2024届贵州省六盘水第一实验中学上学期高三年级12月考试语文试卷含答案

这是一份2024届贵州省六盘水第一实验中学上学期高三年级12月考试语文试卷含答案，共13页。试卷主要包含了本卷命题范围，请简要分析材料一的论证思路等内容，欢迎下载使用。
考生注意：
1．满分150分，考试时间150分钟。
2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：苏轼作为诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见。就其他来说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中重要人物，原因在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是地主阶级士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的《上皇帝书》、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气（例如责备李白参加永王出兵事等）。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，还是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果说，《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何、黄昏日暮的沉重伤感么？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生空漠的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“鬓微霜，又何妨”……但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
材料二：人生到底是什么呢？苏轼在想：就像鸿雁飞在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印迹，而后鸿飞雪化，一切又都不复存在。生命只是一种偶然吗？走过的路上那些模糊的印痕，星星点点，似断似连，又能够说明什么？冥冥之中有什么力量在支配着这一切呢？年轻的苏轼发出了这样的疑问和感喟。
但不管怎样，人总还是要辛勤地努力吧！当年父子三人走在崤山道上，风雪交加，路途崎岖，蹇驴在颠簸中发出长长的嘶喊。这就是路。如今兄弟俩都考上了进士，从小官做起，跟各样的人打交道，疲惫、厌倦总是难免，但总还要努力走下去，这就是路。
在苏轼的诗中，“飞鸿雪爪”的比喻从情感上说带有惆怅的意味，不像“雁无遗踪之意，水无留影之心”那样表现得洒脱。但在哲理上，它也体现着佛禅的无常观。人世无常，虽然也可以导出某种无可奈何的心情，但若是以“无所住”的态度去应对无常，也可以引导出超越的旷达。在这首诗里，两种情绪同时存在。
正像前面说过的，无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度。我们看苏轼的一生，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直和富于责任感的。他任徐州太守时，黄河决堤，大水围城数十天，徐州城岌岌可危。苏轼住在城墙上的小棚子里，有家不回，以安定民心，终于率士民顶住了洪水的侵袭，赢得了极大的声誉。任杭州太守时，他为了兴修水利而疏浚西湖，留下了一条风光绮丽的苏公堤。他绝不会把自己“空”成一个对现实世界毫无意义的虚壳。
（摘编自骆玉明《诗里特别有禅》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．苏轼之所以成为苏轼，关键是因为苏轼是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。
B．苏轼的诗文最早在文艺领域中充分透露了人生空漠之感，不只是对政治的退避，还是一种对社会的退避。
C．阮籍、陶潜对政治杀戮都感到恐惧哀伤，但并没有深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。
D．朱熹、王船山宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡，因为他们觉得苏轼对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．苏轼的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一些，但在中国文艺史上的影响却略胜一筹。
B．《红楼梦》中“悲凉之雾，遍被华林”，这种审美理想和审美趣味在一定程度上是受到了苏轼的影响。
