04，2024届上海市杨浦区高三一模语文试卷

这是一份04，2024届上海市杨浦区高三一模语文试卷，共23页。

2023年12月
一 积累运用 （10分）
1. 按要求填空。
（1）一日克己复礼，______________。（《论语·颜渊》）
（2）______________ 。有三秋桂子，十里荷花。（柳永《_______》）
（3）李密在《陈情表》中运用含有比喻的句子“__________，__________”，表达了他要对祖母尽孝，终其天年的愿望。
【答案】 ①. 天下归仁焉 ②. 重湖叠?清嘉 ③. 望海潮 ④. 乌鸟私情， ⑤. 愿乞终养
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意以下字的书写：?、嘉、乌、乞。
2. 按要求选择。
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
这是一个看脸的时代。乘坐飞机、高铁需要刷脸，观看演出、赛事需要刷脸，办理各种业务需要刷脸。 。 ， ， ， 。随着数字化和人工智能技术的应用场景不断拓展，我们应当警惕技术“失范”。
① 这是人脸识别技术的底层逻辑
② 对自然人进行身份识别
③ 以人工智能化数据比对
④ 可以说我刷脸，故我在
⑤ 将人脸图像信息数字化
A ①④⑤③②B. ①③⑤②④C. ④②①⑤③D. ④⑤③②①
（2）以下是某社区卫生服务中心的活动通知，为吸引社区居民参加，需要修改，请在横线上提出一条修改建议，并写出提出该条建议的原因。
活动通知
居民朋友们：
我社区卫生服务中心将举办“糖尿病知识讲座”活动，欢迎大家参加！
活动时间：2023年12月30日上午9：00-11：00
活动地点：区卫生服务中心1号楼报告厅
活动人员：本社区居民
活动要求：准时入场，不要喧哗，手机静音，提问有序。
某社区卫生服务中心
2023年11月30日
修改建议：
提出建议的原因：
【答案】2. D 3. 答案①：修改建议：可以添加活动目的。
提出建议的原因：增强活动的针对性，对应居民的具体需求。
答案②：修改建议：可以添加主讲人介绍。
提出建议的原因：体现专业性，增强居民对讲座质量的信任度。
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生语言表达之衔接与排序的能力。
根据“这是一个看脸的时代”“办理各种业务需要刷脸”可知，接下来应该是调侃式总结“我刷脸，故我在”，所以④排在最前面，排除AB；
比较CD两项，从内容上看，⑤③是原理，②是目的，①是总结，所以⑤③应在②①前，排除C。
故选D。
【小问2详解】
本题考查学生发表建议、观点的能力。
首先应确定这是社区活动，社区活动要吸引社区居民参加，就必须具有针对性，要让居民了解此次活动的目的是什么，这样居民就能从自身的具体需求出发，积极参与活动。
此外，社区活动的专业性也是吸引居民参加的重要因素，就本题而言，讲座者是否具有专业性直接影响其可信度，进而影响居民的参与积极性，所以可以添加主讲人介绍，体现讲座者的专业性，增强居民对讲座质量的信任度。
二 阅读（70分）
（一）（15分）
阅读下文，完成各题。
（一）
①人工智能生成的内容是否应被认定为作品，是应当深入研究的问题。从目前有关人工智能的各种报道和描述来看，至少在现阶段，人工智能生成的内容与为形成作品所需的智力创作存在本质区别。以修图软件为例，它可利用 “深度神经网络”的人工智能，将照片或图片处理成印象派等各种绘画风格。如仅从结果来看，多数人都会以为是画家绘制而成。然而，该项人工智能对照片或图片的处理，与绘画者根据照片或图片创作同样风格画作的行为相去甚远。
②绘画者即使熟知印象派的画风，也了解将普通照片或图片绘制成印象派画作应当遵循的一般方法，绘制过程还是为绘画者留下了发挥空间。绘画者可以凭借自己对印象派的理解，在线条的位置、粗细和弯曲度方面作出选择，在造型、明暗、色彩等因素上进行处理，以表达其独特的思想感情。由此产生的绘画具有个性化的特征。多名绘画者在具有相同专业水准的情况下，以同一照片或图片为基础，绘制成的印象派画作也会存在差异。即使对同一名绘画者而言，如果事隔几年后要求其再次将同一照片或图片绘制成印象派画作，也很难绘制出与前一次画作几乎完全相同的画作。
（节选自王迁《论人工智能生成的内容在著作权法中的定性》2017年发表）
（二）
①作为新一代生成式人工智能典型代表的通用型对话系统ChatGPT“表现出强大的任意任务的对话理解、复杂逻辑推理、多风格长文本生成以及程序代码自动生成等能力，初步实现通用认知智能”。对用户所提问题或要求，会以互联网中几乎所有公开的内容为数据基础进行回应，而且还可以根据用户的进一步指示生成灵活多样的新内容，个性化大大增加。这就导致其生成内容在形式上更加接近人类的创作成果。
②近年不少论著否定“著作权法只保护人的作品”的观念，认为新的主体哲学理论断然舍弃了以自然人作者为中心的创作观，究竟是谁在创作，作者为何创作都显得不再重要，应当“无问其是否体现了人类的智慧本性”；独创性的判断也应当遵循客观标准，只要特定内容本身具有最低限度的创造性，能够满足公众的需求，即能为公众提供与人类作品相同的利益，就应当作为作品受到著作权的保护，而不能采用该特定内容“背后是否是人”的主观标准。换言之，著作权保护的应是创造力本身，而不仅仅是人类的创造力。我将这一类观点统称为“独创性客观说”。
③我认为“独创性客观说”在逻辑上是不能成立的。以著名的猕猴自拍照案为例，一只猕猴抢走了摄影师的照相机并模仿摄影师的动作举着相机按快门，其拍出的照片中有一张自拍照。机缘巧合，该照片的拍摄时机与焦距都恰到好处，照片中的猕猴呲牙咧嘴，仿佛是在摆造型。该摄影师在网站上公布了该照片，并将其收入书中出版，称自己和出版社为版权人。美国一家动物保护组织为此起诉摄影师、网站和出版社，要求法院认定猕猴对该自拍照享有版权，而展示该自拍照并将其收入书中出版的行为侵害了猕猴的版权，应返还侵权所得利润。试问在此案中，法院在已经查明该自拍照为猕猴拍摄的情况下，是否应当“断然舍弃以自然人作者为中心的创作观”，不问该自拍照的“背后是否是人”，而是对独创性的判断遵循客观标准，强调“著作权保护的应是创造力本身，而不仅仅是人类的创造力”呢？
