2024届广东省阳江市第一中学高三上学期期中语文试题含解析

这是一份2024届广东省阳江市第一中学高三上学期期中语文试题含解析，共24页。

注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中医药学是中华民族的伟大创造，为中华民族繁衍生息做出了巨大贡献，对世界文明进步产生了积极影响。如今中医药以其科学性、系统性得到国际社会广泛关注，特别是中医药在参与全球卫生治理、抗击流行病等领域发挥了重要作用，让世界再次认识了中医药的价值。我们应进一步支持中医药的振兴发展，促进中医药文化在海外传播。
建议充分利用中医药跨国企业的文化传播优势，借助各类载体讲好中医药故事，将中医药文化与企业产品相结合，提高中医药产品认同感。同时依托中医药技术，可在当地建立中西医医疗机构，开展中医义诊活动，运用中医药治病理论、方法增进当地民众健康，提高中医药疗效认同感。通过尊重多元文化，积极探索中医药文化与各国本土文化融合方式，增进中医药文化的民心认同感。
伴随互联网、大数据、人工智能等科技的迭代升级，新媒体技术逐渐打破传统局限，成为国际传播的重要变革力量。建议中医药文化传播更多利用新媒体与互联网技术，打造多元化的传播方式。包括通过各种网站和社交平台，开展实时互动性交流；制作短视频、动漫、纪录片、电影等，以图像消除因文化背景、语言差异带来的交流阻碍，进行多模式阐释；推出远程医疗、科研互动等，让更多人直观生动地感受中医药在健康养生、疾病防治领域的丰富经验与价值。
（摘编自李惠森《促进中医药文化海外传播》）
材料二：
国家中医药管理局近日印发《“十四五”中医药信息化发展规划》（以下简称《规划》），提出深化数字便民惠民服务，加强中医医院智慧化建设，推动中医药健康服务与互联网深度融合。
没有信息化就没有现代化。信息化是引领中医药传承创新发展的先导力量。“十四五”时期，信息化进入加快数字化发展、建设数字中国的新阶段。《规划》的出台，旨在抢抓信息革命机遇，加快信息化建设，激发中医药行业新发展活力，为实施健康中国战略、推动中医药振兴发展提供强大支撑。
互联网中医院、中医云诊间、智慧中药房……近年来，坚持“融入、整合、跨越”发展思路，信息化支撑中医药为群众带来便捷医疗服务。截至2020年，81.96%的中医医院建立了中医电子病历系统，94.08%的中医医院建立了门（急）诊医生工作站，95.36%的中医医院建立了住院医生工作站，门诊患者平均预约诊疗率达46.53%。在信息化的引领下，具有中医药特色的中医治未病、名老中医经验传承、中医辅助诊疗、中医临床研究分析等系统得到应用，中医药传承创新发展步入数字化新征途。
这是中医传承的梦想，这是中医创新的远征。信息化成为引领中医药传承创新发展的先导力量。当下，以数字化、网络化、智能化为特征的信息化浪潮蓬勃兴起，云计算、大数据、物联网、人工智能等新一代信息技术迅速发展、应用，为中医药信息化高质量发展营造了强大势能、创造了广阔的发展空间，也对“互联网+中医药”融合发展提出了更高要求，带来了更大可能。同时我们也要清醒地认识到，中医药发展面临着“数据壁垒”和“兼容梗阻”的困境，基础设施、数据应用等方面存在较大短板，中医药信息化发展不平衡、不协调、不深入等问题仍较突出，与数字中国、中医药传承创新发展、全民健康信息化要求存在较大差距。
古老的中医药如何乘上信息化的快车，在现代化征程中绽放绚丽之花？《规划》提出“融合发展，协同共享”的基本原则。“一抓一大把，一煮一大锅，一喝一大碗”的传统印象，反映了中医药学立足整体、把握宏观，有点像绘画中的“大写意”。而信息化手段就是中医药融入现代生活的转换“接口”，帮助导出清晰数字的“工笔画”。比如习医者常把脉诊作为难以攻克的大山，他们时常发出感叹：“脉理精微，其体难辨……在心易了，指下难明。”如果人体脉象能以数字化方式呈现、记录、分析，不同的数字代表不同的脉象，“指下难明”将不再是道难解的方程式。为此，推进中医药与信息技术全面融合，探索构建中医药与数字化融合的多元场景，统筹推进中医药数据资源的治理、共享及创新应用，将让传统中医与现代技术融合发展，与现代生活相得益彰。
功以才成，业由才广。中医药信息化建设，不仅需要培养造就一批具有自主创新能力、掌握关键技术的数字化转型领军人才，也离不开一批熟知中医药、掌握数字技能的卓越工程师和“数字工匠”。遵循中医药发展规律，发挥信息化的先导作用，把信息化贯穿中医药传承创新发展全域，发展和推广普惠便捷的数字中医药服务，增进人民福祉，古老的中医药将在中国现代化新征程中历久弥新。
（摘编自丁玲《信息化，引领中医药传承创新发展的先导力量》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 促进中医药文化在海外传播，要尊重多元文化，积极探索中医药文化与各国本土文化的融合方式，争取民心认同。
B. 信息化手段将打破传统中医药发展规律，成为中医药融入现代生活的转换“接口”，让传统中医与现代生活相融。
C. 目前中医药的发展，还面临基础设施薄弱，数据应用存在短板，中医药信息化发展不平衡、不协调、不深入等问题。
D. 中医药信息化建设，应大力培养熟知中医药、掌握数字技能的卓越工程师和“数字工匠”及数字化转型领军人才。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A. 材料一与材料二都谈到了中医药文化的传播、传承，不过二者论述的重心不同，各有侧重。
B. 材料二通过举习医者难以攻克脉诊的例子，说明传统中医与现代技术融合发展的重要性。
C. 在信息化的引领下，我国中医药传承创新得到了极大发展，即将实现全民健康信息化目标。
D. 支持中医药的振兴发展，促进中医药文化在海外传播，将更有利于提高中医药产品的认同感。
3. 下列选项，不属于中医药智慧化建设举措的一项是 （ ）
A. 推进中医药数据资源创新应用，提升中药质量控制水平，让中医药在治病时能像西医一样快速见效，改变人们对中医药“慢郎中”的刻板认识。
B. 深化数字便民惠民服务，加快信息基础设施提档升级，强化网络和数据安全防护，推进中医药信息标准应用。
C. 推动中医药健康服务与互联网深度融合，优化中医馆健康信息平台，做优智慧中医医联体。