C．人世无常，可以生发出无可奈何的心情，也可以生发出超越的旷达，这些都不妨碍人们在人生道路上所持有的积极态度。
D．喜欢老庄与佛禅，以超越的眼光看待世事的变幻与始终正直和富于责任感是不可能统一在一个人身上的。
3．下列诗文中，不能透露出人生空漠之感的一项是（3分）（ ）
A．而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
B．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
C．不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。
D．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．材料一和材料二都提到“飞鸿雪爪”，但作用并不相同，请结合材料，谈谈你对此的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
误 会
柳青
那是落雪季节。我在一次考察旅行中，到了一个乡镇，是在后方，当我在八路军兵站医院和那里的政治委员谈毕话，已是黄昏。天气很冷，我想吃一点东西，就跑到一家小饭铺里。
在那里，我和他初次相遇。
他年约二十四五岁，瘦长的脸上长着一张长嘴巴，不单嘴巴长，而且似乎很多嘴，能同各种的人谈各样的话，看他那憔悴的容颜，一身灰布棉军衣整齐的样子，我想他可能是兵站医院的休养员。
坐在饭铺小炕凳时，我咒骂这令人生厌的雪天。山头上、街道上、院子里……到处是白茫茫的。
“好同志，就这天气，前方一样要打！”那个长嘴巴漠然地说着。
他开始问我“贵姓”和“哪一部分”一类的见面话。我看他的样子，并不懂我说的“部分”。因为在这个偌大的战争中，“部分”实在多极了。不过，他好像由我出身的地方判断，我并非什么坏蛋，因此，他很高兴和我谈。
“很辛苦吧，嘿嘿……”当他知道我长足旅行时，他不甚健康的脸和善地笑着。
开始筹饭时，我递给他一支烟，他谦逊地接受了。吸着烟，我们渐渐谈得很亲热，仿佛老友相遇。
“你哪部分的，同志？”我问。
“一一五师！”他说。
“一一五师哪部分？”我接着问。
“听说现在归陈支队了。”他看我的脸，吸了两口烟。
“那么，”我说，“你是挂了彩在这里休养的。”
“对！”他点头说，“快好了，个把月工夫就回前方去。”
一切都表现得很直率，我想：假若问他是怎样挂彩的，也许可听到一个有趣的故事。
但是他等待的两碗水饺，这时端来了。他扔掉烟头子，就将一碗摆到我这边来，示意我吃。我坚持不扰他。他也就安然地吃起来。他身体很虚弱，吃着吃着就满头汗珠。他用手揩一揩额头，擦一擦眼窝，向我解释着：他开刀才十多天。大腿上子弹是取出去了，可身体还没复原。他想多吃点好东西，早点好了就回部队去。
吃过饭，他就比山说水地回答我怎样挂彩的问题。
那是一九三八年九月十四日。他们一营人在薛公岭截击日本汽车。薛公岭是座乱石山，汽车路一转一弯、一上一下地盘着这座山。这一回，日本汽车要从东边到西边去。
“这儿，你看！”他用食指在桌上画着，“这边一道沟，这边又一道沟，汽车路就在这中间通过。我们占领了这两道沟旁边的这个山头，这个山头……日本汽车过来了，这边沟里就打；往这边冲，这边也打；往山头上冲，山头也打。这样，他们就上了我们的摆布……”他停了，缓了一口气说，“这回搞到的东西可多啦，枪呀，炮呀，白米呀……”
“那么，你是怎么挂的彩呢？”我问，忍不住笑。
“你不要忙啊！”他改变了坐姿说，“战斗快解决时，我听见渠里有人呻吟，原来是一个同志挂了彩，我就背他往上走。猛然觉得大腿上一痛，血就淌出来了……”
“血就淌出来了”“个把月工夫就回前方去”“就这天气，前方一样要打”……我几乎把他的话都在脑子里转了一遍。我竭力想了解他。
“你参加八路军几年了？”
“四年了。”他说。
“四年了！你是不是……”我考虑着词句地问，“你是一个党员，是不是？”
看他的眼色，他见怪我了。
“不是……”他迟疑了一下回答。
我觉得空气很不自然，想找别的话头来改换一下。“陈支队里有多少人呢？”我问。
“咱也不晓得。咱下火线多时了。”
他简单地说了这一句，看了看我的脸。这样，空气依然是不愉快的。
我自认我的态度是无邪的，一个想写点文章的人要求知道得更多更清楚的态度，而他却好像有了什么心事。当我用八路军生活很苦一类的话对他表示同情时，他竟开始说起反话来，说着一些同起初显然矛盾的话。
“八路军太苦，真不想干了……”说话完全没有讲他挂彩时的庄重。
一会儿，我要的面条也端来了。他看了看天色说：“天黑了。你吃饭，我要回去了。院部还要查房哩。”他付过饺子钱就走了。
当我正要起身回住室时，一道电光直向饭铺的门，接着进来一群人。我看他们一共五个人：一个拿电筒的，好像是头目；两个背步枪的；还有两个徒手，其中一个就是长嘴巴。他这时做出凶狠的样子，长嘴巴更长了。
拿电筒的将电光在屋里兜了一圈，问长嘴巴：
“在哪里？在这里？”
“就这个！”他两只眼睛死盯着我回答。