④猕猴的自拍照当然不能作为摄影作品受到保护。但其原因并非该照片缺乏纯粹形式意义上的“独创性”，也不是其不属于猕猴独立劳动的产物，而是将其认定为作品并提供著作权保护会从根本上违反著作权法的立法目的。即使抛开哲学意义上对人类创作的终极思考，也应当认识到各国之所以要制订著作权法，是希望通过保障作者能从他人对作品的利用中获得相应的报酬，鼓励作者进行更多数量和更高质量的作品创作。作品的质量越高，市场潜力越大，他人向自己获取许可的需求就越强烈，可以取得的收益也就越多。这不仅可以促使作者本人积极投身于作品的创作，以获取更大的声誉和更多的经济利益，而且对于具有创作潜力的其他人产生了良好的示范效应，使其也愿意从事创作。通过这种激励效应，实现著作权法鼓励作品创作的立法目的。不言而喻的是，要通过著作权法规定的专有权利和保护机制达到鼓励创作的效果，关键是立法设定的鼓励对象能够理解和利用上述激励机制。猕猴当然可以被激励，但动物不可能理解法律赋予的权利和保护机制，更不可能利用著作权法维护自己的“权利”。因此动物当然不可能是著作权法所鼓励的对象。至于人工智能，其核心是计算机程序、算法、模型和数据库等，更不可能受到著作权法的“激励”。因此，将人工智能生成的内容认定为作品并提供著作权保护，不符合著作权法的立法目的。
（节选自王迁《再论人工智能生成的内容在著作权法中的定性》2023年发表）
3. 根据第（一）部分，2017年以前人工智能生成的内容具有______________的特征。
4. 根据第（二）部分，下列属于2023年作者再次撰文的理由的一项是（ ）
A. 新一代人工智能功能强大，生成物接近人类作品，使问题变得复杂。
B. 新一代人工智能ChatGPT已具有人类智慧，不可不用法律加以约束。
C. 著名“猕猴自拍案”让人们对主体哲学理论产生疑问，需要澄清。
D. 著名的“猕猴自拍案”已成为支持“独创性客观说”的最有力依据。
5. 根据第（一）（二）部分的文意，下列说法正确的一项是（ ）
A. 作者认为2017年前人工智能核心是算法，而2023年前后其核心不是算法。
B. 作者认为猕猴与人工智能生成的“作品”永远都是随机的，不是自主创造。
C. 作者认为著作权法最为重要的是保护“人”的创造力，这由立法目的决定。
D. 作者认为著作权法无法使猕猴和人工智能获得名利，所以不能适用于它们。
6. 其他学者参与本次讨论，使用下面的事例表达观点，其观点最有可能的一项是（ ）
事例：摄影师带徒弟去郊外拍摄风景照，自己完全不动手，而指示徒弟将摄影器材安置在特定地点，让镜头对准特定方向，并告之焦距、光圈和快门速度等数值的设置以及按下快门的时机。徒弟在此过程中提出了拍摄建议，而且被摄影师所采纳，那么摄影作品也包含了徒弟的贡献。
A. 因为人类为创造把人工智能当作工具，所以生成物著作权皆应属于运用工具的人类。
B. 无论人工智能是否参与到创作中，其生成物能否受到著作权法保护都由人类来决定。
C. 即使人工智能为著作的产生贡献了创造力，其合作生成物也不应受到著作权法保护。
D. 如果人工智能为著作的产生贡献了创造力，其合作生成物就可受到著作权法的保护。
7. 结合第（二）部分的②③④段，对作者反驳“独创性客观说”的有效性进行评价。
【答案】3. 缺少个性化、每次生成都雷同。
4. A 5. C
6. D 7. 作者的反驳是有效的。首先，作者的反驳很有针对性，即针对“独创性客观说”的立论前提进行反驳，其立论前提是依据主体哲学理论将著作权法保护的对象由人扩展到“非人”，由“人的创造力”扩展到了“创造力本身”。接着，作者并未纠缠于此，而是以对“猕猴自拍案”为例，重在辩证分析，他没有否定猕猴具有智力和某些独创性，但马上追问著作权法的立法目的，即当初为何要以“人”为保护对象，这种溯源式追问到“前提”的“前提”，即对著作权法立法之根的理解。从立法目的上进行驳斥，等同于认为“独创性客观说”连著作权法本身都没有理解准确，怎么能够运用此法来维护自身观点呢？因此，作者的反驳有效。
【解析】
【3题详解】
本题考查学生分析和概括材料内容的能力。
结合“然而，该项人工智能对照片或图片的处理，与绘画者根据照片或图片创作同样风格画作的行为相去甚远”可知，人工智能生成的内容特征应与绘画者的绘画相对。
再结合“……由此产生的绘画具有个性化的特征……很难绘制出与前一次画作几乎完全相同的画作”，可抓住“个性化”“很难完全相同”的特点进行作答，即2017年以前人工智能生成的内容具有“缺少个性化、每次生成都雷同”的特征。
【4题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“已具有人类智慧，不可不用法律加以约束”错误，原文只说ChatGPT“表现出强大的任意任务的对话理解、复杂逻辑推理、多风格长文本生成以及程序代码自动生成等能力，初步实现通用认知智能”，并未说其“已具有人类智慧”；且材料是讨论人工智能生成的内容在著作权法中的定性问题，并未说新一代人工智能ChatGPT不可不用法律加以约束。
C.“让人们对主体哲学理论产生疑问”错误，“近年不少论著否定‘著作权法只保护人作品’的观念，认为新的主体哲学理论断然舍弃了以自然人作者为中心的创作观”并不说明“人们对主体哲学理论产生疑问”。
D.“已成为支持‘ 独创性客观说’的最有力依据”错误，结合“我认为‘ 独创性客观说’在逻辑上是不能成立的。以著名的猕猴自拍照案为例……”可知，作者举著名的“猕猴自拍案”这个例子，恰恰是为了证明“独创性客观说”在逻辑上是不能成立的。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生分析和概括材料中的内容及观点的能力。
A.“2017年前人工智能核心是算法，而2023年前后其核心不是算法”错误。原文表述是“至于人工智能，其核心是计算机程序、算法、模型和数据库等”，可见“2023年前后其核心不是算法”说法错误；而且材料中为提及2017年前人工智能核心是什么。
B.“人工智能生成的‘作品’永远都是随机的”错误。结合“多名绘画者在具有相同专业水准的情况下，以同一照片或图片为基础，绘制成的印象派画作也会存在差异。即使对同一名绘画者而言，如果事隔几年后要求其再次将同一照片或图片绘制成印象派画作，也很难绘制出与前一次画作几乎完全相同的画作”可知，反倒是人类的画作不会完全相同，人工智能生成的内容每次都是雷同。
D.“作者认为著作权法无法使猕猴和人工智能获得名利”错误，结合“猕猴当然可以被激励，但动物不可能理解法律赋予的权利和保护机制，更不可能利用著作权法维护自己的‘权利’。因此动物当然不可能是著作权法所鼓励的对象”可知，应是猕猴和人工智能不可能理解法律赋予的权利，而不是“著作权法无法使猕猴和人工智能获得名利”。
故选C
【6题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.按照事例表达的观点“那么摄影作品也包含了徒弟的贡献”可知，作品如果包含了人工智能的贡献，其合作生成物就可受到著作权的保护。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
结合“我认为‘独创性客观说’在逻辑上是不能成立的。以著名的猕猴自拍照案为例……不问该自拍照的‘背后是否是人’，而是对独创性的判断遵循客观标准，强调‘著作权保护的应是创造力本身，而不仅仅是人类的创造力’呢”可知，首先，作者的反驳很有针对性，即针对“独创性客观说” 的立论前提进行反驳，其立论前提是依据主体 哲学理论将著作权法保护的对象由人扩展到 “非人”，由“人的创造力”扩展到了“创造力本身”。
