，首先提出中心论点，强调个人力量虽然微小，但汇集起来就能形成一片光明。然后从个人与团体的角度分析，微光的巨大能量，人与社会是相互依存、相互影响的关系，集腋成裘，聚沙成海，人人都努力奉献于社会，自然汇聚光明和温暖；再从个人价值实现的角度分析，强调生命的价值在于燃烧，个人要在时代的大潮发光放热，以小我融入大我，才能把握机遇，才能实现个人的梦想。可运用引证法来论证，如联系经典诗文艾青《光的赞歌》的内容和名言“星星之火可以燎原”“微光吸引微光，微光照亮微光，我们相互找到，然后一起发光，才能把周围的这片阴霾照亮”等。
立意：
1.汇聚微光，终成暖阳。
2.萤火虫的微光，奉献的力量。
3.青春之光，烛照世界。
4.青年微光，照亮时代。