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古诗词诵读——七下第六单元课外古诗词诵读泊秦淮杜牧 杜牧(803-852),字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人,晚唐杰出诗人。人称“小杜”,以别于杜甫,与李商隐并称“小李杜”。尤以七言绝句著称。擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵,有《樊川文集》。作者简介诗词内容泊秦淮(唐·杜牧)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女①不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。课下注解:①商女:歌女。译文如烟的水雾笼罩着寒冷的水面,惨淡的月光映照着两岸的白沙,夜晚船只停泊在靠近酒家的秦淮河畔。歌女们不懂得亡国的遗恨,隔着秦淮河还在唱着《玉树后庭花》。思维导图泊秦淮视觉:烟、寒水、月、沙→写景→忧愁伤感听觉:《后庭花》→抒情→揭露讽刺悲愤忧国 · 炼字:两个“笼”字把“烟、水、月、沙”四者和谐地融合在一起,绘成一幅极其淡雅的水边夜色图,烘托出一幅迷蒙冷清的画面,渲染了悲凉的气氛。 ·修辞:运用了互文的修辞手法,贴切传神地勾画出秦淮河两岸迷蒙的景象,渲染了一种凄清的氛围。 ·作用:第二句叙事,交代“烟笼寒水月笼沙”的景色是夜泊秦淮所见,同时照应了诗题,引出下文。重点赏析(1)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。·炼字:“不知”“犹唱”两词表现了晚唐统治者重蹈覆辙,走向亡国之路的情形。将历史、现实和想象中的未来联系在一起,抒发了诗人对国家命运的忧虑和对世风的愤恨之情。·写法:这两句运用曲笔,讽刺了只顾贪图个人享受而不顾国家安危的晚唐统治者,表达了诗人对国家命运的关怀和忧虑。重点赏析(2)(名句)商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。主旨 本诗借古讽今,借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者,含蓄委婉地表达了诗人对国家命运的关怀和忧愤。贾生李商隐作者简介 李商隐(约813-约858),字义山,号玉谿生,又号樊南生,怀州河内(今河南沁阳)人。晚唐著名诗人,与杜牧并称“小李杜”。受“牛李党争”影响,李商隐在仕途上屡受排挤,靠在地方上当幕僚为生。仕途的失意与寄人篱下的生活让诗人的内心充满压抑与痛苦,他把内心情感寄托在文学创作中,形成了曼妙、幽雅、意境朦胧的诗风。有《李义山诗集》和《樊南文集》传世。 李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。李商隐被卷入了“牛李党争”,屡受排挤,怀才不遇。于是他借凭吊贾谊来抒发自己的感慨。创作背景诗词内容贾生(唐·李商隐)宣室求贤访①逐臣,贾生才调②更无伦③。可怜④夜半虚⑤前席,不问苍生问鬼神。课下注解:①访:咨询,征求意见。②才调:才华,这里指贾谊的政治才能。③无伦:无人能比。④可怜:可惜。⑤虚:徒然。译文汉文帝求贤,在未央宫正室中召见曾被贬到长沙的贾谊,贾谊的政治才能无人能比。可惜汉文帝半夜徒然在坐席上向前移动,靠近贾谊,以便更好地倾听,问的不是百姓生计,而是鬼神之事。思维导图贾生讽汉文实刺唐帝怜贾生实亦自悯(正面着笔)求贤访臣,推服贾谊(承转交错)半夜垂询,垂问鬼神·炼字:“求”“访”二字,表明汉文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,表现了文帝对贾生的推崇与器重。重点赏析(1)宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。·炼字:①“可怜”,即“可惜”。一方面是为下文的转折做铺垫;另一方面隐含着诗人对晚唐统治者的嘲讽。②“虚”,是“徒然”的意思,使读者对汉文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑,给读者留下了悬念。重点赏析(2)可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。·表现手法:欲抑先扬。诗人抓住“虚前席”“问鬼神”这两处细节描写,揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性和贤士怀才不遇的感伤。重点赏析(2)可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。主旨 这是一首托古讽时诗,通过描写贾谊的遭遇,揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤,实际上不能识贤、任贤,抒发了诗人怀才不遇的感慨。过松源晨炊漆公店杨万里 杨万里(1127-1206),字廷秀,吉州吉水(今属江西)人,自名书室为“诚斋”,世称“诚斋先生”,南宋诗人。工诗,与尤袤、范成大、陆游合称为“南宋四大家”。诗初学江西派,后学王安石及晚唐诗,终自成一家,时称“诚斋体”。代表作有《诚斋集》。作者简介 这首诗作于南宋绍熙三年(1192),诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战,反对屈膝投降,却一生不得重用,宋孝宗登基后,便被外放做官。诗人途经松源时,见群山环绕,感慨不已,于是写下了这首诗。创作背景诗词内容过松源晨炊漆公店(其五)(南宋·杨万里)莫言下岭便无难,赚得①行人错喜欢。政②入万山围子里,一山放出一山拦。【课下注释】①赚(zuàn)得:骗得。 ②政:同“正”。译文不要说从山岭上下来就没有困难,这句话使得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的万山之中,即使一座山把行人放过去,另一座山也会阻拦去路。思维导图过松源晨炊漆公店(其五)议论:下岭并不容易人生困难重重,要做好充分准备。描摹万山深处圈套重重一山放过另一山拦·炼字:①“赚”字带有一种自嘲和调侃的喜剧色彩,幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,原来行人是被自己的主观想象所误。