D. 强化中医药政务服务和管理、实施国家中医药综合统计制度、建设中医药综合统计信息平台、推动中医药统计数据开放共享。
4. “循流而下，易以至；倍风而驰，易以远”出自《说苑·谈丛》，是说顺流而下行船，容易到达目的地；借助风力奔跑，容易跑得远。请据此分析该如何“促进中医药文化海外传播”。
5. 如何使中医药得到更好的传承创新发展？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1. B 2. C 3. A
4. ①充分利用中医药跨国企业的文化传播优势，借助各类载体讲好中医药故事，将中医药文化与企业产品相结合，提高中医药产品认同感。
②中医药文化传播要更多利用新媒体与互联网技术，打造多元化的传播方式，消除因文化背景、语言差异带来的交流阻碍，促进中医药文化海外传播。
5. ①应进一步支持中医药振兴发展，促进中医药文化海外传播，让世界再次认识到中医药的价值。
②加强中医医院智慧化建设，推动中医药健康服务与互联网深度融合。
③用信息化引领中医药传承创新发展，加快信息化建设，激发中医药行业新发展活力，为实施健康中国战略、推动中医药振兴发展提供强大支撑。
④遵循中医药发展规律，发挥信息化的先导作用，把信息化贯穿中医药传承创新发展全域，发展和推广普惠便捷的数字中医药服务，增进人民福祉。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选整合文中信息的能力。
B.“信息化手段将打破传统中医药的发展规律”错误，曲解文意。发挥信息化的先导作用的前提是遵循中医药发展规律。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C.“即将实现全民健康信息化目标”错误，于文无据。原文“与数字中国、中医药传承创新发展、全民健康信息化要求存在较大差距”，“即将实现全民健康信息化目标”文中未提及。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
A.选项强调的是提升中医药的疗效，改变人们对中医药的刻板认识，不属于中医药智慧化建设举措。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
“循流而下,易以至；倍风而驰，易以远”这句话是说做事要善于借助有利形势使其得到更好的发展。在分析该如何促进中医药文化海外传播时，突出该如何借助外物、利用有利形势即可。
依据材料一第二段“建议充分利用中医药跨国企业的文化传播优势，借助各类载体讲好中医药故事，将中医药文化与企业产品相结合，提高中医药产品认同感”可得出：充分利用中医药跨国企业的文化传播优势，借助各类载体讲好中医药故事，将中医药文化与企业产品相结合，提高中医药产品认同感。
依据材料一第三段“建议中医药文化传播更多利用新媒体与互联网技术，打造多元化的传播方式。包括通过各种网站和社交平台，开展实时互动性交流；制作短视频、动漫、纪录片、电影等，以图像消除因文化背景、语言差异带来的交流阻碍，进行多模式阐释；推出远程医疗、科研互动等，让更多人直观生动地感受中医药在健康养生、疾病防治领域的丰富经验与价值”可得出：中医药文化传播要更多利用新媒体与互联网技术，打造多元化的传播方式，消除因文化背景、语言差异带来的交流阻碍，促进中医药文化海外传播。
【5题详解】
本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
根据材料一“如今中医药以其科学性、系统性得到国际社会广泛关注，特别是中医药在参与全球卫生治理、抗击流行病等领域发挥了重要作用，让世界再次认识了中医药的价值。我们应进一步支持中医药的振兴发展，促进中医药文化在海外传播”分析，可以得出：要使中医药得到更好的传承创新发展，应进一步支持中医药振兴发展，促进中医药文化海外传播，让世界再次认识到中医药的价值。
材料二主要从信息化的角度阐述如何发展中医药，文章分别从中医医院智慧化、中医药信息化、中医药数字化等方面进行论述，可以从这三个方面概括出答案。
根据材料二“国家中医药管理局近日印发《‘十四五’中医药信息化发展规划》（以下简称《规划》），提出深化数字便民惠民服务，加强中医医院智慧化建设，推动中医药健康服务与互联网深度融合”分析，可以得出：要使中医药得到更好的传承创新发展，应加强中医医院智慧化建设，推动中医药健康服务与互联网深度融合。
根据材料二“《规划》的出台，旨在抢抓信息革命机遇，加快信息化建设，激发中医药行业新发展活力，为实施健康中国战略、推动中医药振兴发展提供强大支撑”分析，可以得出：要使中医药得到更好的传承创新发展，应用信息化引领中医药传承创新发展，加快信息化建设，激发中医药行业新发展活力，为实施健康中国战略、推动中医药振兴发展提供强大支撑。
根据材料二“中医药信息化建设，……遵循中医药发展规律，发挥信息化的先导作用，把信息化贯穿中医药传承创新发展全域，发展和推广普惠便捷的数字中医药服务，增进人民福祉，古老的中医药将在中国现代化新征程中历久弥新”分析，可以得出：要使中医药得到更好的传承创新发展，应遵循中医药发展规律，发挥信息化的先导作用，把信息化贯穿中医药传承创新发展全域，发展和推广普惠便捷的数字中医药服务，增进人民福祉。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
娘·粮
徐嘉馨
娘是被一阵炒面黄灿灿的香气给搅醒的。
娘溜着耳朵，四下谛听。那声响有尺寸，有形状，八尺宽长，直角四方，是一种光溜溜滑晶晶的手感。不由分说，娘竖着一双耳，顺着那又大又圆的香气走去，迈过了田埂，绕过村中央那棵安静的百年老槐，再往前，穿越李嫂油汪汪的咸鱼架，到了马哥家积满厚厚桂花的井，从桶里掬一口水，接着走，走到村西头，那里有人、马，红军一个营驻扎在那里。
硕大的香气，就从那营地飘来，那里架起一口大铁锅，“唰啦啦”翻炒着的米面，腾起一气圆鼓鼓的芬芳。他们一边炒，一边扯开一张大布，把炒面倒在上面，堆起座小山，然后一个排一个班，分列两侧，把炒面装进自己的随身布兜，没有人争抢，盛两瓢就放下，同样的升落姿势重复了百遍千遍，仿佛无声的仪式。午后的阳光铺下来，晒得娘的睫毛软软的，娘注视着黄金海洋一般无际的打麦场。
