语文人教统编版7.1 一个消逝了的山村优秀课件ppt

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“大自然的景物有百分之一能写进历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。”——余秋雨《千年一叹》
作家冯至（1905—1993）1923年后受新文化运动影响开始发表新诗，1930年赴德国留学，受德语诗人里尔克的深刻影响——“归依于你自己日常生活呈现给你的事物”诗集：《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》 “中国最为杰出的抒情诗人”（鲁迅）小说：《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》《伍子胥》散文集：《山水》（1943年，本文选自此散文集）
“无论文字的功力和火候，情趣的广度和深度，冯至都算得上是收获期最伟大的散文家”——司马长风
文章题为“一个消逝了的山村”，请同学们围绕文题，梳理作者描写了有关这个山村哪几个方面的内容?
第一部分（01-03段）：发现山村——山村兴衰第二部分（04-10段）：探寻山村——山村风物第三部分（ 11段 ）：感谢山村——山村感怀
1．这个消逝了的山村位于何处？作者是如何发现这个消逝了的山村的？ （第1段）在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外。不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟。||我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，绝不会问到：这里也曾有过人烟吗？但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。
原始荒寂的山林深处一条窄窄的石路的残迹
2．“泄露”这个山村“秘密”的石路具有怎样的特点？为什么能引发作者的探寻？ （第2段）我们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的，处处表露出新开辟的样子。眼前的浓绿浅绿，没有一点历史的重担。||但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。它无人修理，无日不在继续着埋没下去。我在那条路上走时，好像是走着两条道路：一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。
石路：新旧相接，断断续续，隐隐约约，一直埋没 通向现实，连接历史 路 ：人类历史在自然中延伸的载体
3.作者沿着这条石路的残迹，发现“这里实际上有过村落”。那么这个山村为什么会消逝？具有怎样的特点呢？
（第3段）在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这里衰落了。||现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家，但是每座山，每个幽隐的地方还都留有一个名称。这些名称现在只生存在从四邻村里走来的砍柴、背松毛、放牛牧羊的人们的口里。此外它们却没有什么意义；若有，就是使我们想到有些地方曾经和人发生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。
过去：详情难考——现在：荒芜难寻
4.既然山村已经消逝，作者又是怎样追寻、如何记录的呢？
（第4段）我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。
作者描绘了哪些山村风物作为感怀的载体，它们各自具有哪些生命特点？触发了作者哪些联想，进而体会到山村的哪些余韵？
风物：风光景物 晋·陶潜《游斜川》：“天气澄和，风物闲美。”宋·张昇《离亭燕》：“一带江山如画，风物向秋潇洒。”冰心《寄小读者》：“我素喜北方风物，至此也不能不倾倒于江南之雅澹温柔。”
（第5段）最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。||我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。
可爱，不分昼夜，清冽养人
山村的水源与居住的村民
（第6段）其次就是鼠麹草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。||那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
蓬勃、谦虚、纯洁、坚强
山村的朴质坚韧、宁静美好
（第7段）雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人钉着各人眼前的世界。||这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
俯拾皆是，色彩丰富，点缀滋养
（第8段）这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。||但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。
最高、速长，威严、外来
（第9段）秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。||这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
山村的渺小脆弱疾苦无眠
（第10段）在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色豫胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……||据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中的圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。
关注寻常风物，抒写联想启发“游”与“思”的互动互补
1938年随同济大学迁至昆明。1939年任西南联合大学外国语文学系德语教授。1941年为避空袭，携全家搬进昆明近郊的杨家山林场，寄居于茅屋之中，远离尘嚣，风物原始。每星期进城两次去授课，十五里路程走去走回。茅屋时期：冯至一生中最沉渊于自然和玄思的时期，他的散文集《山水》便是在林场茅屋中诞生的。《一个消逝了的山村》即选自此集。
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
这些风物给了作者哪些生命的“滋养”？如何理解“风雨如晦的时刻”？我和村里的人们究竟有怎样的“意味不尽的关联”？
1.这些风物给了作者哪些生命的“滋养”？①坦白而丰富的物质恩惠；②谦虚、纯洁和坚强的精神滋养；③美好与崇高的生命启示。
2.如何理解“风雨如晦的时刻”？①即作者写作的年代——1942年，一个浩劫的年代，一个因乱世动荡而带来深重灾难的时刻。②这个时刻下，作者的感怀带有浓厚的时代色彩，村居生活暂时的平静寄予作者珍爱自然、生命与和平，共创人类家园的美好愿望。
3.我和村里的人们究竟有怎样的“意味不尽的关联”？①大自然以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄，同样也给了“我”，我们的生命因共同蒙受自然的滋养而声息相通；②人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都具有了联系；③这是一种宏观的生命视野中人类的生生不息、世代相传，是跨越时空的深刻的生命联系。
（第2段）在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。 （第3段）这里实际上有过村落。在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这时衰落了。
文章题为“一个消逝了的山村”，请找出文中描写山村的文段，并思考：这个山村真的消逝了吗?