我是有根有底的——哪里来哪里去，办什么事，带护照……可没办法，那个长嘴巴又多嘴起来了，好像我们结了冤仇一样。
“带护照不干正经事的可多啦！”他那长嘴巴很快地煽动着。
拿电筒的很稳健，用半命令式的口气说：
“既然你讲认识我们的政治委员，就麻烦你踏踏雪，跟我们去院部一趟吧！”
我们披着雪花，踏进院部门槛时，那天同我谈了一下午的政治委员就从桌前站起来，惊奇地叫着：
“啊——捉了这样一个汉奸！”
“哈哈……”他和我的笑声重叠着。
政治委员向我解释误会，说有个休养员报告街上有个人，可能是汉奸。他表示他恨极了，说非把他抓住不可。
“没关系。”我一直微笑着，感到这误会很使我愉快。
不久，我要辞别了。当我转到门口大院子时，后边雪上有些微小动静，转头一看，那个长嘴巴不声不响地赶上来了。我听见他说话的声音——很小声的抱歉音调，他说完，还继续跟我一齐走着，暗中找寻着我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜间，我只感到他的手才是温暖的——不，是我的心感到他的心是温暖的！
一九三八年
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“我”来后方考察旅行的目的是写点文章，因此“我”对长嘴巴挂彩的故事饶有兴趣。
B．吃饭时满头汗珠、讲故事时缓了口气的细节，表明长嘴巴伤情不轻，身体依然虚弱。
C．面对“我”的不断追问，长嘴巴说起反话来，这表明他开始对“我”的身份产生怀疑。
D．这次误会让“我”看到了后方战士的斗争风貌，给了“我”别样体验，因此心生愉快。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．以“长嘴巴”称呼休养员，既强化了人物的外貌特征，又使他的告发行为显得合理。
B．长嘴巴讲述薛公岭战斗时，破碎的语言配上比划的动作，贴合人物的身份与心情。
C．小说中人物对话占较大篇幅，使情节更为集中紧凑，同时又有助于人物形象刻画。
D．小说表现敌我斗争，回避正面战场的描写，而选择叙写后方平凡小事，选材独特。
8．在接触过程中，长嘴巴对“我”的情感态度发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。（4分）
9．请谈谈小说是如何围绕“误会”把故事讲得曲折生动的。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。
天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大。春之德风，风不信，其华不盛，华不盛，则果实不生。夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，则长遂不精。秋之德雨，雨不信，其谷不坚，谷不坚，则五种不成。冬之德寒，寒不信，其地不刚，地不刚，则冻闭不开。天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？
君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。
（节选自《吕氏春秋·贵信》）
材料二：凡奸人之所以起者，以上之不贵义，不敬义也。夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也。今上不贵义，不敬义，如是，则天下之人百姓，皆有弃义之志，而有趋奸之心矣，此奸人之所以起也。且上者下之师也夫下之和上譬之犹响之应声，影之像形也。故为人上者，不可不顺也。夫义者，内节于人，而外节于万物者也；上安于主，而下调于民者也；内外上下节者，义之情也。然则凡为天下之要，义为本，而信次之。古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义倍信而天下乱。故为人上者，必将慎礼义，务忠信，然后可。此君人者之大本也。
（节选自《荀子·强国》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
且上者A下之B师也C夫下之D和E上F譬之G犹响H之应声
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．满，文中指成功，与“满招损，谦受益”中的“满”意思相同。
B．华，文中指花，与《念奴娇·赤壁怀古》“早生华发”中的“华”意思不同。
C．贵，以……为贵，与成语“兵贵神速”中的“贵”的用法和意思相同。
D．所以，用来……的，与“此奸人之所以起也”中的“所以”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一认为如果天地的运行不遵循自然规律，岁时就不能形成，草木就不能长大。
B．材料一以天地、四时不遵循规律就无法生成万物为例，直接论证了“信”的重要性。
C．材料一认为可以跟它一块开始、终止，一块尊贵显达、卑微穷困的，大概只有诚信。