结合“而是将其认定为作品并提供著作权保护会从根本上违反著作权法的立法目的。即使抛开哲学意义上对人类创作的终极思考，也应当认识到各国之所以要制订著作权法，是希望通过保障作者能从他人对作品的利用中获得相应的报酬，鼓励作者进行更多数量和更高质量的作品创作……”可知，接着，作者并未纠缠于此，而是以对“猕猴自拍案”为例，重在辩证分析，他没有否定猕猴具有智力和某些独创性，但马上追问著作权法的立法目的，即当初为何要以“人”为保护对象，这种溯源式追问到“前提”的“前提”，即对著作权法立法之根的理解。从立法目的上进行驳斥，等同于认为“独创性客观说”连著作权法本身都没有理解准确，怎么能够运用此法来维护自身观点呢?因此，作者的反驳有效。
（二）（17分）
阅读下文，完成下面小题。
大地的痂
胡慕安
①涌动。太阳落下，泡沫灰白，在光线消失的地方勾勒海水的轮廓。阳光不再忙着调节海上的光线，深蓝、碧绿、赭石、浅黄，那些幻化无穷的颜色退场，海的真面目，仿佛只在太阳消失后才会显露出来。有无数的河流通向大海，河水流过平原险滩、冰雪尘烟、风云意气，流过万物轮回，带来了陆地上的一切。海是此与彼的总和，是归宿，也是源头。现在，船长也在海里，成为了海的一部分。
②很少有人像船长那样了解香蕉湾的海。他会指着远处最深的蓝色说，看，那片几千米长的断崖一直延伸到太平洋。他了解潮汐的涨落、珍鲹的出没、洋流的走向和礁石覆盖的阴暗角落。大海并不是一股脑儿将所有事情都告诉给他的，只是徐徐将水面之下的世界展示给他，从一隅之地到漫无边际。船长渐渐开始向别人讲述那些水面之下的见闻：日出前钻出沙地捕食猎物的海蟹、飓风天在最细处折断的狮子岩、升水中被螺旋桨打断双腿的潜水者、氮醉时割断呼吸管窒息昏迷的学员……几乎所有曾在这片海湾存在过的人和事物，大海都目睹并保留着最完全的记忆。
③大海给了船长近乎一切，如慈父对幼子的溺爱。他每日在潜店中清点人数，带着游客登上潜店的船，航行到一个个潜点。马达息声，身后没有了陆地广袤，船只恍如孤岛，身边除海水外再无其他，世界从一片蓝天开始，在脚下的船舷结束。此时，船长开始进行每一潜的简报，地形、洋流、鱼类、海兔，娓娓道来，就像一本翻开的百科全书，坦率而直接。我有时候觉得这就是大海的声音。这是他的工作，他靠这项技能谋生，但没有人会因为给了小费而轻视船长。海水的包围之中，他是香蕉湾的摩西，将指引人们在日落之前走出这片海，走出埃及，岸上有牛奶与蜜的等待。“船长是香蕉湾最好的潜导。”我不止一次听到潜水归来的游客对船长这样评价，而船长似乎并不在意，只是冲洗完自己的装备，认真地在每本潜水日志上签名盖章，然后坐在沙地上看日落，像个刚刚从圣地返回的信徒。
④涨潮声，是特定仪式上的呼啸欢腾，每一滴海水都在赶赴神秘的约定之地，这样的仪式船长已经失约几天了。船长在海中失联，那天午间第二潜升水结束，客人们没有见到他，船上当然也没有。惊慌的船老大带着另一组的潜导下水寻找无果，随即返回报警。一连数日，周边潜店的潜水者纷纷自发地帮助水警寻找船长的踪迹，可惜毫无收获。潜导们都在超负荷潜水，然而海的空间过分辽远深邃，多次的寻觅无果后，他们已经失去了最初的焦躁与不甘，升水后异常安静平和，甚至会在清洗装备时对凑过来帮忙的人说一声感谢。连日来，关于船长去向的各种可能性间杂生长，人们最终趋向于接受同一种哀伤的结局。水警宣告了船长失踪，从官方层面为整个事件画上了句点。
⑤码头上，肤色黝黑的孩子们三五成群地站上木栏杆，高声说着听不懂的方言，一个接一个纵身跳入海中。他们姿态各异，却都固执地要在落水之前做出标志的动作，或伸展双臂，或蜷缩双腿，千奇百怪，怎么落水都可以，没有理论，没有技术，入水时的扑通声总夹杂着码头上的一阵欢呼。在这里，跳水不是为了证明某种身体优势，而是证明跳入海中是行得通的。
⑥潜导胡大叶站在潜店前的空地上，她应该是在等我。我已经将她的装备冲洗干净，湿衣洗好晾在风扇房，脚蹼和潜水镜甩干水珠搭在架子上，为她做好了明天继续潜水的准备。海水涌上来没过她的脚，而后又退回去，循环往复的节奏最终将她与大海在夜色中融为一体。沙滩上一团黑乎乎微微发光的东西吸引了我的注意，我弯下腰，借着手机手电筒的光线，看见一只水母用它柔软的触手正全力裹紧一只箱鲀，逃离的本能令箱鲀鼓胀成球，眼看就要脱离水母的钳制。胡大叶伸出脚，用力一踢。扑通——那个球笨拙地画出一拱曲线，降入海里，被海水瞬间吞没，留下一个谜底开放的谜题。我不知道水母与箱鲀的各自结局，因为较量被胡大叶偶然的介入戛然终止。无从得知的不只是水母与箱鲀的命运，还有船长成谜的去向，无从得知的是整片大海。陆地是陆地，大海是大海，我们于大海的认知仅构筑在陆地得到的经验之上。我们创造了钢铁与科学、诗歌与艺术、美酒与宗教，但是我们不曾创造海浪、洋流、礁石、砗磲，不曾创造箱鲀与水母。大海是另一种形态，不能被陆地上的认知所定义。
⑦胡大叶并不在乎任何结局，她带我前往潜水员们经常光顾的小店，她比水母还要迫切地期待着一顿晚餐。小店装修得很简单，海边的小屋都太相似了，墙壁很厚，窗户很小。一块手写板挂在墙上，靠左侧一排写着附近几个潜店和店里潜导们的名字，每个名字旁边都有一个小小的数字——赊账行为是古朴的化身，藐视着时间与空间。船长的名字还在手写板上没有擦去，笔画杂乱而粗犷，像只眼睛在黑夜里流泪。不知道胡大叶有没有看到手写板上的名字，她已经点好了我们的晚饭。我告诉胡大叶，潜店老板决定明天恢复营业，我希望她能成为我的潜导。她只是稍顿了一下，没有给我任何回应，继续低头吃着一盘炒饭。
⑧有太多次，我想向胡大叶打听船长失踪的原因，哪怕是某个能够指向原因的细枝末节，但最终还是忍住了好奇。胡大叶帮我付了晚餐的钱，说是当作冲洗装备的感谢。她也顺便帮船长把欠账付清。店员接过钱，转身擦去手写板上船长的名字以及那个小小的数字。那些坚信着永恒的人应该来到这个小店，看着那个名字被店员如此轻巧地擦去。“明天，我会告诉民雄把你放到我的组里。”分别时，胡大叶终于回应了我。
⑨黑魑魅的海水在黑夜里涌动，像大地结出的一道痂。它凝固一切，包括黑暗，接纳一切，包括痛苦。船长和水母去向成谜，大海保留着我对他们最后的记忆，那巨大而广袤的伤口敞开着，而明天，我就会背起气瓶潜入它的神迹之中。
8. 从句式角度，赏析第①段画线句。
9. 第⑦⑧段写到海边小店的一块记录潜导赊账的手写板，请分析其在文中的作用。
10. 本文写了船长、玩跳水的孩子们、潜导胡大叶这些生活在海边的人物，你认为这些人物形象是相对独立的还是相互关联的？请结合文本加以分析。
11. 请立足你的阅读积累，结合相关文本内容，把下面这段话补写完整。
文学作品的标题在文中不仅具有_______的作用，常常还含有丰富意蕴，值得玩味。本文标题“大地的痂”将大海比喻为大地的痂，含有的多重意蕴可能是_______；还可能_______。同理，文学巨著《红楼梦》的书名也传达出丰厚意蕴，读者从中可以品味出_______；还可以品味出_______。