数年以后，娘在雪山的雨棚下给我讲她的从军之路就始于那片汪洋的麦场。娘向她最熟悉的东西——米面和锅灶——走去，想说你们别这样炒，火小了不香，要双面颠着翻动。娘想说，让我来，你们这么好，让一村的人吃饱，我来帮你们颠勺。
春光洒在了娘的身上。第二天，娘就和那打麦场上的女子一样，换了新鞋新袜，一跃一跃唱起了歌。娘从未笑得这样开怀。娘六岁就下了地，听着婆家的吩咐，用小竹筐盛了窝窝头和半碟萝卜，一碗撒了葱花的粗面，乖乖到田间。田间的汉子们走过来，他们惊异一个六岁女娃煮的汤怎么会如此可口，拿油抹了底，又滑又细，进了胃里舒舒坦坦的。从此，做饭和送饭成了我娘唯一的营生，她也因此学会了如何揉面、切菜、炒辣子、摇出白花花的水豆腐。
一晃儿，娘长大了。
娘一来，那些田里的汉子们脸上就堆满了笑，讨好似的看娘手里的瓷盆儿，说贾家的来啦？这次又是啥饭？娘别过脸，不吭声，只是手极乖顺地伸进筐里，取出一沓盘盘碗碗，有烧黄豆，炒茭白瓜丝，干干净净、不沾一丝儿煤渣的烤馍片，还有胡辣汤、面疙瘩和用酱油腌过的捣碎了的葱蒜拌笋丝。
现在，娘不再是娘了。三年前，她是厨房里琢磨放肉蔻还是刀豆的小媳妇。三年后，我十七岁的娘进了营，头发“唰”地一剪，露出光滑的额头。娘欢喜地跟乡亲们作别——其实不用，因为十个乡邻有七个加入了红军——远离了小村炊烟，被拉进了叫作“革命”的阵营。
刚到下一个村，娘就嚷着要加入宣传队，为啥，她要让下个村的姑娘们看看她，用自己亲身的事例感化她们，娘说我活生生个人儿，比小战士刷白漆的口号管用！娘成功了，娘往那一站，就有人过来这摸摸那瞧瞧，还捏娘的耳朵，看看娘有没有耳朵眼儿。娘由着她们又摸又看，说我就是上个村的，我们房里的炊烟能飘过这座山头，我们淘米的水能流过这道坎沟，说到底，咱都是吃一锅饭的人，没有啥不同。
人群里有妇女被说动了，她的丈夫已经要加入红军。她说公婆交给小姑子，我们两口子全跟着红军走，干革命也是个伴儿。娘说好哇，是个伴儿嘛！说着，她主动去帮那个妇女登记，说别挤别挤，慢慢来，只要是一头心思干革命的，红军都欢迎！
娘十七岁的手指提起笔，蘸足了墨汁，却不会写字儿，只得让身边的人帮忙写，在小米汤那么黄的纸上写下这对夫妻的名字。娘一脸欣羨地看人家运笔，一划一划，写下六个如芝麻方糕的汉字。整整齐齐，上下两排，那一瞬间，娘怔了一秒，一秒的时辰让娘恍惚，她想到，自己在名册上只有三个字呢，只占了一行，没有个做伴的姓名。这一去，自己就是个兵了，就永远不能像以前那样，坐在窗棂前绣花择菜、搓玉蜀黍粒子，在小磨盘边转呀转，跟后栏那头的小驴子说话，贴着它的耳朵哈气。再也不能给鸡备食，挎一个小盆，唧唧啾啾就从院子这头追到那头，用竹蜻蜓逗着玩儿，给它们起各种各样的名字：大花、二鹂、小野猫儿……
夫妻二人的名字记下了。娘看着那六个字儿，再想想自己的三个字儿，没一个照应，在陌生的墨海里漂浮。娘突然有些恐惧，想到这支部队里可都是自己不认识的人，不沾亲不带故，竟就跟着走了。娘十六年的前半生，心愿很简单，只想要个一生一世、陪自己夹两口菜啖一口汤的人。生活是平静的湖，而饭食是源头的活水，不一饮一啄，两口子就没法过活。但娘不知道，她即将举步的路上，没有吃食，没有饭菜，连一口熟米都没有。他们咽草根吃皮带，嚼“咔哧咔哧”的冰块，却把仅有的米粮让给娘，把最后的一口汤留给彼此。粮是命，而战友已垂死，用最后的力气把粮让给你，盼着你活，活着就能继续走，继续走，走到绿洲去，走到他没有白死的新地界去。
娘猛然明白，粮是好，粮让人活着，但滚热的血让人像人一样活，世上的粮也可以是血做的，是爱你的人给了你命，而你此后只为他们而活。
娘上路了。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A. 小说开头一段的描写，既吸引了读者的阅读兴趣，也为下文故事情节的展开做了铺垫。
B. 娘在香气的引导下，来到军营，目睹了炒面、分面的场景，受到震撼，萌生了参军的想法。
C. 娘自告奋勇拿笔去替参军的夫妻登记，但事情太忙又怕写不好，只好请身边的同志写。
D. 娘在参军前希望找一个爱人相伴终生，参军后心愿发生变化，她要为革命的胜利而活。
7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 开头对香气的描写，运用通感手法，使本该是嗅觉的香气，转移融合到视觉、触觉、听觉中，形象生动可感。
B. 写娘目睹营地里炒面的场景，表现了战士们的日常状态，“没有人争抢，盛两瓢就放下”赞扬了红军战士们的高度自觉。
C. “贾家的来啦？”写出了田间干活的汉子们对送饭的女子的由衷尊敬，“这次又是啥饭？”写出了他们对食物的渴望。
D. 文中插叙了娘六岁做饭、送饭的情节，既补充说明了娘童养媳的身份，也说明了她与粮食之间的关系，照应标题。
8. 小说在叙述娘第一次被吸引到营地的过程时，除运用通感外，还有哪些写作特点？请简要分析。
9. 小说在标题中将娘和粮并列，请简要分析“粮”对娘的重大作用。
【答案】6. C 7. C
8. ①采用插叙手法，先描述娘被吸引到营地的过程，后插叙娘在多年后向“我”的讲述，引人入胜。
②以“我”的视角来叙述娘的经历，使事件显得真实可信。
③运用细节、动作、心理描写等手法，将情景描写与叙事相结合，丰富了人物形象。
9. ①娘六岁就开始送饭、做饭，赢得乡亲们的尊重。
②正是因为炒面的香味，红军队伍分发粮食的井然有序，吸引娘参加革命。
③革命战士用他们的血做的粮食让人像人一样地活着，坚定了娘的革命信心，让娘完成了从普通人到革命战士的蜕变。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
C.“事情太忙又怕写不好”错误，文中写到“她主动去帮那个妇女登记”“娘十七岁的手指提起笔，蘸足了墨汁，却不会写字儿，只得让身边的人帮忙写”，可知她没有亲自给参军的夫妻登记的原因是自己不会写字，只好请身边的人帮忙。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“‘贾家的来啦？’写出了田间干活的汉子们对送饭的女子的由衷尊敬”错。“贾家的来啦？”这只是正常的问候，不能看出“由衷尊敬”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