②“错”字表现了行人空自欢喜的失落神态。重点赏析(1)莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。·修辞:拟人。诗人在一“拦”-“放”中,赋予了万山以人的思想与行为,使万山有了灵性;同时也透露出行人下了一个山头后,又遇到另一个山头的沮丧,形象地反映了行人由意外、惊诧,直至恍然大悟的心理过程。·哲理:无论做什么事,都要对前进道路上的困难做好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。重点赏析(2)政入万山围子里,一山放出一山拦。主旨 通过写行人山区行路的感受,创造了一种深邃的意境,寄寓了一个深刻的人生道理。约 客赵师秀 赵师秀(1170-1219),字紫芝、灵芝,号灵秀、天乐,永嘉(今浙江温州)人,南宋诗人。他与徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)并称“永嘉四灵”,开创了“江湖诗派”一代诗风。他的诗歌创作学习晚唐诗人贾岛和姚合,形成了细腻、清灵的诗歌风格。作者简介诗词内容约客(南宋·赵师秀)黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。译文梅雨季节家家户户都被烟雨笼罩着,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。已经过了午夜,约好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,看着灯花一朵一朵落下。思维导图约客(写景)梅雨季节,蛙声不断→乡村生活恬静(抒情)约客未至,敲棋看灯→心情失望烦闷·画面:梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。·炼字:①“家家雨”点出了季节和天气,既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨天气的无奈。②“处处蛙”既写池塘中蛙声阵阵,又采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂的心境。重点赏析(1)黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。·炼字:①“闲”字恰如其分地表现了诗人焦躁等候客人,客人却没有依约前来时无聊且无奈的心情。②“敲”字把主人约客久等不至时急躁、失落、无奈等心情刻画得极为生动。·情感:“闲敲棋子落灯花”为本诗的点睛之笔,准确生动地表达了诗人因焦急等待而百无聊赖的情绪。重点赏析(2)有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。主旨 本诗通过描写诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景,生动形象地刻画了诗人闲逸、散淡和恬然自适的心境。完·毕
古诗词诵读——七下第六单元课外古诗词诵读泊秦淮杜牧 杜牧(803-852),字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人,晚唐杰出诗人。人称“小杜”,以别于杜甫,与李商隐并称“小李杜”。尤以七言绝句著称。擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵,有《樊川文集》。作者简介诗词内容泊秦淮(唐·杜牧)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女①不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。课下注解:①商女:歌女。译文如烟的水雾笼罩着寒冷的水面,惨淡的月光映照着两岸的白沙,夜晚船只停泊在靠近酒家的秦淮河畔。歌女们不懂得亡国的遗恨,隔着秦淮河还在唱着《玉树后庭花》。思维导图泊秦淮视觉:烟、寒水、月、沙→写景→忧愁伤感听觉:《后庭花》→抒情→揭露讽刺悲愤忧国 · 炼字:两个“笼”字把“烟、水、月、沙”四者和谐地融合在一起,绘成一幅极其淡雅的水边夜色图,烘托出一幅迷蒙冷清的画面,渲染了悲凉的气氛。 ·修辞:运用了互文的修辞手法,贴切传神地勾画出秦淮河两岸迷蒙的景象,渲染了一种凄清的氛围。 ·作用:第二句叙事,交代“烟笼寒水月笼沙”的景色是夜泊秦淮所见,同时照应了诗题,引出下文。重点赏析(1)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。·炼字:“不知”“犹唱”两词表现了晚唐统治者重蹈覆辙,走向亡国之路的情形。将历史、现实和想象中的未来联系在一起,抒发了诗人对国家命运的忧虑和对世风的愤恨之情。·写法:这两句运用曲笔,讽刺了只顾贪图个人享受而不顾国家安危的晚唐统治者,表达了诗人对国家命运的关怀和忧虑。重点赏析(2)(名句)商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。主旨 本诗借古讽今,借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者,含蓄委婉地表达了诗人对国家命运的关怀和忧愤。贾生李商隐作者简介 李商隐(约813-约858),字义山,号玉谿生,又号樊南生,怀州河内(今河南沁阳)人。晚唐著名诗人,与杜牧并称“小李杜”。受“牛李党争”影响,李商隐在仕途上屡受排挤,靠在地方上当幕僚为生。仕途的失意与寄人篱下的生活让诗人的内心充满压抑与痛苦,他把内心情感寄托在文学创作中,形成了曼妙、幽雅、意境朦胧的诗风。有《李义山诗集》和《樊南文集》传世。 李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。李商隐被卷入了“牛李党争”,屡受排挤,怀才不遇。于是他借凭吊贾谊来抒发自己的感慨。创作背景诗词内容贾生(唐·李商隐)宣室求贤访①逐臣,贾生才调②更无伦③。可怜④夜半虚⑤前席,不问苍生问鬼神。课下注解:①访:咨询,征求意见。②才调:才华,这里指贾谊的政治才能。③无伦:无人能比。④可怜:可惜。⑤虚:徒然。