【答案】8. 短句向长句逐渐推进。“涌动”一个动词成一句，使海浪翻动瞬间呈现眼前。第二句为长句，但开头两句为四字短语，整齐向散句延展，写大海轮廓。第三句是超长句，写大海极为丰富的色彩，表现出大海的包容力与神秘感。
9. 它是潜导们某种生活习惯的一个记录，手写板上保留着船长赊账的数字，对于其他潜导来说，既是提醒他们不放弃寻找的标志，又是纪念船长的象征物。但后来胡大叶主动为船长还清赊账，船长赊账的数字被擦去，表明人们将悲伤隐藏，继续生活。
10. （1）三个形象是相互独立的。
船长热爱大海、痴迷于海的魅力，对平凡的工作投入最真挚的热情，他意外身亡，又使这个形象带有无限哀伤、感慨生命的脆弱。
玩跳水的孩子们充满活力，代表着海边居民对海的不断绝的热爱。
胡大叶是普通潜导的代表，怀念船长，但生活还要继续，有着成年人的坚忍个性。
（2）三个形象是相互关联的。
虽然他们各自有区别。船长热爱大海、痴迷于海的魅力，对平凡的工作投入最真挚的热情，他意外身亡，又使这个形象带有无限哀伤、感慨生命的脆弱。
玩跳水的孩子们充满活力，代表着海边居民对海的不断绝的热爱。
胡大叶是普通潜导的代表，怀念船长，但生活还要继续，有着成年人的坚忍个性。但同在一篇文章中，能产生复杂的艺术联系。看到玩跳水的孩子，仿佛看到了船长的少年时代，他们中的某一位少年将来也会成长为船长。看到胡大叶，仿佛联想到船长的潜导生涯中也经历过同伴逝去的悲伤，但船长也这样貌似平静地、内心翻涌着将生活坚忍地过下去。三个形象相互交织，深沉地表达出生活在延续，生命在接替，人类对海的痴迷、对生活的热爱。
11. ①. 提纲挈领/统领全文； ②. 在文中喻指生活在大陆的人类不断向神秘大海的探寻受到的挫折； ③. 代表着人们失去船长的悲伤/痂长在身上，大海和大地联系在一起，生命是融合在一起的。 ④. 家族由盛转衰的悲剧 ⑤. 大观园女儿们的命运悲剧
【解析】
【8题详解】
本题考查学生赏析精彩语句的表现力能力。
（1）短句向长句逐渐推进。结合“涌动”可知，“涌动”一个动词成一句，使海浪翻动瞬间呈现眼前。结合“太阳落下，泡沫灰白，在光线消失的地方勾勒海水的轮廓”可知，第二句为长句，但开头两句为四字短语，整齐向散句延展，写大海轮廓。结合“阳光不再忙着调节海上的光线，深蓝、碧绿、赭石、浅黄，那些幻化无穷的颜色退场，海的真面目，仿佛只在太阳消失后才会显露出来”可知，第三句是超长句，写大海极为丰富的色彩，表现出大海的包容力与神秘感。
【9题详解】
本题考查学生分析重要语段的作用的能力。
结合“一块手写板挂在墙上，靠左侧一排写着附近几个潜店和店里潜导们的名字，每个名字旁边都有一个小小的数字——赊账行为是古朴的化身，藐视着时间与空间……”可知，它是潜导们某种生活习惯的一个记录，手写板上保留着船长赊账的数字，对于其他潜导来说，既是提醒他们不放弃寻找的标志，又是纪念船长的象征物。
结合“她也顺便帮船长把欠账付清。店员接过钱，转身擦去手写板上船长的名字以及那个小小的数字。那些坚信着永恒的人应该来到这个小店，看着那个名字被店员如此轻巧地擦去”可知，但后来胡大叶主动为船长还清赊账，船长赊账的数字被擦去，表明人们将悲伤隐藏，继续生活。
【10题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
（1）分析三个形象是相互独立的。
结合“很少有人像船长那样了解香蕉湾的海。他会指着远处最深的蓝色说，看，那片几千米长的断崖一直延伸到太平洋。他了解潮汐的涨落、珍鲹的出没、洋流的走向和礁石覆盖的阴暗角落……”可知，船长热爱大海、痴迷于海的魅力，对平凡的工作投入最真挚的热情，他意外身亡，又使这个形象带有无限哀伤、感慨生命的脆弱。
结合“码头上，肤色黝黑的孩子们三五成群地站上木栏杆，高声说着听不懂的方言，一个接一个纵身跳入海中……”可知，玩跳水的孩子们充满活力，代表着海边居民对海的不断绝的热爱。
结合“潜导胡大叶站在潜店前的空地上，她应该是在等我。我已经将她的装备冲洗干净……”可知，胡大叶是普通潜导的代表，怀念船长，但生活还要继续，有着成年人的坚忍个性。
（2）分析三个形象是相互关联的。
虽然他们各自有区别。结合“很少有人像船长那样了解香蕉湾的海。他会指着远处最深的蓝色说，看，那片几千米长的断崖一直延伸到太平洋。他了解潮汐的涨落、珍鲹的出没、洋流的走向和礁石覆盖的阴暗角落……”可知，船长热爱大海、痴迷于海的魅力，对平凡的工作投入最真挚的热情，他意外身亡，又使这个形象带有无限哀伤、感慨生命的脆弱。
结合“码头上，肤色黝黑的孩子们三五成群地站上木栏杆，高声说着听不懂的方言，一个接一个纵身跳入海中……”可知，玩跳水的孩子们充满活力，代表着海边居民对海的不断绝的热爱。
结合“潜导胡大叶站在潜店前的空地上，她应该是在等我。我已经将她的装备冲洗干净……”可知，胡大叶是普通潜导的代表，怀念船长，但生活还要继续，有着成年人的坚忍个性。
但同在一篇文章中，能产生复杂的艺术联系。看到玩跳水的孩子，仿佛看到了船长的少年时代，他们中的某一位少年将来也会成长为船长。看到胡大叶，仿佛联想到船长的潜导生涯中也经历过同伴逝去的悲伤，但船长也这样貌似平静地、内心翻涌着将生活坚忍地过下去。三个形象相互交织，深沉地表达出生活在延续，生命在接替，人类对海的痴迷、对生活的热爱。
【11题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
结合“大地的痂”可知，文学作品的标题在文中不仅具有提纲挈领（或：统领全文）的作用；
结合“船长渐渐开始向别人讲述那些水面之下的见闻：日山前钻出沙地捕食猎物的海蟹、飓风天在最细处折断的狮子岩、升水中螺旋桨打断双腿的潜水者，氮醉时割断呼吸管窒息昏迷的学员……几乎所有曾在这片海湾存在过的人和事物，大海都目睹并保留着最完全的记忆”可知，本文标题“大地的痂”将大海比喻为大地的痛，含有的多重意蕴可能是在文中喻指生活在大陆的人类不断向神秘大海的探寻受到的挫折；
结合“船长在海中失联，那天午间第二潜升水结束，客人们没有见到他，船上当然也没有。惊慌的船老大带着另一组的潜导下水寻找无果，随即返回报警。一连数日，周边潜店的潜水者纷纷自发地帮助水警寻找船长的踪迹，可惜毫无收获。潜导们都在超负荷潜水，然而海的空间过分辽远深邃，多次的寻觅无果后，他们已经失去了最初的焦躁不甘，升水后异常安静平和，甚至会在清洗装备时对凑过来帮忙的人说一声感谢。连日来，关于船长去向的各种可能性间杂生长，人们最终趋向于接受同一种哀伤的结局。水警宣告了船长失踪，从官方层面为整个事件画上了句点”可知，代表着人们失去船长的悲伤/痂长在身上，大海和大地联系在一起，生命是融合在一起的。