首先，在叙述顺序上，采用的是插叙手法。文中“娘溜着耳朵，四下谛听。那声响有尺寸，有形状，八尺宽长，直角四方，是一种光溜溜滑晶晶的手感。不由分说，娘竖着一双耳，顺着那又大又圆的香气走去，迈过了田埂，绕过村中央那棵安静的百年老槐，再往前，穿越李嫂油汪汪的咸鱼架，到了马哥家积满厚厚桂花的井，从桶里掬一口水，接着走，走到村西头，那里有人、马，红军一个营驻扎在那里”“数年以后娘在雪山的雨棚下给我讲她的从军之路就始于那片汪洋的麦场”，先描述娘被吸引到营地的过程，后插叙娘在多年后向“我”的讲述，引人入胜。
其次，由原文“数年以后娘在雪山的雨棚下给我讲她的从军之路就始于那片汪洋的麦场”可知，在叙述角度上，是从“我”的视角展开的，使事件显得真实可信。
最后，由原文“娘竖着一双耳，顺着那又大又圆的香气走去，迈过了田埂，绕过村中央那棵安静的百年老槐，再往前，穿越李嫂油汪汪的咸鱼架，到了马哥家积满厚厚桂花的井，从桶里掬一口水，接着走，走到村西头”“他们一边炒，一边扯开一张大布，把炒面倒在上面，堆起座小山，然后一个排一个班，分列两侧，把炒面装进自己的随身布兜，没有人争抢，盛两瓢就放下。同样的升落姿势重复了百遍千遍，仿佛无声的仪式。午后的阳光铺下来。晒得娘的睫毛软软的，娘注视着黄金海洋一般无际的打麦场”“想说你们别这样炒，火小了不香，要双面颠着翻动。娘想说，让我来，你们这么好，让一村的人吃饱，我来帮你们颠勺”等处可知，在叙述手法上，运用动作、细节、心理描写等手法，将情景描写与叙事相结合，丰富了人物形象。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
小说在标题中将娘和粮并列，既暗示了粮食和娘的密切关系，又突出了粮食对娘的重要性。
由原文“娘六岁就下了地，听着婆家的吩咐、用小竹筐盛了窝窝头和半碟萝卜，一碗撒了葱花的粗面，乖乖到田间。田间的汉子们走过来。他们惊异一个六岁女娃煮的汤怎么会如此可口，拿油抹了底，又滑又细。进了胃里舒舒坦坦的。从此，做饭和送饭成了我娘唯一的营生，她也因此学会了如何揉面、切菜、炒辣子、摇出白花花的水豆腐”“娘一来，那些田里的汉子们脸上就堆满了笑，讨好似的看娘手里的瓷盆儿，说贾家的来啦？这次又是啥饭？”可知，娘六岁就开始送饭、做饭，娘最初是因为粮食赢得乡亲们的尊重。
由原文“硕大的香气，就从那营地飘来，那里架起一口大铁锅，“唰啦啦”翻炒着的米面，腾起一气圆鼓鼓的芬芳。他们一边炒，一边扯开一张大布，把炒面倒在上面，堆起座小山，然后一个排一个班，分列两侧，把炒面装进自己的随身布兜，没有人争抢，盛两瓢就放下。同样的升落姿势重复了百遍千遍，仿佛无声的仪式”“三年后，我十七岁的娘进了营，头发‘唰’地一剪，露出光滑的额头。娘欢喜地跟乡亲们作别——其实不用，因为十个乡邻有七个加入了红军——远离了小村炊烟，被拉进了叫作‘革命’的阵营”可知，娘也是因为被粮食香味吸引而参加革命。
由原文“但娘不知道，她即将举步的路上，没有吃食，没有饭菜，连一口熟米都没有。他们咽草根吃皮带，嚼“咔哧咔哧”的冰块，却把仅有的米粮让给娘，把最后的一口汤留给彼此。粮是命，而战友已垂死，用最后的力气把粮让给你，盼着你活，活着就能继续走，继续走，走到绿洲去，走到他没有白死的新地界去”“娘猛然明白，粮是好，粮让人活着，但滚热的血让人像人一样活，世上的粮也可以是血做的，是爱你的人给了你命，而你此后只为他们而活。娘上路了”可知，更是因为战士们用他们的生命让人像人一样活着，血做的粮食坚定了娘的革命信念，让娘完成了从普通人到革命战士的蜕变。这些都属于粮食对娘的重大作用。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
子昂上言①：
陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。
（选自《新唐书·陈子昂传》，有删改）
文本二：
庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武瞾，故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！”呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学②，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒惑、险刻残设妇人之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，颛务记览，以济其末学，讵可引伯玉而为之等夷耶？杜子美、韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，会除外官，不果。
癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，构大屋四楹，题之曰“拾遗亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。
（选自文同《拾遗亭记》，有删改）
【注】①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里陈子昂向武后（武则天，武瞾）上书进言。②明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学，古称太学，中国古代最高学府。
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽A欲B睦C人D伦E兴F治G纲H失I之J本K而L求M之N末O不P可Q得R也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 《诗》，《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，孔子评《诗经》“思无邪”。
B. “委而不论”与“俯首系颈，委命下吏”（《过秦论》）两句中的“委”字含义相同。
C. “济”意为“补益”，与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）中的“济”字含义不同。