D．材料二认为“义”适合于人和万物，可使君主安定，可调和百姓，内外上下都能调节。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。（4分）
（2）古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义倍信而天下乱。（4分）
14．材料一和材料二分别认为君主治理国家的关键是什么？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
渔家傲·与赵康靖公①
欧阳修
四纪②才名天下重。三朝构厦为梁栋。定册功成身退勇。辞荣宠。归来白首笙歌拥。
顾我薄才无可用。君恩近许归田垅。今日一觞难得共。聊对捧。官奴为我高歌送。
【注】①赵康靖公：赵槩，字叔平。历仕宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝。官至枢密使、参知政事。以太子少师致仕。卒谥康靖。②四纪：十二年为一纪，四纪为四十八年。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．欧阳修与赵槩均德高望重，但欧学识浅薄，虽然同为辞官之人却大有区别。
B．赵槩为官近五十年，最终功成身退安享晚年生活，词人对此给予充分肯定。
C．词人已然离开仕途，与应邀前来的好友举杯畅饮，促膝谈心，略显感伤。
D．词作上片赞颂友人，下片叙写自身，语言质朴，情感真挚，表现了二人的深厚友谊。
16．本词是欧阳修致仕归颍州后在招待老朋友赵槩的宴席上所作，席上词人还曾口吟一联“金马玉堂三学士，清风明月两闲人”。请结合本词谈谈两位“闲人”的不同之处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）白居易的《琵琶行》中，“_______________，_______________”两句生动地刻画出琵琶女演奏结束准备自述身世时的动作与神情。
（2）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”写出了薛家的豪富奢侈之气，《阿房宫赋》中“_______________，_______________”两句表达了相近的意思。
（3）“舟”是中国古典诗词中一个重要的意象，蕴含着多重意蕴，如“_______________，_______________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成18~19题。
时兴的房子，大多是统一化的工业产物。要怎样的屋顶坡度，要多少层的地下停车库，窗户要按照工业规格严丝合缝建好。空调排出废气，垃圾扔到外面，我们不关心阳台上有没有落下什么植物的种子，也对邻居的生活 ① 。
母亲打开老宅的后门，一条小水渠把屋子温柔地抱住。各种苔藓和蕨类植物扎根在水渠边的泥土里，像铺了一条绿色的地毯。往上看就是山林的模样了，榉树、樟树、无患子树肩并着肩站成一片永恒。雨渐渐停了，水珠在绿色上凝结，让绿色变得更近浓稠，说不出像什么风格的画。
森林总是试图回归原本的常绿阔叶林样貌，它们在积极抗争人们的改造。
我想起一篇文章里面说：“繁华不是常态，也不常驻一地。人和事物总是相互吞纳、交流，没道理人类予取予夺、 ② 却永不失手。”
森林才是土地最初也是最终的面貌。而我们这些栖居者，只需要一个简简单单的家就够了吧。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
19．文中画波浪线的部分，如果写成“母亲打开老宅的后门，一条小水渠环绕着屋子”，表达效果有什么不同？（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
在我国的传统文化中，兔虽然是十二生肖之一，还被赋予了生育、祥瑞、长寿等文化内涵，是具有吉祥寓意的多重瑞兽。由于兔被赋予多种祥瑞之义，其本身也具有灵巧敏捷等特质，古代民间女子还常 ① ，如兔儿枕、兔形香包、兔形布玩具、兔形挂饰等，一针一线中寄托了对生命的呵护与期许。在北方一些地区还有制作兔儿鞋的习俗，鞋前端似兔子头，绣鼻唇、红眼睛，鞋口两侧缀附兔耳造型，口沿后端则缀绣带以象征兔尾。中秋节给儿童穿兔儿鞋，其意义不言而喻， ② 。
现在，中国探月工程举世瞩目，中国科学家把探测月球的人造卫星和探测器命名为“嫦娥”，把月球车称为“玉兔”。他们将美丽的神话 ③ ，将具有中国文化特色的美好投诸中国乃至世界现代航天研究中。
20．下列句子中的“等”和文中画横线处的“等”，意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．中国有长江、黄河、黑龙江、珠江等四大河流。
B．竟有血溅白练、六月飞雪这等异事！
C．老家的院子里，种了梅花、海棠、桃花等五种花。