同理，文学巨著《红楼梦》的书名也传达出丰厚意蕴。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了大观园女儿们的命运悲剧；《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的悲剧，还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
（三）（8分）
阅读下面的作品，完成各题。
（一）南乡子·舟行记梦
（南宋）辛弃疾
欹枕橹声边，贪听咿哑聒醉眠。梦里笙歌花底去，依然，翠袖盈盈在眼前。
别后两眉尖，欲说还休梦已阑。只记埋怨前夜月，相看，不管人愁独自圆。
（二）南歌子
（南宋）辛弃疾
万万千千恨，前前后后山。傍人道我轿儿宽。不道被他遮得、望伊难。
今夜江头树，船儿系那边？知他热后甚时眠？万万不成眠后、有谁扇？
12. 下列说法正确的一项是（ ）
A. 两首词皆可收录在《宋代婉约词选集》中。
B. 两首词皆写梦境，借梦境写相思相恋之情。
C. 两首词皆口语化，直抒胸臆，被称为俗词。
D. 两首词皆以女子口吻书写情怀，视角巧妙。
13. 两首词皆为离别相思之作，你认为哪一首的构思更为巧妙？请以两词的画线部分为例，加以分析。
【答案】12. A 13. 《南乡子》先是以男子视角在梦境中见女子因思念而消瘦，正欲诉说离情，梦竟然戛然而止，让浓厚的相思之情进一步堆积，不弱反强。然后回忆梦境中，女子埋怨月亮“不管人愁独自圆”有三重之妙，一是化用苏轼“水调歌头”中的“何事长向别时圆”；二是埋怨月圆，实在无理，但却符合中国古诗词“无理而妙”之境，看似无理，实则是相思之意浓厚得无处倾泻；三是采用对面写来，以男子想象女子之怨，实际传达出男子难以遏制的思念。
相比《南歌子》，画线部分虽然以女子视角提出三问：想男子到何处，何时睡去，何人扇扇，想得极为细致，确实符合女子身份与心思，但三问的手法单一，内容也缺少明显递进。因此从构思上看，《南乡子》更为巧妙。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。
B.“皆写梦境”错，《南歌子》中“万万千千恨，前前后后山”对偶整饬，写在黄昏日暮时，眼前所见重叠起伏绵延不断的山若隐若现，犹如内心千千万万难以排遣的愁情恨意。
C.“直抒胸臆”错，由“别后两眉尖，欲说还休梦已阑”可知，《南乡子》从对面入笔，倒叙梦中情境，妙笔脱俗。
D.“皆以女子口吻书写情怀”错，由“欹枕橹声边，贪听咿哑聒醉眠”可知，《南乡子》先是以男子视角在梦境中见女子因思念而消瘦。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生赏析诗歌构思的能力。
《南乡子》先写舟中孤寂，摇橹声中，由醉入梦。梦中花丛笙歌动听，伊人宛然在目。换头写伊人倾诉别后相思，然后以对方埋怨人离月圆收结，体现双方依依难舍，情挚意浓。全词就梦前、梦中、梦后三层依次写来，思路清晰。词人由醉入梦，梦中笙歌花丛，翠袖盈盈。以下不写梦后相思，却从对面入笔，倒叙梦中情境，妙笔脱俗。“只记”二句，以少胜多，怨月独圆，情痴意浓。且此月系玉人闺中独看之月，抑或词人舟头所见之月？情境恍惚。“不管”句无理而妙，韵味无穷。小词写得清丽爽畅，精湛宜人。尤其“不管人愁独自圆”有三重之妙，一是化用苏轼“水调歌头”中的“何事长向别时圆”；二是埋怨月圆，实在无理，但却符合中国古诗词”无理而妙”之境，看似无理，实则是相思之意浓厚得无处倾泻；三是采用对面写来，以男子想象女子之怨，实际传达出男子难以遏制的思念。
而《南歌子》画线部分起句“今夜江头树，船儿系那边”转移词意，从陆路写到水路，日晚泊船喻词人如小船四处飘泊、停靠。之后表面写因天气炎热而难以入睡，实写其内心因壮志难酬而久久难眠。词人一想对方今宵船泊何处，二想对方热不成眠，三想无人为之打扇。虽然以女子视角提出三问，但三问的手法单一，内容也缺少明显递进。因此从构思上看，《南乡子》更为巧妙。
（四）（21分）
阅读下文，完成各题。
陈驭虚墓志铭
（清）方苞
①君讳典，字驭虚，京师人。性豪宕，喜声色狗马，为富贵容，而不乐仕宦。少好方，无所不通，而独以治疫为名。疫者闻君来视，即自庆不死。
②京师每岁大疫，自春之暮至于秋不已。康熙辛未，余游京师，仆某遘疫，君命市冰以大罂贮之，使纵饮，须臾尽；及夕，和药下之，汗雨注，遂愈。余问之，君曰：“是非医者所知也。此地人畜骈阗①，食腥膻，家无溷匽②，污渫弥沟衢，而城河久堙，无广川大壑以流其恶。方春时，地气愤盈上达，淫雨泛溢，炎阳蒸之，中人膈臆③，困惾④忿蓄，而为厉疫。冰气厉而下渗，非此不足以杀其恶。故古者藏冰，用于宾、食、丧、祭，而老疾亦受之，民无厉疾。吾师其遗意也。”
③予尝见诸势家敦迫之使麇⑤至使者稽首阶下君伏几呻吟固却之。退而嘻曰：“若生有害于人，死有益于人，吾何视为？”君与贵人交，必狎侮，出嫚语相訾謷，诸公意不堪，然独良其方，无可如何。余得交于君，因大理高公。公亲疾，召君，不时至；独余召之，夕闻未尝至以朝也。
④君家日饶益，每出，从骑十余，饮酒歌舞，旬月费千金。或劝君谋仕，君曰：“吾日活数十百人，若以官废医，是吾日杀数十百人也。”诸势家积怨日久，谋曰：“陈君乐纵逸，当以官为维娄，可时呼而至也。”因使太医院檄取为医士。君遂称疾笃，饮酒近女，数月竟死。
⑤君之杜门不出也，余将东归，走别君。君曰：“吾逾岁当死，不复见公矣。公知吾谨事公意乎？吾非医者，惟公能传之，幸为我德。”乙亥，余复至京师，君柩果肂⑥，遗命必得余文以葬。余应之，而未暇以为。又逾年，客淮南，始为文以归其孤。
⑥君生于顺治某年共月某日，卒于康熙某年某月某日，妻某氏，子某。铭曰：义从古，迹戾世，隐于方，尚其志。一愤以死避权势，胡君之心与人异！
注：①骈阗：聚集。②溷匽：厕所。③膈臆：泛指内脏。④困惾：阻塞不通。⑤麇：（qún）成群。⑥肂（sì）：暂时掩埋。
14. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）吾师其遗意也 （ ）
（2）公亲疾，召君，不时至 （ ）
15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）始为文以归其孤 （ ）
A. 归还 B. 交给 C.作为嫁妆 D.通“愧”，惭愧
（2）义从古，迹戾世 （ ）
A. 凶暴 B. 迅猛 C.违背 D.率领
16. 第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
予 尝 见 诸 势 家 敦 迫 之 使 麇 至 使 者 稽 首 阶 下 君 伏 几 呻 吟 固 却 之
17. 把第⑤段画线向译成现代汉语。
公知吾谨事公意乎？吾非医者，惟公能传之，幸为我德。
18. 第②段画曲线的句子在塑造人物方面有何作用？请结合文本加以分析。
19. 本文为医生陈驭虚立传，对典型材料的组织很有特点，请结合第③④段填写表格。
【答案】14. ①. 效法、学习。 ②. 按时、及时
15. ①. B ②. C
16. 予尝见诸势家敦迫之使麇至/使者稽首阶下/君伏几呻吟/固却之
