陕西省西安市周至县第六中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题（含答案）

这是一份陕西省西安市周至县第六中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题（含答案），共9页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
本试卷满分150分 考试时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所固住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说吗？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了吗？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤。马克·吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，以及屠格涅夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广阔草原、森林和乡村生活的由衷赞美，都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等，他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。
一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生活领域，如城市、军营、知识界等而言的。他们努力追求自己笔下乡间的独特性，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同，莫言笔下的高密东北乡，一个中国古老、充满苦难的乡村，它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村，而是一块永恒的土地，被时间滤去了历史附着在乡村生活表面的短暂性特征，其生活呈现为最基本的形态：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦，写出他们的艰难抗争，写出他们虽贫困却拥有的不屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性，表现了作家按照自己心目中的理想家园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的高度。
（摘编自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》）
1．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，常态的生活是终老是乡。
B．终老是乡的乡民生活在礼俗社会，他们无须选择生活的环境，接触的是熟悉社会。
C．规矩和法律不同，熟悉社会中从心所欲不逾矩的自由和法律所保障的自由也不同。
D．乡土社会重视信用而不签契约的方式，在进入现代社会后依然受到人们的称赞。
2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．乡土是人类诞生的摇篮，人类进入文明城市之后，就会阻断和乡土的精神联系。
B．走向城市的人们割舍不下与故乡的联系，故出现了一大批优秀的乡土小说作家。
C．“乡土文学”作家一律追求自己笔下乡间的独特性，带有浓重的“乡恋”色彩。
D．莫言立足于自己的生活体验，努力书写一个充满苦难的乡村、一块永恒的土地。
3．下列说法中，不能作为证明乡土社会“熟悉性”的论据的一项是（ ）（3分）
A．村里人出门在外，假如水土不服，很想家，可以用家乡灶上的泥土煮一点汤吃。
B．在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
C．在一个村子里可以有一打以上的“李大哥”，但是绝不会因为这原因认错人。
D．村里有人在你门外敲门，你问：“谁呀？”门外的人会回答你一个大声的“我”。
4．请简要梳理材料一的论述思路。（4分）
5．上述两则材料的共同论题是什么？围绕这个论题，这两则材料分别阐述了什么内容？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
秋天的音乐
冯骥才
火车一出山海关，我便戴上耳机听起这《秋天的音乐》。开端的旋律有些耳熟，没等我怀疑它是不是真的在描述秋天，就下巴发懒地一蹭粗软的毛衣领口，两只手搓一搓，让干燥的凉手背和湿润的温热手心舒服地摩擦，整个身心进入秋天才有的一种异样甜醉的感受里。
我把脸颊贴在窗玻璃上，挺凉，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音色洒在这片收割过的田野上，整个大地像刚生了婴儿的母亲，躺在开阔的晴空下，幸福地舒展着丰满而柔韧的躯体！从麦茬里裸露出的浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；所有树林都在炎夏的竞争中把自己的精力膨胀到头，此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，夸耀着秋天的富有。真正的富有，是属于创造者的；真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……一只鸟儿随着一串轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化作一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。有时风云交汇，会闪出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲言。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片段。这些精美的片段伴随着空灵的音乐，在我眼前流过。那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小，最后变成一个极小的黑点儿，忽然“噗”地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团……
接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀。和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵、那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只、那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛。近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。
一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮的秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单：篱笆后一朵迟开的小葵花，像你告别时在人群中伸出的最后一次招手，被轰隆隆往前奔的列车甩到后边……春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都销匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。人生是一次性的，生命以时间为载体，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去！