（第5段）这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。 （第6段）那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。 （第7段）这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。 （第9段）这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
一个消逝了的山村：消逝的是个体生命，不消逝的是自然人与自然的关系：消逝的个体生命依托自然进入永恒
1.余秋雨先生在《千年一叹》中说到：“世上的古城堡大多属于战争，但其中有百分之一能进入历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。”这个山村于风物间留存的余韵无疑激发了“我”的诗情——对生命的思考。请任选一种风物，划出里面富有哲理的语句，体会风物中寄存的哲思之美。
这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。 人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。
卜算子李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
第五节：泉水——生命的声息相通，自然滋养生命
第六节：鼠麹草——生命的宁静，自然简化心灵
在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。 这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。 那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
——纷扰与宁静，小与大，浮夸与质朴
——变与不变，瞬间与永恒
第七节：彩菌——生命的灿烂，自然丰富生命
这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。——深受吸引但不至迷失 这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。——文化点缀与生命滋养
第八节：有加利树——生命的蓬勃，自然感奋生命
有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。——生命的感染与召唤 望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。——生命的震撼与追随
第九节：野狗的嗥叫——生命的孱弱，自然威胁生命
这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。——生命的渺小与无奈 这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。 ——生命的孱弱与无助
这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色豫胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。——人的诡计与鹿的温良 这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中的圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。 ——人的怀想与鹿的难寻
第十节：麂子——生命的消逝，自然包容生命
生命的消逝 自然的平衡
第五节：小溪的水源——生命的声息相通，自然滋养生命第六节：鼠麹草——生命的宁静，自然简化心灵第七节：彩菌——生命的灿烂，自然丰富生命第八节：有加利树——生命的蓬勃，自然感奋生命第九节：野狗的嗥叫——生命的孱弱，自然威胁生命第十节：麂子——生命的消逝，自然包容生命
于自然中获得生命的启发体验生存的意义
“山水越是无名，给我们的影响也越大。” “对于山水，我们还给它们本来的面目吧。我们不应该把些人事掺杂在自然里面：宋、元以来的山水画家就很理解这种态度。在人事里，我们尽可以怀念过去；在自然里，我们却愿意万古长新。这些风景里出现的少数的人物也多半是无名的：但愿他们都谦虚，山上也好，水边也好，一个大都会附近的新村里也好，他们的生与死都像一棵树似的，不曾玷污了或是破坏了自然。”——冯至《山水·后记》冯至的去人文化思想
日常风物：小溪的水源、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥声、麂子生命思考：滋养、简化、丰富、感奋、威胁、包容——人与自然的内在关联
黄庭坚：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。杜甫：感时花溅泪，恨别鸟惊心。古希腊绘画：没有人的动作，山水是空虚的。——隔：物是人的移情贾岛：独行潭底影，数息树边身。庄子：不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？宋元山水画：人构成山水的局部。——不隔：物与人的谐一“民胞物与”的生命哲学
1.作家冯至在本文中借助独特的语言艺术，完成了由日常风物的描写到生命思考的沉吟。请从描写对象的选择、描写手法的使用、描写语言的表达等方面，对其写作特色加以赏鉴。
描写对象的选择——关注无名风物，意象丰富，意境生动
丰富意象可爱、清冽的小溪谦虚、纯洁、坚强的鼠麹草俯拾皆是的彩菌速长、最高、悚然的有加利树吓人的风夜狗嗥温良的静夜麂嘶
典型意境1.村女放羊图水墨宁静之美2.雨后采菌图 水彩热闹之美
充满生命活力和原始野性的山村
描写手法的使用上：丰富生动，厚朴深远
例：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。动静结合——那无忧无虑聚精会神的村女、那涌动在远远近近的山坡上的羊群，构成一幅动静结合的村女牧羊图。在人与羊一缝一食的“动”中，沁透出夕阳里山丘上让人消解尘世纷扰的宁静，而那一丛一丛的从杂草中露出头来的鼠麹草，便是这宁静的底色——纯净、生动。宁静幽远，如一幅清新淡雅的国画，渲染了人和环境的自然和谐。
例：我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。通感——借助视觉与感觉的并用，将抽象的“纷扰”形象化，生动传达出山村图景给予“我”这个外来者的抚慰与净化，侧面衬托出自然赋予生命的宁静诗美。
写森林或草原——千百年如一日，默默地对着永恒。以夸张写其原始写旧路——它无人修理，无日不在继续着埋没下去。以拟人写其荒芜写山谷——现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。以对比写其变化写小溪的水源——日日思君不见君，共饮长江水。以引用写其相通写彩菌——有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。以比喻、排比写其斑斓写风夜中的嗥声——对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。以联想（常用）写其恐怖
描写语言的表达上：灵动多姿，含蓄飘逸
1.句式的长短变化、整散结合例：我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。第一句：长句+散句，表意严密、内容丰富，表达灵活、富有变化。第二句：短句+整句，短小精炼、对称整齐，简洁明快、富有节奏感。
2.语言的洗练传神，清新隽永写森林或草原——默默地对着永恒。叠词写其情态写路——眼前的浓绿浅绿。反义词状其色彩写小溪的水源——它不分昼夜地在那儿流。四字词括其常态写鼠麹草——有白色茸毛的花朵。颜色词摹其细节写麂子——（猎夫）往往登高一呼，麂子便成群地走来。动词显其性情
“含蓄、飘逸、简明、生动，而且诗意盎然，读之如食橄榄，余味无穷，三日口香。”——季羡林
知人论世初探文脉：山村兴衰——山村风物——山村感怀初通文意：兴衰：历史与现在。风物：小溪的水源、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥声、麂子。感怀：于自然中建立跨越时空的生命联系。初明文旨：于抗战爆发、学校西迁、避难山林的特定历史背景下，对人与人、人与自然关系与命运的思考和感慨。生命思考：于山水中获得生命的哲思，人与自然的和谐写作特色：诗化散文写作，文与质的和谐
哪条路、哪道水，没有关联；哪阵风、哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。——冯至
游园：重新环游与我们朝夕相伴的校园，观察园中自然风物，思考我们与它们之间的联系，调动联想，写一篇自然描写与生命思考相结合的小随笔。