17. 你知道我恭恭敬敬对待你的用意吗？我不是一般的医生，只有你能够为我立传（传扬），希望你能够对我施以恩德。
18. 这是陈驭虚解释治病原理的一段话，首先，他认为自己“不是一般的医生”，似乎有骄傲的性格，但接着他从京师人的生活习惯、居住条件，京师气候特点，冰作为药物使用的原理三个方面解释致病与治病原理，让读者真实地感受到他对自己的认识是准确的，真实的，并非肤浅的骄傲。最后，他还表明此法并非独创，而是效法古法而来，于是一个骄傲的、勤于观察钻研又谦逊的丰满、遵循古道的医者形象就确立起来了。
19. ①装病拒诊
②语侮轻慢
③用双方矛盾冲突（或矛盾升级）来组织材料
④这样组材要而不烦，层层深入地将一介平民医生守正义超过生命、超出一般人的传奇性立于读者眼前，作者的钦佩之情、对其身死的慨叹也溢于言表。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。
（1）师，效法、学习。句意：我是学习他们流传下来的方法啊。
（2）时，按时、及时。句意：高公的父亲曾经患病，召他来，也没有按时而至。
【15题详解】
本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。
（1）归，交给。句意：才写下文章交给他的儿子。
故选B。
（2）戾，违背。句意：他的行为违背世情。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我曾经到陈驭虚家中，看见那些权贵们派来催促陈驭虚的使者成群到来。使者们在台阶下叩头，而陈驭虚趴在案几上呻吟装病，坚决推却他们。
“予”为主语，“尝见”是谓语，“诸势家敦迫之使麇至”是宾语，在“至”后断句；
“使者”的谓语是“稽首阶下”，“下”后断句；
“伏几呻吟”“固却之”是“君”的两个谓语，“固”前断句。
【17题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“谨事”，恭恭敬敬对待；“非医者”，不是一般的医生；“传”，为我立传；“幸”，希望；“德”，施以恩德。
【18题详解】
本题考查学生分析和概括情节或语段作用的能力。
这是陈驭虚解释治病原理的一段话。由“是非医者所知也”可知，他认为自己“不是一般的医生”，似乎有骄傲的性格；
由“此地人畜骈阗，食腥膻，家无溷匽，污渫弥沟衢，而城河久堙，无广川大壑以流其恶。方春时，地气愤盈上达，淫雨泛溢，炎阳蒸之，中人膈臆，困惾忿蓄，而为厉疫。冰气厉而下渗，非此不足以杀其恶。故古者藏冰，用于宾、食、丧、祭，而老疾亦受之，民无厉疾”可知，他从京师人的生活习惯、居住条件，京师气候特点，冰作为药物使用的原理三个方面解释致病与治病原理，让读者真实地感受到他对自己的认识是准确的，真实的，并非肤浅的骄傲；
由“吾师其遗意也”可知，表明此法并非独创，而是效法古法而来，这又体现其谦逊的一面。于是一个骄傲的、勤于观察钻研又谦逊的丰满、遵循古道的医者形象就确立起来了。
【19题详解】
本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
“予尝见诸势家敦迫之使麇至使者稽首阶下君伏几呻吟固却之”的意思是：我曾经到陈驭虚家中，看见那些权贵们派来催促陈驭虚的使者成群到来。使者们在台阶下叩头，而陈驭虚趴在案几上呻吟装病，坚决推却他们。仿照“拒仕愤死”的句式，事件可概括为：装病拒诊。
由“君与贵人交，必狎侮，出嫚语相訾謷，诸公意不堪，然独良其方，无可如何”的意思是：陈驭虚同权贵们交往，一定要戏侮他们，说一些傲慢的话非议他们，众权贵不能忍受，可是只以为他的医术好，对他也无可奈何。据此事件可概括为：语侮轻慢。
由“予尝见诸势家敦迫之使麇至使者稽首阶下君伏几呻吟固却之”“余得交于君，因大理高公。公亲疾，召君，不时至；独余召之，夕闻未尝至以朝也”“因使太医院檄取为医士。君遂称疾笃，饮酒近女，数月竟死”可知，装病拒诊、语侮轻慢、拒仕愤死，作者是用双方矛盾冲突（或矛盾升级）来组织材料的。
陈驭虚是作者的好朋友，他不是医生，却精于医术，“不乐仕宦” 而“隐于方”。他行医是为高尚其志、固守其操，最后为避权势，竟然“一愤而死”。文章选取“治疫”一事来表现他的高明医术，用“拒诊”“拒仕” 两件事来表现他的人品气骨，突出了他固守其操、善恶分明、刚正不阿的品格。这样组材要而不烦，层层深入地将一介平民医生守正义超过生命、超出一般人的传奇性立于读者眼前，作者的钦佩之情、对其身死的慨叹也溢于言表。
参考译文：
陈典，字驭虚，京城人。性格豪爽不羁，喜欢歌舞女色养狗骑马，显出一副有钱有势的派头，可是他却不乐于做官。年轻时喜欢医术，没有不精通的，而唯独凭善于治疗疫病的本领而闻名。病者听说陈驭虚来看病，自己庆幸不会死了。
京城每年都发生大瘟疫，从晚春到秋天都不停止。康熙辛未年，我在京城游历，我的一位仆人染上瘟疫，陈驭虚叫人买来冰块并用大缸盛好，叫他尽情地喝，一会儿就喝光了；到了晚上，将药喝下去，他大汗如雨流，病就好了。我问他这样治的道理，陈驭虚说：“这就不是一般医生所知道的。这里人畜集中拥挤，吃的是腥膻味重的东西，家里没有厕所，污水满街，而护城河长久堵塞，没有宽阔的大河深沟来排放污染物。正当春天的时候，地气聚集上冒，淫雨泛滥，烈日蒸发，伤害人的内脏，阻塞郁积，成为病疫。冰气迅猛下渗，不用这种办法就不能除去病害。所以以前收藏冰块，用于举行宾礼、宴会、丧礼和祭祀等场合，而那些老疫病也受到冰气的渗透，百姓就不会染上疫病。我是借鉴他们流传下来的方法啊。”
我曾经到陈驭虚家中，看见那些权贵们派来催促陈驭虚的使者成群到来。使者们在台阶下叩头，而陈驭虚趴在案几上呻吟装病，坚决推却他们。背开他们就嘲笑说：“他们活着对人有害，死了对人有好处，我为什么要给他们看病呢？”陈驭虚同权贵们交往，一定要戏侮他们，说一些傲慢的话非议他们，众权贵不能忍受，可是只以为他的医术好，对他也无可奈何。（我能够结交他，是凭借大理高公的介绍）高公的父亲曾经患病，召他来，也没有按时而至；唯独我召他，晚上听说了，未尝等到早上才来。
陈驭虚家一天天地富裕起来，每每出门，数十人骑马相随，纵酒放歌，每月耗费千余两银子。有人劝他谋个官职，他说：“我每天使数百人活下来。假若因为做官废弃了医事，这样就是我每天谋杀了数十百人。”那些有权势的人家对他怨恨一天天地增加了，有人献计说：“陈驭虚以放纵享受为乐，当以官住束缚他，可以让他随叫随到。”于是让太医院下文书任命他为医士。陈驭虚于是称病，放纵饮酒，接近女色，数月以后，竟然去世。
陈驭虚闭门不出时，我准备东游而归。去和他道别。他对我说：“我不过一年就要死去，不能再见到你了！您知道我恭谨地对待你的用意吗？我无非是个医生，只有您能替我作传，希望我能受到您的恩惠。”乙亥年，我再到京城，听说他又留下遗言，一定要得到我替他写的文章才下葬。我答应了，但没有时间完成。又过了一年，客居淮南，才写下文章送给他的儿子。