D. 癸卯，干支名称，可用来纪年，也可用来纪月、纪日，这里是纪年，其后一年是甲辰年。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 陈子昂认为太学是实行政治教化的地方，治理国家要重视礼乐，他希望武后让学子回到太学读书，并认为这是国家的大事。
B. 文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记心有不平，他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大。
C. 杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古，韩愈认为唐朝诗文的繁荣兴旺是从陈子昂开始的，他们都推崇陈子昂的功绩。
D. 文同曾打算向朝廷上奏来为陈子昂辩解，正逢改任新的地方官职而作罢。射洪县令庞子明建“拾遗亭”，文同追述了往事。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。
（2）今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。
14. 文同写《拾遗亭记》有何意图？请结合文本简要说明。
【答案】10. E H O 11. B 12. B
13. （1）后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。
（2）而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此（我）诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。
14. ①表达对陈子昂（伯玉）当年不幸被迫害致死的哀悼；②追述陈子昂（伯玉）过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤；③让陈子昂（伯玉）的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。
“睦人伦”与“兴治纲”内容并列，都是动宾结构，句式对称，应在中间断开，故应在E、H处断句。
“失之本而求之末”是表假设条件的句子，“不可得也”是结果，应在中间断开，故应在O处断句。
故应在EHO处断句。
【11题详解】
本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。
A.正确。
B.“含义相同”错误，含义是不同的。
“今委而不论”中的“委”，放弃。句意：现在弃而不论。
“俯首系颈，委命下吏”（《过秦论》）中的“委”，交付，交给。句意：颈上捆着绳子，将自己的性命交给秦的下级官吏（处理）。
C.“以济其末学”的“济”，补益。句意：来对肤浅无本的学问（有点）补益（罢了）。
“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）中的“济”，渡河。句意：早上渡过黄河，晚上就在那儿修筑城墙。
D.正确。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他认为陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后，功绩更大”说法错误。从文本二中“缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣”可知，文同认为伯玉的言论大有深意，他是遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事；由文本二“同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武瞾”可知，“用儒家行王道的方略劝说武后”是《新唐书》史册中的说法。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“遽”，仓促，匆忙；“抑”，贬斥，贬低；“信”，的确，确实。
（2）“佳传”，美好的传记，这里指宣扬功德的传记；“恳恳”，至诚，诚挚；“枉”，冤屈，冤枉。
【14题详解】
本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
根据原文“昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣”可概括为：表达对陈子昂（伯玉）当年不幸被迫害致死的哀悼；
依据“今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳”可概括为：追述陈子昂（伯玉）过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤；
依据“遂述前事，使揭于亭上” 可概括为：让陈子昂（伯玉）的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。
参考译文：
文本一：
陈子昂上书说：
陛下正在大兴教化，然而太学久已荒废，学校荒芜，听不到诵读《诗经》《尚书》的声音，英明的诏令还没有提及这件事，所以愚臣称下感到遗憾。太学，是施行政治教化的地方，君臣上下从这里获得治国方略，仁孝礼仪从这里兴起，天子可以在这里得到贤臣。现在弃而不论，虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“君子三年不讲礼仪，礼仪必然堕坏；三年不习乐，乐必然崩毁”，为什么既要治理国家而又轻视礼乐呢？希望陛下（武后）引导学子并使他们回到太学读书，这是国家的大事，千万不可废弃。
文本二：
