高中语文人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记测试题

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记测试题，共4页。试卷主要包含了补写出下列句子中的空缺部分等内容，欢迎下载使用。

◆文言基础训练
1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是( )
A.微风鼓浪，水石相搏 鼓：激荡，掀动
B.桴止响腾，余韵徐歇 腾：传播
C.余自齐安舟行适临汝 适：往、到
D.汝识之乎 识：认识
2.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是( )
A.郦元以为下临深潭
B.空中而多窍
C.此世所以不传也
D.自以为得其实
3.下列句子中，加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A.余自齐安舟行适临汝
B.虽大风浪不能鸣也
C.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
D.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
4.下列句子中，句式不同于其他三项的一项是( )
A.噌吰者，周景王之无射也
B.此世所以不传也
C.古之人不余欺也
D.此余之所得也
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《石钟山记》中，用反问句表达作者观点的句子是：“________________，________________，________________ ？”
(2)《石钟山记》中，作者交代写这篇游记的原因的两句是“______________，_______________”。
(3)《石钟山记》中，作者认为士大夫不能了解该山命名的原因，是由于“________________，________________”。
(4)《石钟山记》中，对“石钟山”命名的由来，作者持怀疑态度：对郦道元的观点，作者说“_______________ _”；而对于李渤的观点，则说“________________”，颇耐人寻味。
(5)《石钟山记》中，从“________________，________________”两句可以看出，作者不认同李渤的观点， 以为他的说法只是他自己主观上认为的事实，其中略带有一丝轻蔑的味道。
◆文言文阅读
阅读下面的文言文,完成6～10题。
材料一：
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
(节选自《石钟山记》)
材料二：
今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰:此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。
九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年已巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。
(节选自章潢《游石钟山记》)
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚/汪洋无际/远涵天碧近漾岚光
B.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光
C.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海灏瀚汪洋/无际远涵天/碧近漾岚光
D.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/灏瀚汪洋无际/远涵天碧/近漾岚光
7.下列对材料中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.钟,又叫“编钟”,多为青铜制,古代汉族传统的打击乐器,盛行于春秋战国直至秦汉。
B.无射,六律之一。阴阳各六律合称“十二律”,后人把它与十二天干相对应,表示月份。
C.既望,农历每月十六日。“望”即“望日”,指农历每月十五日,“既”表示达到的状态。
D.进士,在中国古代科举制度中,通过最后一级朝廷考试者称为进士,是古代科举殿试及第者之称。
8.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记,全文详述了出游之缘由、见闻和感想,其结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。
B.苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”,大石侧立如猛兽奇鬼,栖鹘闻人声惊飞,鹳鹤若老人咳笑,生动形象地写出了环境的阴森恐怖。
C.在游南北石钟山时,章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁,并且南北石钟山左右石壁、临江景色都一样美，且风水搏之,皆能有声。
D.关于石钟山得名的缘由,章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊,但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而陋者乃以斧考击而求之,自以为得其实。


(2)乃上阁之小轩,聆之,诚噌吰如洪钟然,余石无此声。


10.在郦道元、李渤、苏轼、章潢等人对石钟山命名的探讨中，你获得了哪些启发?




课时把关练参考答案
12 石钟山记
1.D（D项，识：知道。）
2.A[B.古义：中间是空的。今义：天空中。C.古义：指示代词“所”与介词“以”组合成词，相当于“……的原因”。今义：表示因果关系的连词。D.古义：其，代词，那；实，名词，事情的真相。今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。]
3.B（A项，舟：名词作状语，乘船。B项，鸣：动词的使动用法，使……发出声响。C项，目、耳：名词作状语，用眼睛；用耳朵。D项，夜：名词作状语，在夜里。）
4.C（C项为宾语前置句。其他三项均为判断句。）
5.(1)事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 (2)盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 (3)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知 (4)人常疑之 余尤疑之 (5)而陋者乃以斧斤考击而求之 自以为得其实。
6.D（“江水南来而清/湖水西出而浊“远涵天碧/近漾岚光”均为对称结构,排除A、B、C。“朝宗”此处是动词，注入，句中作谓语，“于海”是“朝宗”的补语，之间不能断开，也能排除A。）
7.B（B.“十二天干相对应”说法错误，应是十二地支。）
8.C（C.“皆能有声”说法错误，依据原文“俯而观之,石皆罅穴,水落风息，不能钟鸣”可知，他在游览北钟山时因为水位下落风停息了，所以没有听到发出钟鼓的鸣声。）
9.(1)然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求它，自以为得到了它的事实。(2)于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，其他的石头都没有这样的声音。
10.①要有敢于挑战前人的质疑精神。②要有目见耳闻的求实精神。
参考译文：
材料二:
今天秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带着老人高嵩等到北钟山去。山上都是大石，立在江边,高的大约有一千多丈。左面有观音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指着对我说:这就是北钟山，山就是因为这个而命名的。于是就从阁后踏着高峻的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒而上。有个亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山顶,仅可容纳二三个人。凭着栏杆远望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰,如同环抱在一起，都像屏风一样列在山的左右，从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此,然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色, 在近处和山间的光彩一起荡漾。悠然的风光,能在游览时体验到，很难用笔墨来形容。返回登岸,径直来到钟石下面，俯下身子观察,石头都是空穴，因为水位下落风停息了，所以没有发出钟鼓的鸣声。
从九江又回来，与进土梅君愈以及老人乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌,舟不能靠岸。于是来到阁中的小轩上，聆听,果然有宏大的如同钟鼓的声音,其他的石头都没有这样的声音。郦元的记载，苏公之辩解，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山，右面的石头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石也。苏公有记刻在上面。正统十四年已巳,石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细地观察南北的石头，石头面下都有窟窿，风水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢?大概是其他的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突兀地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。李渤竟然用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清澈或浑浊的原因，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览的是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头， 阴森森地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了,南钟山恐怕还没有到，所以南钟山的景色没有在他的文中见到。