陈驭虚生于顺治某年某月某日，死于康熙某年某月某日。妻某氏。子某。墓志铭：他的德义可以追古，他的行为违背世情。埋首行医，守志不移。愤然而死避开权势，为什么你的心思与常人迥异？
（五）（9分）
阅读下文，完成各题。
竹轩记
（宋）张九成
①子张子谪居①大庾，借僧居数椽，阅七年，即东窗种竹数竿，为读书之所。因榜之曰：“竹轩。”
②客有见而问焉，曰：“耻之于人，大□！今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疗之所侵，蛇虺之与邻。谓子屏绝杜门，蔬食没齿，髡头唶舌□祈哀于朝廷，而抱病于老死；不是之务，□种植垦艺，造立名字，将磅礴偃息，自适于万物之外。知耻者固如是乎？”
③子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。今吾将叙吾之适，以浣子之适，□可乎？”
④客曰： “唯唯。”
⑤子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？”
⑥客闻吾言，神丧志沮，面无人色，吾因以是言而刻诸石。
注：①谪居：作者因得罪秦桧而谪居大庾（今江西大余）。
20. 下列语句的空缺处选用的虚词不正确的一项是（ ）
A. “耻之于人，大□”应选用“矣”。
B. “髡头唶舌□祈哀于朝廷”应选用“以”。
C. “不是之务，□种植垦艺”应选用“因”。
D. “以浣子之适，□可乎”应选用“其”。
21. 第③段子张子的“笑”内涵丰富，请结合文本，对其加以分析。
22. 有人认为本文对“主客问答”形式的运用，其效果不及苏轼的《前赤壁赋》，你是否赞同？请对此加以分析。
【答案】20. C 21. 第一，愉悦之笑，笑表示此时依然愉悦，客的严辞厉色丝毫没有改变作者七年谪居的快乐心情，对质疑诘难有充分的心理准备与承受力；第二，无奈之笑，客只知迎合权贵，他代表着周边人的价值判断，他们是无法理解作者坚贞而清淑的人格追求的；第三，至乐（自适、游心、超越）之笑，作者对于得罪秦桧而贬谪无怨无悔，坚贞而清淑的人格追求让他超越生活环境的艰难与清苦，超越同僚、朋友的诋毁与疏远，在孤独中寻找到竹与圣哲，也为能有机会直接说出竹轩之乐而笑。
22. 赞同，确实不及。苏轼《前赤壁赋》以“客”的泛舟相伴、吹箫相和、怀古相问，适时而有层次地表现出苏轼月夜泛舟的舒畅，怀古伤今的悲咽，最后到精神解脱的达观，“客”在文中似真有其人，又似苏轼的另一个自我，似真似幻，与景情理浑然一体，艺术哲理浑然天成。而本文中的“客”从厉色诘难到唯唯应应再到神志沮丧，变化突然，就是为了让作者抒发如竹般的情志而假设的人物，显得生硬、机械。
不赞同，各有特色。苏轼《前赤壁赋》以“客”的泛舟相伴、吹箫相和、怀古相问，适时而有层次地表现出苏轼月夜泛舟的舒畅，怀古伤今的悲咽，最后到精神解脱的达观，“客”在文中似真有其人，又似苏轼的另一个自我，似真似幻，与景情理浑然一体，艺术哲理浑然天成。而本文中的“客”是代表着与作者相对立价值观的一群人，“客”从厉色诘难到唯唯应应再到神志沮丧，变化虽然突然，却是作者故意为之，对立的“客”让作者畅快地抒发出坚贞而清淑的人格追求，完全超脱于贬谪的境遇，让对立者无可奈何。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。
由原文“谓子屏绝杜门，蔬食没齿，髡头唶舌□祈哀于朝廷，而抱病于老死；不是之务，□种植垦艺，造立名字，将磅礴偃息，自适于万物之外。知耻者固如是乎？”可知，这几句是有人对张子的误解，分号前几句是别人认为张子应该的态度，即“有人认为你断绝与人来往，粗茶淡饭度糊口度日，剃光头发咬断舌头（以谢罪的方式）来祈望向朝廷表达衷心，直至抱病不起老死于此”，分号后是张子的做法：你并不去追求这些，却垦荒种竹，树立名号，放下豪壮之气，在万物之外享受自适之乐。因而前后是转折关系，应用“而”，不应该用表顺承关系的连词“因”。
故选C。
【21题详解】
本题考查学生分析和概括人物心理的能力。
第三段张子“哑然笑曰”中“笑”含义丰富，“哑然”有不由自主的笑的意思，“哑然笑”表明是这种笑是情感的自然而强烈的流露。上承前段客的责问：“知耻者固如是乎？”客的严辞厉色的责难，丝毫没有改变作者七年谪居的快乐心情，对质疑诘难有充分的心理准备与承受力，因而“哑然笑”，可见“笑”首先是“轻松愉悦之笑”，毫无愠怒之色；
第二，面对客的责难，也有对客的“无奈之笑”，由前文客的责难内容“今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疗之所侵，蛇虺之与邻。谓子屏绝杜门，蔬食没齿，髡头唶舌以祈哀于朝廷，而抱病于老死”可见，客只知迎合权贵，他代表着周边人的价值判断，他们是无法理解作者坚贞而清淑的人格追求的；
第三，联系后文“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？”可见，张子“笑”更多的是“至乐（自适、游心、超越）”之笑，作者对于得罪秦桧而贬谪无怨无悔，坚贞而清淑的人格追求让他超越生活环境的艰难与清苦，超越同僚、朋友的诋毁与疏远，在孤独中寻找到竹与圣哲，也为能有机会直接说出竹轩之乐而笑。
【22题详解】
本题考查学生赏析文章构思技巧的能力。
本题是一道比较阅读题，属开放性试题，能够在读懂文意基础上理解“主客问答”的写法在两篇文章中的适用情形，能结合内容分析比较即可。
考生首先应该分析出苏轼《前赤壁赋》中的客应是与作者志同道合的朋友，他们泛舟夜游，举酒吟诗，吹箫相和。只是在怀古相问时有意见的不同，而最终“客喜而笑，洗盏更酌”，精神解脱的达观。所以《前赤壁赋》中的“客” 在文中似真有其人，又似苏轼的另一个自我，似真似幻，与景情理浑然一体，艺术哲理浑然天成。
而本文中的客明显是与“我”相对立的存在，自始至终都是。“客”从厉色诘难到唯唯应应，再到神志沮丧，变化突然，就是为了让作者抒发如竹般的情志而假设的人物，显得生硬、 机械。但从另一个角度说，“我”正是通过对“客”的反驳，来畅快地抒发出坚贞而清淑的人格追求的。
考生作答时首先要明确观点，然后选择合适的角度进行证明即可。
参考译文：
子张子被贬到大庾，借僧人一间茅屋居住。过了七年，即靠东窗种几棵竹子，为读书的地方。于是榜名为：竹轩。
有人发现，问他，说：“羞耻心对于人，大了！现在你不知道出处，不选择朋友，导致舆论的不容忍，纷纷弹劾而痛骂，朋友远离你，父母为你蒙羞，躲到远方荒远的角落被瘴气所侵袭，毒蛇与你为邻。有人认为你断绝与人来往，粗茶淡饭度糊口度日，剃光头发咬断舌头（以谢罪的方式）来祈望向朝廷表达衷心，直至抱病不起老死于此；你并不去追求这些，却垦荒种竹，树立名号，放下豪壮之气，在万物之外享受自适之乐。知道羞耻的人本来可以这样吗？”
子张子笑着说：万物各有乐趣，人各有选择。你方以驱逐为耻，我独自以游心为贵。现在我要用我的坚守，荡涤你的舒适，可以吗？