庚子年秋天，文同（我）受诏命校对《新唐书》，发现史册中伯玉和傅弈、吕才被安排在同一传记中，说伯玉用儒家行王道的方略劝说武瞾，因此《新唐书·陈子昂传》“赞语”中贬低他：“陈子昂的言论，难道是对耳聋眼瞎（的人）说的吗！”唉，太过分了！他们没有深入探究伯玉在《政理书》中的深刻用意吧。明堂与太学，在过去是帝王用来恢宏博大教育感化的场所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，（即使）建了明堂和太学，尚且认为他的行为没有（达到文治）而感到愧疚，难道是奢华荒淫惑乱、阴险忌刻不正的女人（武后）所适合做的吗？遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事，伯玉的言论大有深意啊。那傅弈、吕才，本来擅长历法才智本领的书籍，只能理解大体意思，专心致力记诵阅览，来对肤浅无本的学问（有点）补益（罢了），岂可把伯玉和他们当作同等的人看待呢？杜甫、韩愈，是唐代（文学中的）伟大人物。杜甫称赞：“（陈子昂的）忠心和义气能流传千古，《感遇》诗篇尚留三十八首。”韩愈赞叹：“唐朝诗文繁荣兴旺，是从陈子昂开始的。”他们推崇伯玉的功绩大抵如此。后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。文同（我）曾经打算向朝廷上奏分条陈述，来辨析陈伯玉不是这样的，正逢我被任命为新的地方官职，就没有结果了。
癸卯年春天，陈伯玉的同乡、金华山道士喻拱之登门拜访，告诉我射洪县令庞子明在金华道观陈子昂读书台旧址，建造四间高大的屋宇，并为这屋宇题写名字叫“拾遗亭”。屋宇高大开阔，廊间空旷明亮，缓步（走过）又斜靠（廊柱），眺望（远景）聆听（亭外的声音）,（眼前的）风景和习俗依旧，（我）打算如实记载下来，恭请当地官员（收下）。文同（我）坦言：“伯玉，是我的同郡人。当年不幸被坏人段简迫害致死，心中常常哀悼他。而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此（我）诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。记下这个想法又怎么敢随便说呢！”于是追述（伯玉）过去的事情，让（伯玉的事迹）显露在拾遗亭上，借以用来表明（自己）独坐时（内心深处的）想法。这里的山河景致优美，（感受）登上此地的美妙，从古至今都没有改变，还有杜甫的诗篇（保存）在这里。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
甘露寺多景楼①
曾巩
欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。
云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。
一川钟呗②淮南月，万里帆樯海外风。
老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿③。
[注]①多景楼：在今江苏镇江北固山甘露寺内，北宋时郡守陈天麟所建，是寺内风景最佳处。曾巩中年后离乡宦游，行经镇江，登临多景楼。②钟呗：撞钟和唱诵经文声。③冥鸿：指飞入远天的鸿雁。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联提挈全篇，先写诗人有“登楼观景”之念，继而写登楼后倚阑四望，视野开阔
B. 颔联用“乱”“含”“浮”“入”生动写出了云气、水光、晚霞、山色的交相辉映。
C. 置身多景楼上，听月光下传来的钟呗声，诗人内心油然而起超然物外的隐逸之情。
D. “万里帆樯海外风”虚实结合，诗人由眼前航船想象到它们即将入海乘风破浪。
16. 宋朝范晞文在《对床夜语》中谈到诗歌情景关系时曾言：“景无情不发，情无景不生。”这一理论在本诗的情景描写中也有体现，请结合诗歌简要分析。
【答案】15. C 16. 答案示例：①在诗歌中，情和景是紧密联系、相辅相成的，是有机的统一体，“景”因情而展现，“情”因景而触发。②没有某种情感，就不会发现与情感相应的景物。由“欲收嘉景此楼中”可见，诗人是满怀热情与希冀登多景楼览“嘉景”的。有了这样的情感，诗人看到的景观就是一幅色彩明丽、山川掩映的壮阔画面。这就是“景无情不发”的具体体现。③没有某种景物，相应的情感就不会被触发而产生。壮丽宏阔的景象，开阔了诗人的视野和胸襟，于是他在尾联抒发了个人的抱负，虽老境渐至，征尘满衣，但内心仍未放弃对未来的企望和追求。这就是“情无景不生”的具体体现。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“超然物外的隐逸之情”错，诗句中没有“隐逸之情”的体现。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌情景关系的能力。
①在诗歌中，情和景是紧密联系、相辅相成的，是有机的统一体，“景”因情而展现，“情”因景而触发。
②没有某种情感，就不会发现与情感相应的景物。首联总写多景楼的形胜，提挈全篇。多景楼屹立北固山上，凭高远眺，水色山光，风月胜景，无不尽收眼底。诗人“欲收嘉景此楼中”意谓欲于此楼周览胜景，只消徘徊倚阑，凭高四望，万千景象，便可豁然在目。带着这样的情感登楼赏景，可以想见诗人看到的一定是自己想看到的美好景色。果然颔联“云乱水光浮紫翠，天含山气入青红”，诗人看到的景观就是一幅色彩明丽、山川掩映的壮阔画面。这就是“景无情不发”的具体体现。
③没有某种景物，相应的情感就不会被触发而产生。颔联“云乱水光浮紫翠，天含山气入青红”，云气和水光氤氲之处，浮现出碧瓦红楼；晚霞同山峦于夕阳下青红相间，镶入远处的天空，色彩明丽，境界开阔。“云乱水光浮紫翠”，着一“浮”字，写明波光云影的迷离掩不住巍峨的宫观；“天含山气入青红”，用一“入”字，刻画出霞光山色的浓彩浸染了黄昏的远天。颈联“一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风”，月光下淮南原野传来了佛寺的钟声梵歌；江面上强劲的海风送来了远方的航船。月光下传来“一川钟呗”，不难想象出淮南原野的平阔寂静；海风中驶出“万里帆樯”，使人意识到长江的迢遥汹涌。这四句，一写水光，一写山色，一写淮南寺钟，一写江面帆船，景象壮阔。
