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中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册古诗词诵读锦瑟完整版ppt课件
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这是一份中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册古诗词诵读锦瑟完整版ppt课件，共18页。PPT课件主要包含了作者介绍，创作背景，诵读诗歌，赏析诗歌，典故传说，诗歌的主旨是什么，探究诗歌，总结诗歌，随堂测试等内容，欢迎下载使用。
李商隐（约813年~约858年)，字义山，号玉溪(谿)生，又号樊南生，晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。与温庭筠合称为“温李”，是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。 其诗风精密华丽，长于律、绝，富于文采，多用典故，意指较为晦涩。有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在"牛李党争"左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句。此诗大约作于唐宣宗大中十二年（858），这年诗人45岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。
锦瑟，绘有花纹、雕饰华美的瑟，这里是对瑟的美称。传说古瑟有五十根弦，后来多为二十五根弦。旧说中有人认为这是咏物诗，也有人认为与瑟无关，实是一篇借瑟以引题的“无题”之作，诗题“锦瑟”，是用了起句的前两个字。
锦瑟锦瑟/无端/五十弦，一弦/一柱/思华年。庄生/晓梦/迷/蝴蝶，望帝/春心/托/杜鹃。沧海/月明/珠/有泪，蓝田/日暖/玉/生烟。此情/可待/成/追忆，只是/当时/已/惘然。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
锦瑟为什么无缘无故有五十根弦呢？ 这一音一节都让我回忆起已逝的年华。
诗人以锦瑟起兴，由发问锦瑟引出回首青春往事的感慨。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
我曾像庄生梦蝶一样沉迷在美好的梦境中，但晓梦醒来，转眼成空。最终只能像望帝那样身死化魂，把满腔的情绪，都托于泣血悲啼的杜鹃。
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
庄周梦蝶 一日，庄周梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。他不禁纳闷：不知是我做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了我呢? 庄子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往而不快乐。
诗人化用这一典故蕴含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托。
望帝啼鹃 望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，暮春啼哭，以至于口中流血，啼声哀怨凄悲，动人心腑。
诗人用望帝魂化杜鹃一事，似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，写诗人自己至死不泯的春心春恨——无论是梦是真，是回忆还是现实，他都不会让自己的“春心”(可能是他的美好理想，也可能是某种情思)自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
“沧海、明月、明珠、泪珠”，这一连串凭借联想交融起的意象，幻化成了一个美丽而又哀婉的意境； “蓝田日暖玉生烟”代表了一种可望而不可即的理想景色，它只能远观，不可企及，终究是空。
沧海明月高照，鲛人泣泪成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
鲛人泣泪 传说南海有一种人鱼从水中出玩，住在人家多日，眼见米缸见空，人鱼向主人要一器皿，哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子，来赠给主人。
诗人以深青色的大海和天上的一轮冷月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。“沧海、明月、珍珠、泪珠”,这一连串凭借联想交融起的意象，幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的极其哀婉的妙境。
诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感或美好理想只能远观、不能把握也无法亲近的怅恨，展现了诗人高洁的情感追求、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。。
暖玉生烟 蓝田玉，在蓝田山，今陕西蓝田县，是著名的产玉地。蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的玉气却能穿透泥土，凡有美玉的地方则笼罩着若有若无的烟雾，远看则有，近看则无，可望而不可及。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
如此情怀，哪里需要等到回忆才感到无穷怅恨，在当时我就已经怅然若失了。
现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。“此情”与开篇“思年华”相呼应。诗人直截了当地表达了自己的怅惘苦痛。
作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。
首联：以锦瑟起兴，追思往事——凄凉幽怨 （起兴）颔联：庄周梦蝶、杜鹃啼血——寄托哀怨 （典故、传说）颈联：鲛人泣泪、暖玉生烟——感慨叹惋 （典故、传说）尾联：无限惆怅、点明题旨 （直抒胸臆）
