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基础模块 上册十五 拿来主义 鲁迅课文ppt课件
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这是一份基础模块 上册十五 拿来主义 鲁迅课文ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了作者简介，主要作品有，关于杂文，拿来主义，比喻论证等内容，欢迎下载使用。
世间安得两全法——二选一的游戏
若只能选择看一部电影，你选择看哪一部？
若只能选择看一本书，你选择看哪一本？
若你是有能力的IT界人才，你选择在哪里工作？
通过刚才一系列的问题，请问你发现了什么问题？
面临现在的国外文化输出入，国人有什么观点？
你如何看待外国文化和中国文化？
拿来主义 ——鲁 迅
鲁迅,字豫才，原名周樟寿，后改名周树人,浙江绍兴人,我国现代著名的文学家,思想家,革命家.中国无产阶级文学的奠基人。其作品表现了对中国国民素质的深入探索，对多种现实问题的深刻剖析，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。其创作方面最杰出的是杂文创作.鲁迅的杂文“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力”。
短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
杂文集： 《且介亭杂文》 、《南腔北调集》、《坟》、《热风》、 《而已集》《二心集》《华盖集》等十五部。
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
本文写于1934年6月4日。"九．一八"事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生"盲目排外思想"。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待"文学遗产"问题，在讨论中存在着"全盘肯定"和"全盘否定"两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅提出了"拿来主义"的新主张。"拿来主义"是鲁迅先生创造的通俗形是写作于1936年无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。
杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。本文选自《且介亭杂文》
1、短小、活泼、犀利、隽永。
2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
自诩（ ） 脑髓（ ） 譬（ ）如 孱（ ）头 冠冕（ ） 蹩进（ ） 捧（ ）着 继承( ) 吝啬( ) 徘徊( ) 譬如( ) 礼尚（ ）往来 残羹（ ）冷炙（ )
古 dǒnɡ（ ）懵dǒnɡ（ ）自xǔ （ ）xǔ xǔ（ ）如生
礼shànɡ（ ）往来至高无 shànɡ（ ）
残羹冷 zhì （ ）针 jiǔ（ ）
礼节上重在有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
吃剩的饭菜，也比喻别人施舍的东西。
1.论述为什么要实行“拿来主义”。2.论述怎样实行“拿来主义”。3.总结全文，强调“拿来”的意义。
当时的中国实行了那几种主义？
为什么要实行“拿来主义”？
自己不去，别人也不许来。
古董、古画和新画、梅兰芳博士。
英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的各种小东西。
作者如何看待“送去主义”？
还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去， 叫做“发扬国光”。
活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
当然，能够只是送出去，也不算是 ，一者见得丰富，二者 见得大度。
刻画了送去主义者毕恭毕敬的姿态。
刻画了送去主义者们招摇过市、自夸自耀得行径。
反语，讽刺借“国粹”炫耀自己的自欺欺人。
如果一味地送出去，会发生什么坏事情呢？
要不然，则当佳节大典之际，他们（子孙们）拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
一般不怀有什么不良的动机或目的。
有目的地，带恶意地输出。
经济、军事、文化侵略！
丧权辱国割地赔款导致送去主义
文化堕落主权丧尽贻害子孙
第一部分：论述为什么要实行“拿来主义”。
闭关主义送去主义送来主义
所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）
送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）
拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿 （立）
或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承
对文化遗产要批判地继承
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？能举出实例吗？
来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。
挂着中国名字的外国品牌： 中华牙膏（英） 双汇 金龙鱼（新加坡） 白加黑感冒药（德） 娃哈哈（法国控股，中经营管理）
世间安得两全法——二选一的游戏
若只能选择看一部电影，你选择看哪一部？
若只能选择看一本书，你选择看哪一本？
若你是有能力的IT界人才，你选择在哪里工作？
通过刚才一系列的问题，请问你发现了什么问题？
面临现在的国外文化输出入，国人有什么观点？
你如何看待外国文化和中国文化？
拿来主义 ——鲁 迅
鲁迅,字豫才，原名周樟寿，后改名周树人,浙江绍兴人,我国现代著名的文学家,思想家,革命家.中国无产阶级文学的奠基人。其作品表现了对中国国民素质的深入探索，对多种现实问题的深刻剖析，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。其创作方面最杰出的是杂文创作.鲁迅的杂文“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力”。
短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》
历史小说集：《故事新编》
杂文集： 《且介亭杂文》 、《南腔北调集》、《坟》、《热风》、 《而已集》《二心集》《华盖集》等十五部。
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
本文写于1934年6月4日。"九．一八"事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生"盲目排外思想"。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待"文学遗产"问题，在讨论中存在着"全盘肯定"和"全盘否定"两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅提出了"拿来主义"的新主张。"拿来主义"是鲁迅先生创造的通俗形是写作于1936年无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。
杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。本文选自《且介亭杂文》
1、短小、活泼、犀利、隽永。
2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
自诩（ ） 脑髓（ ） 譬（ ）如 孱（ ）头 冠冕（ ） 蹩进（ ） 捧（ ）着 继承( ) 吝啬( ) 徘徊( ) 譬如( ) 礼尚（ ）往来 残羹（ ）冷炙（ )
古 dǒnɡ（ ）懵dǒnɡ（ ）自xǔ （ ）xǔ xǔ（ ）如生
礼shànɡ（ ）往来至高无 shànɡ（ ）
残羹冷 zhì （ ）针 jiǔ（ ）
礼节上重在有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
吃剩的饭菜，也比喻别人施舍的东西。
1.论述为什么要实行“拿来主义”。2.论述怎样实行“拿来主义”。3.总结全文，强调“拿来”的意义。
当时的中国实行了那几种主义？
为什么要实行“拿来主义”？
自己不去，别人也不许来。
古董、古画和新画、梅兰芳博士。
英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的各种小东西。
作者如何看待“送去主义”？
还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去， 叫做“发扬国光”。
活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
当然，能够只是送出去，也不算是 ，一者见得丰富，二者 见得大度。
刻画了送去主义者毕恭毕敬的姿态。
刻画了送去主义者们招摇过市、自夸自耀得行径。
反语，讽刺借“国粹”炫耀自己的自欺欺人。
如果一味地送出去，会发生什么坏事情呢？
要不然，则当佳节大典之际，他们（子孙们）拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
一般不怀有什么不良的动机或目的。
有目的地，带恶意地输出。
经济、军事、文化侵略！
丧权辱国割地赔款导致送去主义
文化堕落主权丧尽贻害子孙
第一部分：论述为什么要实行“拿来主义”。
闭关主义送去主义送来主义
所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）
送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）
拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿 （立）
或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承
对文化遗产要批判地继承
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？能举出实例吗？
来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。
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