这壮丽宏阔的景象，开阔了诗人的视野和胸襟，于是他在尾联写到“老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿”，年老了衣服上仍旧风尘仆仆，心里真羡慕那暮色中的飞鸿。抒发了个人的抱负，虽老境渐至，征尘满衣，但内心仍未放弃对未来的企望和追求。这就是“情无景不生”的具体体现。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中，屈原表达时光消逝、四季更迭的诗句是“______________，______________”。
（2）李白《蜀道难》中，“____________，___________”两句与“梁园虽好，不是久恋之家”（《水浒传》）在表情达意上有着相似的效果。
（3）“登高”在历代诗人的笔下是一个不老的话题，由一种日常习俗转变为一种文化符号，体现出多样的情感意蕴与深层的文化心理，在古诗词中经常出现，例如“_________，_________”。
【答案】 ①. 日月忽其不淹兮 ②. 春与秋其代序 ③. 锦城虽云乐 ④. 不如早还家 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意以下字的书写：“淹”“兮”“作”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
人民日报评论——谱写新时代生态文明建设新篇章中讲述：自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点，自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的。从中国空间站全面建成，到“神威·太湖之光”超级计算机首次实现千万核并行第一性原理计算模拟，再到“国和一号”和“华龙一号”三代核电技术取得新突破……一个个自主创新的成功范例告诉我们，只有把科技的命脉掌握在自己手中，才能真正掌握竞争和发展的主动权， A ，才能“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，成功应对外部环境变化和各种外部冲击。
一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。面对科技创新发展新趋势，世界主要国家都在寻找 B 。①我们不能在这场科技创新的大赛场上，②必须迎头赶上、奋起直追、力争超越。③争取抢占科技竞争和未来发展制高点，④加快高水平科技自立自强，⑤把我国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中，⑥我们有这样的能力和信心。
18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
【答案】18. A：形成国际竞争新优势
B：科技创新的突破口 19. 语句①可修改为：我们不能在这场科技创新的大赛场上落伍。语句③可修改为：积极抢占科技竞争和未来发展制高点。语句④可修改为：加快实现高水平科技自立自强。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A：“真正掌握竞争和发展的主动权”的结果就是有了自己的优势，就能“成功应对外部环境变化和各种外部冲击”，故可填“形成国际竞争新优势”。
B：此处承接话题“科技创新”，指要寻找其突破口，寻求新发展，可填“科技创新的突破口”。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“不能……”成分残缺，缺少谓语，可在句末加上“落伍”。
③“争取抢占”不合语境，可修改为“积极抢占”。
④成分残缺，“加快”和“高水平科技自立自强”搭配不当，可在“加快”后加上“实现”。
（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
二月里一个平淡宁静的早晨，春寒料峭，街巷里了山起卖罐罐儿馍的梆子声。马驹和骡驹听见梆子声就欢叫起来，拽着奶奶的衣襟从上房里屋走出立 白赵氏被两个孙子拽得赳赳趄趄，脸上却洋溢着慈祥温厚的笑容。两只手在衣襟下掏着铜子和底钱。嘉轩跷出厦屋门槛，在院庭里挡住了婆孙三人的去路：“妈，从今日往后，给他俩的偏食断了去。”白赵氏慈和的脸顿时沉阴下来，瞅着儿子，显然是意料不及而愣住了。嘉轩解释说：“不该再吆偏食了，他俩大了。人说‘财东家惯骤马，穷汉家惯娃娃’。咱们家是骡马、娃娃都不兴娇惯。”白叔氏似有所悟，脸上泛出活色来，低头看看偎贴在腰上的两颗可爱的脑袋，扬起脸对儿子说：“今儿个算是尾巴巴一回。”嘉轩仍然不改口：“当断就断。算了，就从今儿个断起。”白赵氏把已经码到手心的铜子和麻钱又塞进大襟底下的口袋，愠怒地转过身去：“①你的心真硬！”马驹和骡驹窝火委屈得哭丧着脸，被奶奶拽着手怏怏地往上房里屋走去。
街巷里的梆子声更加频繁地敲响，干散清脆的吆喝声也愈加洪亮：“罐罐儿馍——兔儿馍——石榴儿馍——卖咧——”仙草从织布机上转过头说：“你去把那个卖馍客撵走，甭叫他对着门楼子吆喝了，引逗得娃们尽哭。”嘉轩反而笑说：“人家在街巷里吆喝，又没有钻到咱们院子里来吆喝，凭啥撵人家？吆喝着好，吆喝得马驹骡驹听见卖馍卖糖的梆子铃鼓响，就跟听见卖辣子的吆喝一样就好了。”仙草咬着嘴唇重复一遍婆婆的话：“②你真心硬！”
（节选自陈忠实《白鹿原》)
20. “今儿个算是尾巴巴一回”的意思与“今儿个算是最后一回”的意思相同，文中的说法好在哪里？试作分析。
21. 请结合句子中破折号的作用分析文中画波浪线的句子的效果。
22. 文中画横线的两个句子意思类似而又有细微的差别，请结合其中加点的“真”字分析两个句子表意的不同。
【答案】20. ①“尾巴巴”体现比喻的修辞，表达更为生动形象。
②“尾巴巴”运用叠词，说起来朗朗上口，听起来格外亲切，富有浓郁的地方特色。
21. ①句中破折号所起的作用是“表示语音的延长”。
②几个破折号连用，生动地再现了生意人悠扬婉转的吆喝声，使人如临其境，如闻其声。
22. ①第①句中的“真”修饰“硬”，表示“的确、实在”，突出“硬”的情况与程度。
②第②句中的“真”修饰“心硬”，表示“确实”，突出“你心硬”的事实，认可并强调了之前婆婆的看法。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