突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故，我的心境陡然一变，刚才的忧愁一扫而光。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假象！
它不过是在寒潮来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待在下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张！远远山坡上，坟茔，在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它那里是不是埋葬着一具尸体或一个孤魂？既然每个生命都会在创造了另一个生命后离去，那么什么叫做死亡？难道，死亡不是一种生命的转换、旋律的变化、画面的更迭吗？世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人！为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊……
秋天的音乐已如圣殿的声音，这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“秋天的音乐”有两层含义：一是指作者戴上耳机所听到的音乐，二是指作者听音乐的过程中所看到的秋天景色。
B．“想叫这列车停住，倒回去”的意思是，眼前的景色不如先前的景色美丽，作者想让列车倒回去以欣赏原来的景色。
C．“这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了”一句，意在表明秋天的景色对“我”产生的巨大感染力。
D．在郁达夫《故都的秋》中，秋天给人的感受是清、静、悲凉：在冯骥才的笔下，秋天给人的感受则有所不同。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以火车为观察点，随着火车的前行描写了多个具有不同特点的秋天景象，由于观察点的限制，所描写的景象都属于远景。
B．文章写了“一株垂死的老树”，和下文描写的充满生机的“葱绿的幼树”构成了鲜明的对比，为作者发表人生感悟作了铺垫。
C．文章以“戴上耳机听起这‘秋天的音乐’”开篇，逐层描写，以“秋天的音乐已如圣殿的声音”结尾，首尾呼应，层次清晰。
D．文章综合运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，对秋天的景色描写细腻，生动形象，而议论则提升了文章的思想深度。
8．下面这段文字和文中画波浪线部分的文字运用了相同的修辞手法，请简要说明。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
（节选自朱自清《荷塘月色》）
9．在文中，作者的心绪经历了“陶醉——忧伤——豁达”的变化过程，请结合全文内容分析这种变化过程。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游灵岩记
姚鼐
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉①，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后岩为龛，以居佛像，度其高当在岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趋，帷张而军行。岩尻②有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和”云。
余初与朱子颖约来灵岩，值子颖有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济：琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而时为人说其法于灵岩故琨瑞之谷曰朗公谷而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮。其后颓废至尽，而灵岩自宋以来，观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃乃益奇也，余不及往，书以告子颍。子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
注：①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。②岩尻：山岩的末端。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而灵岩有朗公石焉
B．世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉
C．世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉
D．世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而灵岩有朗公石焉
11．下列对文中加点词语和《登泰山记》中相关词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、支纪年法等。文中“乾隆四十年”中的“乾隆”即帝王年号纪年法。
B．姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派“桐城派”的创始人，他的作品集为《惜抱轩诗文集》。
C．山南水北谓之“阳”，山北水南谓之“阴”。《登泰山记》中“泰山之阳”就是指泰山的南面，“其阴”指的是泰山的北面。
D．“戊申晦”的“晦”指的是农历每月的最后一天。而古人称农历每月初一为“朔”，农历十五称为“望”，“既望”通常指农历每月十六。
12．下列对游记有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文以灵岩寺为中心，先写寺庙位置及景色，再交代浏览经过及寺院与朗公谷的关系，最后寄信朱子颍，条理清晰，散而不乱。
B．本文语言精练，如“翳高塞深”“灵岩寺在柏中”寥寥数笔便把柏树遍山、寺隐林中的景象表现了出来，语言简洁，富有层次。
C．本文写景富于想象，如“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行”将群山想象成奔驰的万马和移动的军队，赋予其动态美。
D．本文是姚鼐自京师返乡途中尽兴游览灵岩之后所作，全文真实再现了亲临胜景之所见，意境幽清，言辞“雅洁”，内容上重学问和考据。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分）
阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
遣兴 陆游
辙迹当年遍九州，晚归始解卧林丘。
爱身每戒玉抵鹊①，养气要如刀解牛。
柔橹摇残天镜月，短筇②领尽石帆③秋。
尽言未办常扃户④，竟是吾身得自由。
[注]：①玉抵鹤：用玉石投掷禽鸟，意谓物多则贱。此处喻指肆意挥霍。②短筇：竹子做成的手杖。③石帆：指石帆山，④扃户：指闭户。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联写诗人晚年回顾曾经走遍九州的人生足迹，终于懂得山林才是最好的人生归宿。
B．颔联“玉抵鹊”“刀解牛”运用典故，写出诗人晚年的生活状态和认识，寓意深远。
C．颈联精于炼字，“摇残”“领尽”等用语精准简练，营造出一种空旷悲凉的意境。
D．闭门不出的诗人，竟“得自由”，呼应首联中的“晚归始解”，整首诗章法严谨。
15．本诗作于陆游晚年安居绍兴故园之时，你从诗中读出了诗人的哪些人生感悟？（7分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《荀子·劝学》中强调君子的本性与一般人没有什么不同，只是善于借助外力的句子是：“_______________，_______________。”