D．周代王与诸侯的高级长官均称卿，分上、中、下三等。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说，为人处世要方正刚直有原则。也有人说，为人处世要圆融通达不固执。
如何看待方与圆？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023~2024学年度第一学期高三年级12月考试·语文
参考答案、提示及评分细则
1．A（A项，“苏轼之所以成为苏轼，关键是因为苏轼是忠君爱国……人物”错误，材料一表述为“这后一面才是苏之所以为苏的关键所在”，“后一面”是指苏轼通过诗文所表达出来的人生空漠之感。）
2．B（A项，“在中国文艺史上的影响却略胜一筹”错误，材料一只表述苏轼的文艺成就比屈、陶、李、杜要逊色一筹，没有将他们在中国文艺史上的影响进行比较。C项，“这些都不妨碍人们在人生道路上所持有的积极态度”错误，根据材料二“无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度”，只是“对苏轼来说”。D项，“是不可能统一在一个人身上的”错误，根据材料二“我们看苏轼的一生，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直和富于责任感的”可知，二者是可以统一在一个人身上的。）
3．D（D项，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”是说不能主观臆断，表现的是苏轼不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的实事求是的精神，不能表现出“人生空漠之感”。）
4．材料一按“是什么—为什么—怎么样”的论证思路展开。（1分）首先提出观点，指出苏轼之所以在文艺史上有巨大影响，是因为他把进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点；（1分）接着论述苏轼诗文中表现出来的人生空漠之感（退隐心理）比前人更深刻更沉重；（1分）最后指出这一美学理想和审美趣味对后世的影响。（1分）
5．①材料一提到“飞鸿雪爪”是为了论证苏轼之所以成为苏轼并对后世产生深远影响，是因为他的诗文中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念，即人生空漠之感。②材料二提到“飞鸿雪爪”是为了论证苏轼有着佛禅的无常观，为后文阐述这一无常观不影响苏轼积极的人生态度作铺垫。（每点3分）
6．C（C项，“这表明他开始对‘我’的身份产生怀疑”错误，这个时候不是开始产生怀疑，是已经怀疑过了，开始应对了。）
7．A（A项，“又使他的告发行为显得合理”错误，“长嘴巴”与告发行为没有必然联系。）
8．①长嘴巴与“我”初遇时主动寒暄，但态度漠然；他得知“我”的出身地后，逐渐亲热起来，答问也直率。②“我”问他是不是党员，引起他的警觉；“我”接连的探问，更加重了他的怀疑和猜测。③他痛恨汉奸，因此向有关部门报告并带他们来抓捕“我”。④误会消除后，他主动找“我”道歉，握手言欢。（每点1分，意思对即可）
9．①小说以第一人称视角的“看”和“想”来展开、推进故事，因所知有限，致使长嘴巴对“我”产生了误会。②“我”迟迟未察觉突变，还不停探问，以致误会不断加深，这种延缓让情节更具戏剧性。③误会最终靠政治委员作证才得以消除，与小说开头的伏笔形成照应，使故事曲折完整。（每点2分，意思对即可）
10．ACF（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）
11．A（A项，“意思相同”错误，“满招损”的“满”意思是骄傲自满。）
12．B（B项，“以……为例，直接论证了……”错误，应是类比论证。）
13．（1）各种工匠不诚信，那么制造器物就会粗劣作假，丹和漆等颜料就不纯正。（“百工”“苦伪”“贞”各1分，句意1分）
（2）古时候，夏禹、商汤立足道义、努力守信，天下大治；夏桀、商纣抛弃道义、不讲信用，因而天下大乱。（“本义”“务信”“倍信”各1分，句意1分）
14．材料一认为君主治理国家的关键是守信；（1分）材料二认为君主治理国家最关键的是崇尚道义，（1分）其次是守信。（1分）
【参考译文】
材料一：凡是君主一定要诚信，诚信了再诚信，谁能不亲附呢？所以《周书》上说：“诚信啊！诚信啊！”这是说如果不诚信，那么所有的事情都不能成功。因此，诚信所产生的功效太大了。
天的运行不遵循规律，就不能形成岁时；地的运行不遵循规律，草木就不能长大。春天的特征是风，风不能按时到来，花就不能盛开，花不能盛开，那么果实就不能生长。夏天的特征是炎热，炎热不能按时到来，土地就不肥沃，土地不肥沃，那么植物生长成熟的情况就不好。秋天的特征是雨，雨不能按时降下，谷粒就不坚实饱满，谷粒不坚实饱满，那么五谷就不能成熟。冬天的特征是寒冷，寒冷不能按时到来，地冻得就不坚固，地冻得不坚固，那么就不能冻开裂缝。天地如此之大，四时如此变化，尚且不能以不遵循规律而生成万物，更何况人事呢？