“尾巴巴”即指尾巴，此处把最后一次吃偏食比喻为尾巴，化抽象为具体，表达更为生动形象。
“尾巴巴”运用叠词，说起来朗朗上口，具有韵律之美，听起来格外亲切，品起来满口生香，富有浓郁的地方特色。
【21题详解】
本题考查学生分析标点符号作用及表达效果的能力。
句中破折号连接的是吆喝声，表示吆喝的声音延长了，所起的作用是“表示语音的延长”。
“罐罐儿馍——兔儿馍——石榴儿馍——卖咧——”，几个破折号连用，表明其间吆喝的内容的连贯性，生动地再现了生意人悠扬婉转的吆喝声，且极具代入感，使人如临其境，如闻其声。
【22题详解】
本题考查学生辨析词语作用的能力。
“你的心真硬”，“真”后接的是“硬”，表示心“的确、实在”的“硬”，突出的是心的“硬”的情况与程度，侧重“心”。
“你真心硬”中的“真”修饰“心硬”，表示“确实”，突出“你心硬”的事实，呼应“你的心真硬”，直接指向“人”，认可并强调了之前婆婆的看法，多了些不满的意味。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近段时间，“命运的齿轮开始转动”成为爆火的网络热词。当命运的齿轮开始转动，奇迹即刻降临，默默无闻的过往进入倒计时，声名赫赫的人生新篇章即将揭晓。那么，命运齿轮转动的人，是我的榜样吗？
有人认为只有坚持奋斗与耕耘，才能在机遇来临时顺利把握，迎来命运的转折点；也有人认为信息时代瞬息万变，是“天时地利人和”等多种因素使命运的齿轮开始转动，极少数群体的励志故事对绝大多数人缺乏借鉴意义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以汗水推动命运之轮
最近，网络上人们将某个普通的瞬间开始推动着事情一步步发展称作“命运的齿轮开始转动”。许多人认为某些“天时地利人和”对成功起了关键的作用，但我认为，真正让命运的齿轮不停转动的是那背后付出的汗水与辛劳。
命运齿轮也许早已开始悄悄转动，那过去的普通瞬间只是日常生活的真实写照。没有任何一个瞬间就能决定日后的成功，不努力拼搏终究只会让命运的齿轮停滞不前。不断地为这齿轮注入动力，才能让命运之轮最终转到成功的时刻。原本只想唱歌来养活生计的坂本龙一在无数次地作曲后，终成为了“人生朝露，艺术千秋”的伟大音乐家；原本只想卖点游戏赚钱的刘伟坚定“科技宅拯救世界”的想法不断试错与创新，最终打造出了让无数人喊出“原神，启动”的米哈游帝国；原本只是看校长不顺眼的西奥·贝克凭借不断地调查与采访，最终把这位学术造假的斯坦福校长推下了台……这一个个“不经意”的成功看似偶然，其实背后都有无数的心血积累。当汗水滴在命运之轮上时，这齿轮便早已转动过了无数个命运之夜。
单凭“命运的齿轮开始转动”这一句话，怎能引起超48亿的短视频播放量呢？因为人人都向往登上那座名为成功的山巅，但又并非人人都能如愿。拼命攀登的人看到有人看似不费吹灰之力便已独上山顶，自然心有不甘与羡慕；而已登上山顶的人回头看看这段人生，也会感慨时移世易，但他们比谁都清楚，最初的那个决定只不过是打开了登上山顶的道路，真正使他们成功的是为之付出的无数汗水。
也有人感叹“我的命运齿轮生锈了吗”，这种自嘲似的抱怨，实则是许多人身处平庸的妄自菲薄。《简·爱》中说：“只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。”或许我们的齿轮并不是“生锈了”，而是转得有些慢了而已。卡夫卡一生默默无闻，终身写作，却在去世后留下了影响一代又一代人的文字；梵高的作品在当时无人赏识，如今在美术界赫赫有名。他们可能一生认为自己平庸，却不知命运的齿轮从未生锈。“他强任他强，清风拂山岗。”尽管平庸，命运的齿轮仍在运动，我们应当做的是把握好人生的道路。不妨加速奔跑待到繁花簇锦之时；也或许有的齿轮其实一直在匀速转动，而对成功的定义却随着时间在不断变化，成功的标准在悄悄提高，我们只是暂时没有追上时代发展的脚步。当时代催我们奋进之时，吾辈更应在万马齐喑时呐喊，在似锦前程中起舞。
所有的过往，都是当下的序章，在过去所倾注的汗水，终会让命运的齿轮永恒流转。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以最近出现的网络热词“命运的齿轮开始转动”，引发学生对于成功因素的思考。这句话的内涵，主要包括以下几点：第一，很多取得成功的人曾经都可能经历过许多平凡平凡的瞬间，或者某些重大的决定，今昔对比，构成鲜明反差，此即网友认为的“命运的齿轮开始转动”。第二，曾经的平凡和今日的成功充满戏剧性的转变，给人仿若幸运女神突然降临的宿命感。正因如此，才有第二段人们对于如何才能转动命运齿轮的讨论。其中，第一种观点强调个人的奋斗与耕耘，认为个人的努力与坚持、量变积累而成的质变，才是推动他命运齿轮转动的根本因素；第二种观点，则强调“天时地利人和”等外在因素的影响，并认为缺少了这些重要的外在因素，个人即使再努力也无济于事。所以，本则材料要求的立意点，其实就是对于人生的成功主要由内因还是外因所致的思考。
对此，写作时，可以首先指出这样一种现象：对比网上精彩纷呈的命运齿轮转动案例，很多人联想到自己千篇一律的人生，感慨“我的命运齿轮是生锈了吗”，其实是在对比之下，感慨自己生活的单调和人生的平庸，同时表达自己突然有一天也能“逆风翻盘”的渴望。然后，对此展开质疑与批驳：难道成功者在成功之前所经历的平凡不属于“命运”的一部分吗？这些“命运齿轮转动”的时刻，真的能归因于“幸运女神突然降临”吗？一些人能够“命运齿轮转动”的原因是什么，社会背景是什么？要推动“命运齿轮转动”真正需要的条件是什么？而对于成功因素的思考，虽然内因和外因的思辨角度可以有很多，但总得来说，应认为个人的志向、努力和坚持，才是真正的决定因素；而外在的诸多机遇，则是辅助条件。当一个人顺风顺水时，他自然可以比别人更快地成功；但若一个人处于逆境也不放弃，敢于迎难而上，他同样可以转动自己命运的齿轮。当然，最后，还可结合现实，思考我们自己为今后转动命运齿轮应做哪些努力。
立意：
1.笃行以筑齿，奋发而为轮。
2.积日月之辛劳，拉齿轮之钢索。
3.以奋勇之力，转命运之轮。
4.以平凡开始，用努力推动。
5.外因为助力，内因为根本。