情可待成追忆,只是当时已惘然。
1.《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故描写世间风情迷离恍惚、可望而不可即的是：
2.《锦瑟》中曲折表达往事不堪回首，内心惆怅苦痛的是：
李商隐（约813年~约858年)，字义山，号玉溪(谿)生，又号樊南生，晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。与温庭筠合称为“温李”，是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。 其诗风精密华丽，长于律、绝，富于文采，多用典故，意指较为晦涩。有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在"牛李党争"左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句。此诗大约作于唐宣宗大中十二年（858），这年诗人45岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。
锦瑟，绘有花纹、雕饰华美的瑟，这里是对瑟的美称。传说古瑟有五十根弦，后来多为二十五根弦。旧说中有人认为这是咏物诗，也有人认为与瑟无关，实是一篇借瑟以引题的“无题”之作，诗题“锦瑟”，是用了起句的前两个字。
锦瑟锦瑟/无端/五十弦，一弦/一柱/思华年。庄生/晓梦/迷/蝴蝶，望帝/春心/托/杜鹃。沧海/月明/珠/有泪，蓝田/日暖/玉/生烟。此情/可待/成/追忆，只是/当时/已/惘然。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
锦瑟为什么无缘无故有五十根弦呢？ 这一音一节都让我回忆起已逝的年华。
诗人以锦瑟起兴，由发问锦瑟引出回首青春往事的感慨。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
我曾像庄生梦蝶一样沉迷在美好的梦境中，但晓梦醒来，转眼成空。最终只能像望帝那样身死化魂，把满腔的情绪，都托于泣血悲啼的杜鹃。
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
庄周梦蝶 一日，庄周梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。他不禁纳闷：不知是我做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了我呢? 庄子认为人们如果能打破生死物我的界限，则无往而不快乐。
诗人化用这一典故蕴含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托。
望帝啼鹃 望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，暮春啼哭，以至于口中流血，啼声哀怨凄悲，动人心腑。
诗人用望帝魂化杜鹃一事，似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，写诗人自己至死不泯的春心春恨——无论是梦是真，是回忆还是现实，他都不会让自己的“春心”(可能是他的美好理想，也可能是某种情思)自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
“沧海、明月、明珠、泪珠”，这一连串凭借联想交融起的意象，幻化成了一个美丽而又哀婉的意境； “蓝田日暖玉生烟”代表了一种可望而不可即的理想景色，它只能远观，不可企及，终究是空。
沧海明月高照，鲛人泣泪成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
鲛人泣泪 传说南海有一种人鱼从水中出玩，住在人家多日，眼见米缸见空，人鱼向主人要一器皿，哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子，来赠给主人。
诗人以深青色的大海和天上的一轮冷月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。“沧海、明月、珍珠、泪珠”,这一连串凭借联想交融起的意象，幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的极其哀婉的妙境。
诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感或美好理想只能远观、不能把握也无法亲近的怅恨，展现了诗人高洁的情感追求、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。。
暖玉生烟 蓝田玉，在蓝田山，今陕西蓝田县，是著名的产玉地。蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的玉气却能穿透泥土，凡有美玉的地方则笼罩着若有若无的烟雾，远看则有，近看则无，可望而不可及。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
如此情怀，哪里需要等到回忆才感到无穷怅恨，在当时我就已经怅然若失了。
现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。“此情”与开篇“思年华”相呼应。诗人直截了当地表达了自己的怅惘苦痛。
作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。
首联：以锦瑟起兴，追思往事——凄凉幽怨 （起兴）颔联：庄周梦蝶、杜鹃啼血——寄托哀怨 （典故、传说）颈联：鲛人泣泪、暖玉生烟——感慨叹惋 （典故、传说）尾联：无限惆怅、点明题旨 （直抒胸臆）
情可待成追忆,只是当时已惘然。
1.《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故描写世间风情迷离恍惚、可望而不可即的是：
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