人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐综合训练题

这是一份人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐综合训练题，共7页。试卷主要包含了下列词语解释有误的一项是等内容，欢迎下载使用。

2.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（ ）
3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是（ ）
例：为国以礼
4.对下列加点字的解释，有误的一项是（ ）
5.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。
C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。
6.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ）
例句：风乎舞雩
7.对下列加粗词语的理解，有误的一项是（ ）
8.下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（ ）
9.下列词语解释有误的一项是（ ）
10.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（ ）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。
D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
12.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（ ）
13.下列省略内容补充及其注释不当的一项是（ ）
14.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（ ）
A.冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”﹣﹣优柔寡断，缺乏果决。
B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”﹣﹣谦虚谨慎，敦厚礼让。
C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”﹣﹣忍让谦恭，隐藏锋芒。
D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”﹣﹣放达洒脱，从容自得。
A．
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
侍：侍奉
B．
居则曰
居：平日、平时
C．
如或知尔
知：了解
D．
以吾一日长乎尔
长：成长
A．
以吾一日长乎尔
B．
如或知尔
C．
子路率尔而对曰
D．
尔何如
A．加之以师旅
B．不吾知也
C．则何以哉
D．毋吾以也
A．
比及三年：等到
异乎三子者之撰：才能
B．
摄乎大国之间：威慑
如其礼乐，以俟君子：侍候
C．
春服既成：已经
孰能为之大：谁
D．
宗庙之事，如会同：至于
吾与点也：赞成
A．曾皙后
B．比及三年，可使足民
C．比及三年，可使有勇，且知方也
D．赤也为之小，孰能为之大
A．
摄乎大国之间
（摄：夹，迫近）
B．
如其礼乐，以俟君子
（俟：等待）
C．
点，尔何如
（何如：怎么样）
D．
异乎三子者之撰
（撰：撰写）
A．
如或知尔，则何以哉
B．
宗庙之事，如会同
C．
如其礼乐，以俟君子
D．
臣之壮也，犹不如人
A．
以吾一日长乎尔
以：因为
B．
摄乎大国之间
乎：在
C．
方六七十，如五六十
如：如同
D．
子路率尔而对曰
尔：……的样子
A.
摄乎大国之间
摄夹、迫近
B.
舍瑟而作
放下
比及三年
比较
如五六十
或者
C.
吾与点也
赞成
D.
其言不让
谦让
如会同
诸侯相见
孰能为之大
谁
A.
以（因为）吾一日长乎尔
B.
毋吾以（因为）也
C.
为国以（因为）礼，其言不让
D.
加之以（把）师旅
A.
可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方也。
B.
求也为之，比及三年，可使（之纵横各六七十里或五六十里的小国）足民。
C.
（我公西华）非曰能之，愿学焉。
D.
如或知尔，则（之他们）何以哉。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步试卷（二）
题目
解析
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ D ）
A．
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
侍：侍奉
B．
居则曰
居：平日、平时
C．
如或知尔
知：了解
D．
以吾一日长乎尔
长：成长
D．长：年长。
2.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（ C ）
A.以吾一日长乎尔 B.如或知尔
C.子路率尔而对曰 D.尔何如
A.以吾一日长乎尔 代词，你们。
B.如或知尔 代词，你们。
C.子路率尔而对曰 “尔”相当于“然”，……的样子。
D.尔何如 代词，你。
3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是（ A ）
例：为国以礼
A．加之以师旅
B．不吾知也
C．则何以哉
D．毋吾以也
例句：为国以礼 状语后置
A.加之以师旅 状语后置
B.不吾知也 宾语前置
C.则何以哉 宾语前置
D.毋吾以也 宾语前置
4.对下列加点字的解释，有误的一项是（ B ）
A．
比及三年：等到
异乎三子者之撰：才能
B．
摄乎大国之间：威慑
如其礼乐，以俟君子：侍候
C．
春服既成：已经
孰能为之大：谁
D．
宗庙之事，如会同：至于
吾与点也：赞成
B.摄乎大国之间：夹
如其礼乐，以俟君子：等待
5.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ C ）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。
C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。
C．“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错，应该是“古代男子在二十岁时行加冠礼，女子十五岁行及笄之礼。”
6.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ A ）
例句：风乎舞雩
A．曾皙后
B．比及三年，可使足民
C．比及三年，可使有勇，且知方也
D．赤也为之小，孰能为之大
例句：风乎舞雩 名词作动词，吹风
A．曾皙后 名词作动词，落在后面
B．比及三年，可使足民
形容词的使动用法，使……富足
C．比及三年，可使有勇，且知方也
形容词作名词，勇气
D．赤也为之小，孰能为之大
形容词作名词，小事，指做小相
7.对下列加粗词语的理解，有误的一项是（ D ）
A．
摄乎大国之间
（摄：夹，迫近）
B．
如其礼乐，以俟君子
（俟：等待）
C．
点，尔何如
（何如：怎么样）
D．
异乎三子者之撰
（撰：撰写）
异乎三子者之撰 撰：才能。
8.下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（ B ）
A．
如或知尔，则何以哉
B．
宗庙之事，如会同
C．
如其礼乐，以俟君子
D．
臣之壮也，犹不如人
例句：方六七十，如五六十 或者
A.如或知尔，则何以哉 如果
B.宗庙之事，如会同 或者
C.如其礼乐，以俟君子 至于
D.臣之壮也，犹不如人 比得上
9.下列词语解释有误的一项是（ C ）
A．
以吾一日长乎尔
以：因为
B．
摄乎大国之间
乎：在
C．
方六七十，如五六十
如：如同
D．
子路率尔而对曰
尔：……的样子
C．方六七十，如五六十 如：连词，或者
10.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（ C ）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。
D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。
C．“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时男子20岁行冠礼”；
阅读下面的文言文，完成下列各题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ A ）
A.
摄乎大国之间
摄夹、迫近
比及三年
比较
B.
舍瑟而作
放下
如五六十
或者
C.
吾与点也
赞成
如会同
诸侯相见
D.
其言不让
谦让
孰能为之大
谁
A．“比及三年”的意思是“等到三年”，所以“比”的意思是“等到”。
12.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（ C ）
A.
以（因为）吾一日长乎尔
B.
毋吾以（因为）也
C.
为国以（因为）礼，其言不让
D.
加之以（把）师旅
C．“为国以礼，其言不让”意思是“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让”，所以“以”的意思是“用”。
13.下列省略内容补充及其注释不当的一项是（ D ）
A.
可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方也。
B.
求也为之，比及三年，可使（之纵横各六七十里或五六十里的小国）足民。
C.
（我公西华）非曰能之，愿学焉。
D.
如或知尔，则（之他们）何以哉。
D．“如或知尔，则何以哉”，第二小句“则何以哉”中省略了“何以哉”的主语“若”，意思是“你们”。
14.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（ A ）
A.冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”﹣﹣优柔寡断，缺乏果决。
B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”﹣﹣谦虚谨慎，敦厚礼让。
C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”﹣﹣忍让谦恭，隐藏锋芒。
D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”﹣﹣放达洒脱，从容自得。
A．“优柔寡断，缺乏果决”评析错误，冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”，这里表现的应该是“谦虚谨慎”。