湘美版 (2019)必修：美术鉴赏第二课 礼仪与教化教学演示课件ppt

这是一份湘美版 (2019)必修：美术鉴赏第二课 礼仪与教化教学演示课件ppt，共40页。PPT课件主要包含了国家阶级的出现，商代青铜器，青铜器，后母戊鼎，双虎食人兽纹，西周青铜器，春秋青铜器，蟠虺纹铜尊盘，汉代石雕，阴间水府等内容，欢迎下载使用。
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美术作为一种重要的社会资源被统治阶层独享，成为权力的象征或宣扬统治者认可的宗教、法律与道德观念的形式 。
迄今世界上出土的最大青铜器
青铜是上古吉金，青铜是红铜加锡的合金。青铜较之红铜，有熔点低和硬度大等优点。红铜的熔点通常为1083摄氏度，若加锡15%~25%，其熔点就降到960-800摄氏度之间。熔化的青铜在冷凝时体积略有壮大，所以填充性好，气孔少，成器细腻而坚固耐用。
武丁有一任皇后叫做戊，后母戊鼎就是武丁的儿子为纪念自己的母后所铸
出土于河南安阳，为商代后期王室所铸的祭器，是现代发现的最大、最重的青铜器。鼎身为长方形，四个柱形足的外侧有突出的饕餮，鼎腹中间光滑，四周皆饰以龙纹组成的兽面纹装饰带，直立的鼎耳上铸有双虎相向而立，中间夹有浮雕的人形头像。鼎由身、耳、足分别铸成后再合铸后再合铸成为一个整体的。司母戊方鼎因它超重、超强的体量感，以及神秘狞厉的装饰风格，表现出雄伟庄严之美，给人精神以巨大震撼，从而成为最高统治者政权和神权合一的象征。
尤其是鼎耳外廓雕刻有两只猛虎，虎口衔着人头，俗称虎咬人头纹。以此渲染出一种恐怖的气氛，给人精神上的压迫感。
这里就请同学们用解字来分析一下“美”这个字
共同点：为统治阶级服务
《司母戊方鼎》和《大盂鼎》分别是商朝、周朝青铜器的代表作，两者为什么会如此不同？与什么有关？
周灭商后，吸取了商灭亡的教训，提出了“德”的观念，注重现实，强调“礼治”
铸造铜器的一种方法，也称模蜡法。先用蜡雕塑成所需器形后翻制成泥范,再用烘干的泥范铸铜器，可以获得精细的纹饰效果。这种铸造法没有范缝，在技术上的难度相当高，但能铸造出更加精细的纹饰，令器形增加了变化丰富的视觉要素，使观者得到目不暇接的视觉感受。湖北随县曾候乙墓出土的蟠纹铜尊是我国石蜡法的代表作。
乳钉纹青铜方鼎(商前期)
人面纹方鼎(商末周初)
兵马俑，即秦始皇兵马俑，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。
秦代陶塑兵马俑出土于陕西西安临潼秦始皇东陵道北侧的三座从葬坑，其形象及服饰完全按照当时秦朝军队的实际情况而设计，与真人、真马差不多等大，是秦代禁卫军的真实写照。兵马俑在总体设计上，既担负着守卫陵园的象征职能，又是对秦始皇完成统一中国这一历史功业的纪念秦代陶塑兵马俑采用妆彩粉饰，绘塑结合的塑造手法，其艺术特点是:崇尚写实，手法严谨;性格鲜明，形象生动;在总体布局上，利用众多直立静止体的重复，造成排山倒海的气势，使人产生敬畏而难忘的印象，再现了秦军骁勇善战的宏伟气派。
霍去病墓，位于陕西省兴平市南位镇道常村西北，茂陵东约1千米处，墓为山形，俗称“石岭子”。 霍去病（前140—前117）西汉名将，军事家，河东平阳（今山西临汾西南）人。18岁就随军作战，战功卓著，官至骠骑将军冠军侯。霍去病墓底部南北长101.5米，南宽56.70米，北宽58.40米，高18.38米，占地面积5841.33平方米。霍去病墓石雕根据原石自然形态，运用圆雕、浮雕、线刻等手法雕刻而成，浑厚深沉，粗放豪迈，简练传神，对以后中国历代陵墓石刻有深远影响，一直为汉以后历代陵墓石刻艺术所继承。封狼居胥