译文汉文帝求贤,在未央宫正室中召见曾被贬到长沙的贾谊,贾谊的政治才能无人能比。可惜汉文帝半夜徒然在坐席上向前移动,靠近贾谊,以便更好地倾听,问的不是百姓生计,而是鬼神之事。思维导图贾生讽汉文实刺唐帝怜贾生实亦自悯(正面着笔)求贤访臣,推服贾谊(承转交错)半夜垂询,垂问鬼神·炼字:“求”“访”二字,表明汉文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,表现了文帝对贾生的推崇与器重。重点赏析(1)宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。·炼字:①“可怜”,即“可惜”。一方面是为下文的转折做铺垫;另一方面隐含着诗人对晚唐统治者的嘲讽。②“虚”,是“徒然”的意思,使读者对汉文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑,给读者留下了悬念。重点赏析(2)可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。·表现手法:欲抑先扬。诗人抓住“虚前席”“问鬼神”这两处细节描写,揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性和贤士怀才不遇的感伤。重点赏析(2)可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。主旨 这是一首托古讽时诗,通过描写贾谊的遭遇,揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤,实际上不能识贤、任贤,抒发了诗人怀才不遇的感慨。过松源晨炊漆公店杨万里 杨万里(1127-1206),字廷秀,吉州吉水(今属江西)人,自名书室为“诚斋”,世称“诚斋先生”,南宋诗人。工诗,与尤袤、范成大、陆游合称为“南宋四大家”。诗初学江西派,后学王安石及晚唐诗,终自成一家,时称“诚斋体”。代表作有《诚斋集》。作者简介 这首诗作于南宋绍熙三年(1192),诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战,反对屈膝投降,却一生不得重用,宋孝宗登基后,便被外放做官。诗人途经松源时,见群山环绕,感慨不已,于是写下了这首诗。创作背景诗词内容过松源晨炊漆公店(其五)(南宋·杨万里)莫言下岭便无难,赚得①行人错喜欢。政②入万山围子里,一山放出一山拦。【课下注释】①赚(zuàn)得:骗得。 ②政:同“正”。译文不要说从山岭上下来就没有困难,这句话使得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的万山之中,即使一座山把行人放过去,另一座山也会阻拦去路。思维导图过松源晨炊漆公店(其五)议论:下岭并不容易人生困难重重,要做好充分准备。描摹万山深处圈套重重一山放过另一山拦·炼字:①“赚”字带有一种自嘲和调侃的喜剧色彩,幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,原来行人是被自己的主观想象所误。②“错”字表现了行人空自欢喜的失落神态。重点赏析(1)莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。·修辞:拟人。诗人在一“拦”-“放”中,赋予了万山以人的思想与行为,使万山有了灵性;同时也透露出行人下了一个山头后,又遇到另一个山头的沮丧,形象地反映了行人由意外、惊诧,直至恍然大悟的心理过程。·哲理:无论做什么事,都要对前进道路上的困难做好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。重点赏析(2)政入万山围子里,一山放出一山拦。主旨 通过写行人山区行路的感受,创造了一种深邃的意境,寄寓了一个深刻的人生道理。约 客赵师秀 赵师秀(1170-1219),字紫芝、灵芝,号灵秀、天乐,永嘉(今浙江温州)人,南宋诗人。他与徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)并称“永嘉四灵”,开创了“江湖诗派”一代诗风。他的诗歌创作学习晚唐诗人贾岛和姚合,形成了细腻、清灵的诗歌风格。作者简介诗词内容约客(南宋·赵师秀)黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。译文梅雨季节家家户户都被烟雨笼罩着,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。已经过了午夜,约好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,看着灯花一朵一朵落下。思维导图约客(写景)梅雨季节,蛙声不断→乡村生活恬静(抒情)约客未至,敲棋看灯→心情失望烦闷·画面:梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。·炼字:①“家家雨”点出了季节和天气,既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨天气的无奈。②“处处蛙”既写池塘中蛙声阵阵,又采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂的心境。重点赏析(1)黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。·炼字:①“闲”字恰如其分地表现了诗人焦躁等候客人,客人却没有依约前来时无聊且无奈的心情。②“敲”字把主人约客久等不至时急躁、失落、无奈等心情刻画得极为生动。·情感:“闲敲棋子落灯花”为本诗的点睛之笔,准确生动地表达了诗人因焦急等待而百无聊赖的情绪。重点赏析(2)有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。主旨 本诗通过描写诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景,生动形象地刻画了诗人闲逸、散淡和恬然自适的心境。完·毕
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