君臣不诚信，那百姓就会批评指责，国家就不得安宁。当官不诚信，那年轻的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低下的就会互相轻视。赏罚不诚信，那么百姓就会轻易地犯法，不可以役使。结交朋友不诚信，那么就会离散怨恨，不能互相亲近。各种工匠不诚信，那么制造器物就会粗劣作假，丹和漆等颜料就不纯正。可以跟它一块开始，可以跟它一块终止，可以跟它一块尊贵显达，可以跟它一块卑微穷困的，大概只有诚信吧！诚信了再诚信，诚信重叠于身，就能与天意相通。靠这个来治理人，那么滋润大地的雨水和甜美的露水就会降下来，寒暑四季就会得当了。
材料二：一般说来，奸邪之人之所以能兴起，都是君主不推崇道义，不尊重道义的缘故。道义，就是用来限制人们作恶和行奸的。如今，君主不推崇道义，不尊重道义，这样，老百姓就会有放弃道义而趋附奸邪的想法了，这就是奸邪之人产生的原因。况且君主，是臣民的表率。臣民附和君主，就好像是回声应和声音，影子类似本体一样。所以做君主的，一定要慎重地对待道义。道义，对内适合于人，对外适合于万物；对上可以使君主安定，对下可以调和民众。内外上下都能调节，这是道义的实质啊。这样，凡是治理天下的关键，道义是最根本，其次是守信。古时候，夏禹、商汤立足道义、努力守信，天下大治；夏桀、商纣抛弃道义、不讲信用，因而天下大乱。所以君主必须要慎重地对待礼义，务求忠诚守信，然后可以安定天下。这是做君主的根本原则。
15．A（A项，“但欧学识浅薄”错误，“顾我薄才无可用”是欧阳修的自谦之词，他并非真的“学识浅薄”。）
16．①赵槩历仕三朝，拥立天子后主动辞官，过着闲人的生活；②欧阳修因不为朝廷重用而赋闲，才请求辞官并被恩准，成为“闲人”；③赵槩辞官内心坦然，欧阳修的内心则是无奈与沧桑的。（每点2分，意思对即可）
17．（1）沉吟放拨插弦中 整顿衣裳起敛容（2）鼎铛玉石 金块珠砾
（3）示例：亲朋无一字 老病有孤舟/玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶/舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣/两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山（每空1分，错字、漏字、添字该空不得分）
18．①一无所知/知之甚少/漠不关心 ②肆意妄为/为所欲为/欲壑难填（每空1分，符合语境即可）
19．①原句使用了拟人手法，小水渠“抱住”屋子，写出了小水渠环绕着屋子流淌，生动形象；改句则是直接陈述，平平无奇。（3分）②“温柔”一词显得温暖亲密，体现出老宅环境使人感到温馨、愉悦；而改句不含感情色彩。（2分）（意思对即可）
20．C（文中画横线处的“等”表示列举未尽。A项，列举后煞尾。B项，指类型、样子。C项，表示列举未尽。D项，表示等级。）
21．①缝制以兔为形的衣饰物品 ②希冀幼儿如小兔般腿脚灵活 ③变成了科学的现实（每处2分，意思对即可）
22．在我国的传统文化中，兔不仅是十二生肖之一，还被赋予了生育、祥瑞、长寿等文化内涵，是具有多重吉祥寓意的瑞兽。（4分，酌情给分）
【解析】原句存在两处语病：一是关联词搭配不当，“虽然”应改为“不仅”；二是语序不当，“多重”应置于“吉祥寓意”之前。
23．【写作指导】材料中给出了两种相反的为人处世的观点。有人认为，为人处世要讲究“方”。他们认为凡事都应讲究刚正、正直，而将任何的“圆”都等同为圆滑、狡诈。但过度方正、坚持原则，有时会因不知变通而钻入牛角尖，再无转圜余地。故有人认为，做人有时也应适当“圆”，即讲究圆通、宽厚、融通。因为世间万物无时无刻不在变化之中，所以讲求圆融通达，也能让我们根据客观情况审时度势，凡事留有余地，把握好事物的度，灵活处理意外情况，让自己在任何情况下都能游刃有余。由此可见，不论是为人还是处世，方与圆各有其优缺点，因此要客观辩证地看待二者，不可一味褒扬或批判。因此，我们或许可以说，为人处世有时要学会“外圆内方”，把内在的“方”与外在的“圆”完美结合，以达到既坚持原则又与人为善的目标。
写作时，针对题干中“如何看待方与圆”这一问题，首先应思考并讲述清楚“方”与“圆”各自的优缺点。材料是从为人处世角度论述“方与圆”的，写作时也要重点从这方面出发。如“方”指人品方正、坚守原则，但“方”也可能是不知变通、墨守成规。“圆”意味着圆滑、机变、灵活，但也可能演变为没有原则、老奸巨猾。然后思考如何在“方”与“圆”中达到一种平衡，那就是“外圆内方”，既有原则，又能灵活变通；还可以分析何时必须“方”，何时应当“圆”。最后强调把握好“度”，对于不良现象，就要坚持原则，寸步不让；“圆”更要适度，不能触碰底线。
【参考立意】①“方”的境界与“圆”的智慧。②为人处世应外圆内方。③方圆之间，智慧人生。