客人说：“嗯嗯”。
子张子说：“现在竹子这东西，节奏强劲，其气节清高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。我读书而品味（其中的道理），考察古代就有收获，抬头而看，低头而听，如笙箫之音在云层，像圣哲之人在堂前。爽气在前，清荫满桌，陶陶然不知道谁是我，谁是竹，谁为耻，谁是不耻。盎然如春，醺醺如醉，你知道这也是快乐吗？”
客人听了我的话，神情沮丧，面无血色，我就把这样的话刻在石头上。
三 写作 （70分）
23. 根据要求作文。
人们要形成合理的认知、经得起检验的思想，是否仅仅依靠逻辑就足够了？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字。
【答案】例文：
纵身跃入每一条思想的洪流
实践出真知，充沛的情感与鲜活的意识使思想迸发出生命的火花，使生命的重量真实可感，使人们得以通过体悟这个大千世界进而形成合理的认知与经得起检验的思想。纵身跃入每一条思想的洪流，绝不做仅依靠逻辑思维认识世界的“旁观者”。
人们要形成合理的认知、经得起检验的思想，不仅仅依靠逻辑。“合理的认知”指对客观世界的运行规律、社会道德规范以及自己的内心世界有一个较符合实际的、正确的认知；“经得起检验的思想”指经过时间的磨砺与淘洗，放之当下、置之未来都有较高价值、依旧的适用的无限趋近真理的思想。而若想形成此二者，一个人不仅要有合理、自洽的逻辑，更应有实践的勇气与无限的求知欲、好奇心，凭借充沛的情感与鲜活的意识思维构建与整个人类之间同呼吸、共命运的紧密联系，使认知与思想更有生命力。
有人曾言：我不担心计算机像人一样思考，而最担心人像计算机一样思考。诚然，空有“算法与逻辑”而没有价值观、自尊心与自主意识的人与通过搜集网上海量信息、压缩打包拼凑成一颗没有血肉的“仿生大脑”的ChatGPT并无二异；空有看似“无懈可击”的逻辑而不加之以丰富的情感与充分的体悟、检验，人们的思想会趋向同质化、扁平化、单一化，无法产生合理正确的认知，思想也难免空洞无聊。
为什么人们还需要实践精神与充沛的情感意识？是为了避免自以为是的荒谬错误的认知的产生。《石钟山记》中苏轼质疑前人通过的简单的“逻辑”，认为是斧头敲击石头发出声响而命名为“石钟山”的浅薄认知，“固笑而不信也”，亲自乘船身临其境地感受石钟山中大自然的无限奥妙，揭露前人的浅陋无知；《种树郭橐驼传》中大多数人认为“拔苗”便可“助长”，殊不知“顺木之天，以致其性”才是真正能使万物兴盛的正确认识。
同时，鲜活的主观意识与情感能使思想更具活力与生命力，更依乎人的本性与事物发展的规律，从而经得起时间的检验。数千年前的轴心时代，孔子坚守“仁”的思想，游历天下，以对其信仰深信不疑的情感将儒学以不断精进的方式“锲而不舍”地传扬与天下。他的思想之所以历久弥新，不仅仅在于他正确的逻辑思维，更在于他“知其不可而为之”的相信与坚守，在于他以一个“人”应有的淳良与温度体悟这个世界，这才得以形成经得起数千年检验的儒学思想。
个体形成的未经实践检验的“逻辑”有其局限性，且并不一定正确。如阿Q给自己创造的那个精神胜利的、唯我独尊的世界一样，是脆弱而荒诞的。这并不意味着我们不需要讲逻辑，而是要在正确的认知下形成正确的逻辑，并在正确逻辑的基础上不断“扩而充之”，拥有新的、更加合理的认知。在此二者不断促进的相互作用下，形成“经得起检验”的思想，不断趋向真理、生命的全知状态。
因此，纵身跃入每一条思想的洪流吧！做有逻辑、有情感、有思想、有认知的鲜活的人。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料的关键词有“合理的认知”“经得起检验的思想”“逻辑”。其中前两点基本是同义的，指对事物正确的看法，有深度的见解等等；第三点逻辑，则指的是人们用以推断事理的抽象思维方式。而对于材料这句话的逻辑思路，首先看“形成合理的认知和经得起检验思想”。“认知”指个体认识客观世界的信息加工过程和结果，“思想”指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果或形成的观点。两者都是人的主观对客观的反应，是人认识的产物。在人与客观世界的互动中，形成了“认知”这一经验认识和“思想”这一理论认识，因此这两者可以统合于“人的认识”之下。“合理的认知”和“经得起检验的思想”进一步限定了达成的范围，要求我们最终达成的是一种具有科学性、真理性、实践性的认识。而“形成”这个词，提示我们：这个认识是一个动态过程。
而对于材料中的另一个关键词“依靠逻辑”：逻辑的外延非常丰富，我们常听到形式逻辑、数理逻辑、辩证逻辑、事理逻辑等等。根据以上内容，大致可以为“逻辑”一词框定范围。逻辑应用于思维和语言的活动，重推理、重归纳演绎，使人的认知和思维敏锐和严密，增强议论的有序性、准确度。从狭义上来说，逻辑是一种思维工具；从广义上来看，逻辑是一种认识世界和事物的思维方式。“依靠”意为“凭借”，凭借逻辑作什么用呢？根据逻辑本身的特质，它能够成为人形成动态认识过程中的思维框架，也可以作为这个最终认识的评判工具。
那么，材料中关键词间的关系也就呼之欲出了，正因为逻辑在认识形成过程中的角色问题和作用限制，使得我们无法完全依靠它达成“合理的认知、经得起检验的思想”。接着我们就要思考，有哪些要素可以在形成思想过程中弥补逻辑的限制呢？如，有时候学习前人的经验、听取别人的意见，同样能带给我们合理的认知；或者说生活经验的积累同样给我们可贵的认知经验，比起依赖逻辑要更直观便捷；在讲求审美的艺术欣赏中，我们可能更追求与他人的情感互动……
因此，写作时，可以首先承认材料中的部分合理性，比如逻辑对于思考抽象的哲学问题、严谨的科学推理颇有意义。然后再对其片面性加以批判。如可反问：人真的能完美无缺地运用逻辑吗？并指出有时候我们过于迷恋逻辑，反倒忘却了身为人的本质——与逻辑相对的感性情感，正是人不可或缺的组成部分。此外，在艺术欣赏、人际交往中，我们反而会受到逻辑掣肘，愈加证明逻辑不是，也不可是唯一途径。由此，可进入论证主体，说明获取真知的途径是多样的，历史经验、社交互动，也都大有裨益。同时，积累生活经验，是一条更加直观便捷之路。此外，行有余力者也可对文章思路进行升华，说明我们的探讨，都建立在逻辑确实符合“形式正确”的前提下。但我们也应意识到“理性的局限”，目前我们奉为圭臬的形式逻辑，将来会否被证伪？一些我们深信不疑的大前提，是否也是受时代或文化的局限所致？将获取合理认知的使命全加于逻辑之上，未免有些太过沉重了。最后，则可总结说明生活不是理念世界，并不是所有事情都能靠逻辑来解释。人性是复杂的，生活是现实的，我们应在生活中留有人性的空间，逻辑为我们服务，而不是我们非要铐上逻辑的枷锁。
立意：
1.学好逻辑，但不神化逻辑。
2.通过多样的途径获取真知。
3.在实践中验证逻辑。
事件概括
组材特点
效果分析
①
③
④
②
拒仕愤死