出土于陕西的西汉石雕，是霍去病墓石雕群的主体性雕塑，作者运用硕大的花岗岩雕出一匹战马将匈奴侵略者踏翻在地，战马矫健轩昂，庄重沉稳，踏在马下的匈奴侵略者则手握弓箭尤作挣扎欲起之势。整个雕塑浑然一体，突出大体大面，马腹以下不做凿空处理，即加强了整体感，又突出了匈奴无法挣脱的困境。作品运用象征的手法，颂扬霍去病击败匈效的历史功绩，作者没有表现霍去病的形象，而是用雄峻的战马颂扬主人艰苦卓绝、英勇豪迈的英雄气概，同样具有纪念碑意义。
西汉大型石雕风格上的共同点是循石造型,即因材施艺,较多保留原石的形状和表面质感,稍作加工，取其意似，不作细致刻画，它是一定美学趣味的产物，因为当时就有很多手段可以制造出较为精细的雕像，而花岗岩的特殊质感与这种古朴的风格结合在一起形成的阳刚之美，显然更有利于表现西汉帝国朝气蓬勃的时代风貌。
秦——崇尚武功，焚书坑儒，高度中央集权。美术作为宣传手段，用于巩固王权。
汉——罢黜百家，独尊儒术。美术为其政治宣传和道德说教服务，儒家宣扬的“忠、勇、孝、节、义”的历史故事成为美术创作的主要题材。
马王堆1号汉墓的帛画整幅画面呈T形，长205cm，上宽92cm，下宽47.7cm，向下四角缀有穗形飘带，顶边裹有竹棍，两端系丝带用于悬挂。因为它非常像一件长袖欲舞的衣服，所以遣策中记载其名为“非衣”，以“似衣而非衣”得名。全画的内容，可分为( ? )部分
画面以墓主人和各种具有象征意义的神灵为母题，自下而上营造了阴府、人间、昆仑、天庭四个空间，通过灵魂复苏、宗庙祭享、仙人召唤、乘龙飞升、天使接引等一系列场景，展现了墓主人从死到成仙不死，直至其灵魂进入太一天庭，最终回归“道”，即一为代表的宇宙自然之本体的全部过程。帛画这一图像理路也得到文献印证，《淮南子.地形训》 说进人昆仑并登上其首级涼风之山，只能达到不死的目的。再住上，登至悬圃，就能羽化成仙，并呼风唤雨。倘若登临绝顶，进入到太一的天庭，那么终将融入天神的行列，从而达到与天帝同在、与日月同辉的终极境界。这幅帛画凸显了引魂升天的主题，并传达出永生的丧葬信仰。
《山海经》有此类记载“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为渔妇”
北方代表玄武，龟与蛇的结合体称之为玄武
墓主人长沙相轪夫人辛追
女史箴图(唐摹本 中国画 绢本 24.8厘米 )(东晋)顾恺之
顾恺之在《女史箴图》中塑造的妇女，云鬓高耸，长裙曳地，衣带迎风飘举，仪态典雅肃慎，成为这一 历史时期女性美的典型。全图采用细挺而柔秀的线描，如“春云浮空，流水行地”被后人称为“春蚕吐丝”。
第四段:修容饰性(修身养性)
图坦卡蒙面具(黄金镶嵌宝石 高约54厘米 约前1300)(古埃及)埃及博物馆
图坦卡蒙是古埃及第十八王朝的法老，他9岁继位，18岁就去世。这位年轻的法老是埃及历史上一个政绩平平的统治者，因此关于他的生平史料较少。图坦卡蒙被现代人关注，主要是因为他的墓葬。1922年，由英国考古学家霍华德 卡特等人组成的调查队发现了图坦卡蒙的墓穴，这座墓穴是埃及帝王陵中规模最小但保存最为完好的一座。当时在墓中发现了3500多件珍贵文物，其中安放图坦卡蒙木乃伊的棺椁共有7层，外面是4层木质棺椁，里面又有3层，分别为石棺、硬木人形棺和黄金人形棺。最内层的黄金颜面肖像人形棺，前后均用3厘米厚的金板制成，黄金颜面肖像人形棺表面装饰豪华，工艺精湛，还用蓝宝石、玻璃等来装饰。棺内即为图坦卡蒙的木乃伊，木乃伊的面部戴着黄金面具。这个面具完成于公元前1350年前后，完全根据图坦卡蒙生前的面容打造，由11千克金箔制成，装饰着彩色的宝石，雕刻着秃鹰和眼镜蛇，色彩绚丽辉煌，金光四射，真实地再现了这个年轻法老的容貌，现藏于埃及博物馆。
玻璃源于美索不达米亚的革命性新技术
黑曜石产生于埃塞尔比亚
整个面具由金箔制成，嵌有宝石和玻璃，10公斤重，古埃及财富以及贸易的重要性
用线条勾勒轮廓，平涂色彩
遵循程式进行表现，突出形象最具特色的角色，风格稳定且持续时间长。
亡灵书.阿尼文稿(局部)(彩绘 纸莎草 42厘米×61.8厘米 约前1275)(古埃及) 大英博物馆 英国