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：“_______________，_______________。”
（3）古人常借助猿啼来表情达意。由于个人遭际不同，传递的情感也会有所区别。比如同样是写猿啼，杜甫《登高》中的“_______________”就和李白《梦游天姥吟留别》中的“_______________”表达的情感不尽相同。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成18~19题。
从室内到户外，从博物馆、美术馆、展览馆到地铁、公园、商场，艺术正在走进人们的日常生活。
人头攒动的地铁车厢，可能变身穿行在地下的流动艺术展：①__________的商场中庭，也能举办一场“小而美”的展览活动；历经沧桑的历史街区，在艺术的装点下，碰撞出传统与现代交融的别样韵味。区别于传统的美术馆、画廊等展厅空间，这些艺术新空间与工业遗存、创意园区、交通枢纽、商业综合体等公共空间叠加，营造出生活化的艺术展示，让人们在不经意间就能享用一顿艺术便餐。如今漫步城市街头，或许就能在下一个转角与艺术②__________。
城市之美，美在都市风光，美在自然山水，也美在内涵品质，美在艺术人文。艺术融入城市，更新了城市的外在面貌，提升了城市的文化品位，为城市注入了更多人文气息。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
18．文中画波浪线的部分，如果写成“城市之美，美在都市风光、自然山水、内涵品质和艺术人文”，表达效果有什么不同？（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
当下，全民健身运动如火如荼。许多人选择了一种既防病强身，又简单易行的健身方式——健步走。一些人为了在运动圈排行榜名列前茅，努力刷步数，以“日行万步”作为目标。①__________？
健步走确实可以提升骨骼强度，延缓膝关节衰老。但作为群众性体育运动，健步走并不需要达到专业竞技比赛的强度。从专业的角度看，运动时间持续30分钟以上，步频110~140步/分钟，心率不超过120次/分钟，就可以达到健身效果。健步走并不需要追求大汗淋漓，运动完微微出汗就可以达到锻炼目的；②__________，即使超过了一万步，大多也是无效步数，是起不到健身效果的。
盲目追求步数还会造成运动损伤。一些平时缺少运动的人士，尤其是老年人，通常缺少专业指导，又肌肉力量不足，强行走上万步会形成肌肉酸痛，甚至腿部关节损伤。专家建议，开始健步走运动时，不要一味关注步数，③__________，逐步增加行走的时间和距离。除此之外，在专业人士的指导下，合理安排运动前的热身和运动后的放松，也可以避免长时间行走带来的伤害。
19下列句子中的“刷”和文中“刷步数”的“刷”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．本届世界杯东道主卡塔尔队状态低迷，发挥欠佳，第二轮就被刷了下去。
B．《电子商务法》规定，电子商务经营者不得“刷好评”和删除消费者的评价。
C．近日，广大国民爱国热情空前高涨，纪念“九一八”的视频在朋友圈迅速刷屏。
D．刷脸支付是基于大数据、人工智能、机器视觉等新技术实现的一种支付方式。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
四、作文（60分）
22．阅读下面的材料，按要求作文。
姚鼐在《登泰山记》中有“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的记述。有人认为“大风扬积雪击面”太严酷了，知难而退才是智者的选择；也有人认为这恰能彰显人的伟大，迎难而进才是勇者的选择。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。
高一语文期末试题参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）（19分）1．（3分）D2．（3分）D3．（3分）A
4．（4分）①首先提出观点，即乡土社会是一个“熟悉”的社会。②接着指出“熟悉”的社会是礼俗社会，而“礼俗”是“习”出来的。③然后论述由“熟悉”产生的信任性和可靠性。④最后指出熟悉性是“土气”的一种特色。（每答出一点给1分。意思答对即可。）
5．（6分）①共同论题：乡土中国/乡土文化/乡土社会/中国社会的乡土性。②材料一阐述乡土社会的基本特征：材料二阐述乡土社会对以莫言为代表的中国作家的影响。（第一点给2分，第二点给4分。意思答对即可。）
（二）（16分）6．（3分）B7．（3分）A
8．（5分）①比喻。冯文把“大地”比作“母亲”，把“大地的红褐色”比作“母亲健壮的肤色”；朱文把“出水很高的叶子”比作“舞女的裙”，把“白花”比作“明珠”“星星”“美人”。②通感。冯文用“钢琴明亮的音色”描写阳光，以听觉来写视觉；朱文用“渺茫的歌声”来描写“缕缕清香”，以听觉来写嗅觉。③拟人。冯文用“躺”“幸福”“自在自如”“夸耀”等词语描写秋天的景色，朱文用“袅娜”“羞涩”等词语描写白花，赋予自然景物以人的动作、神态，形象生动。
9．（5分）①作者看到了秋天辉煌灿烂以及静谧安详的景象，联想到富有属于真正的创造者，只有收获过的人生才拥有生命的静谧、安详等人生感悟，于是陶醉在秋景之中。②作者看到了秋天清冷凄凉的景象，认识到生命的死亡结局，生命的一去不复返，于是心生忧伤。③最终作者看到秋天依然葱绿的幼树，认为死亡是生命庄严的再生与转换，于是转为豁达。
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读
10．（3分）C11．（3分）B12．（3分）D
13．（10分）①我最初与朱子颍约好来游览灵岩，恰好朱子颍有公事，他就让泰安人聂剑光同我一起（游览）。
②不懂得句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明智之处。
（二）古代诗歌阅读（10分）
14．（3分）C
15．（7分）①放下功名利禄，回归淡泊宁静。②注意修身养性，懂得养身之道。③寄情山水自然，保持心情畅快。④摆脱世俗束缚，获得心灵自由。（每答出一点给2分，给满7分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
（三）（6分）
16．（6分）（1）君子生非异也 善假于物也 （2）人生如梦 一尊还酹江月
（3）风急天高猿啸哀 渌水荡漾清猿啼
三、语言文字运用（20分）
（一）（7分）
17．（2分）①熙熙攘攘/人来人往②不期而遇（每答对一处给1分。如有其他答案，只要符合语境即可。）
18．（5分）示例：①原句重复“美”，强调了“美”之所在；以重复“美”构成排比，气势更加充沛。②原句用“也”字，将前后内容分成具体和抽象两部分，内容层层递进，条理更加清晰。（第①点给3分，第②点给2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
（二）（13分）19．（3分）B
20．（6分）示例：①走的步数越多就越健康吗 ②健步走也不需要追求万步 ③应从短时间近距离开始
（写出一处给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
21．（4分）示例：通常肌肉力量不足，又缺少专业指导，强行走上万步会造成肌肉酸痛，甚至腿部关节损伤。
“缺少专业指导，又肌肉力量不足”语序不当，改正确给2分；“形成肌肉酸痛”搭配不当，改正确给2分。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
四、写作（60分）
22．（60分）参照高考评分标准。