2023年浙江省杭州市滨江区中考模拟语文试题（原卷版+解析版）

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2.答题前，必须在答题卷的密封区内填写校名、班级、姓名、座位号等。
3.所有答案都必须写在答题卷标定的位置上，务必注意试题序号和答题序号相对应。
卷首语
学校举行了一次“讲好中国故事”主题文化节，吸引了许多校外嘉宾光临。你作为志愿者负责活动接待与讲解工作。
第一站，你带领大家来到“追溯经典”展厅。在这里，你们开启了一场追寻中华文化踪迹的旅程。（22分）
【寻文化基因】
1. 根据拼音填写汉字，选出加点字正确的读音。
国学是国人的文化基因，中国人应对国史与文化怀有温情和敬意。要推进文化自信自强，就要复兴国学，从历史深处寻找民族精神基因，从民族基因深gēng（ ）精神家园，温古jiàn（ ）今，探寻传统元素的转化与新生。作为一个伟大文明的存在，在中国五千多年的发展中，孔子儒学代表了文化的样态与气质，使中华民族和睦和平地共同生活了几千年。今天我们应寻绎传统，认识国学精华，发扬儒学传统，铺染中国人的生命底色。
（1）深gēng（ ） （2）温古jiàn（ ）今
（3）复兴______（A.xīng B.xìng） （3）铺染______（A.pū B.pù）
【品名家心境】
2. 根据语境，填写合适的内容。
每个字都是一把钥匙，书里有文字，文字有岁月，岁月有情怀。当我们阅读时，总会有一些文字在你心中泛起阵阵涟漪。月下漫步，闲赏竹影，我们能体会苏轼①________的心境；临别陈情，句句情切，我们能看到②________（人名）对蜀汉的忠诚；东篱黄花，③________，我们能感受陶渊明的闲适自得。
【闻华章遗响】
3. 在下面文字的画线处，填入古诗文名句。
中国古诗词浩如烟海，光彩照人，蕴藏着厚重家国情怀。奉献情怀，用“落红不是无情物，__________”自比；无畏精神，用“__________？留取丹青照汗青”抒发；战争漫长，却能“将军百战死，__________”；“生于忧患， __________”孟子写下有力的箴言；“__________，浑欲不胜簪”，杜甫描述忧国的愁绪；“__________，隔江犹唱后庭花”，秦淮河畔传来无奈叹息。但无论何时，总有“僵卧孤村不自哀，__________”的梦想；总有 “__________，提携玉龙为君死”的忠诚。
【承优秀民俗】
4. 在下面文字画线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
吴越国的武肃王钱镠和他的儿子以及三个孙子在战乱时， ， ， 。 。为了纪念这三世五王，杭州人民在钱王祠举行元宵祭祀，这成为杭州特有的民俗活动。
①以“保境安民”为基本国策
②最后纳土归宋，实现国家和平统一
③其历史功绩得到江浙人民的尊崇和历代君王的肯定
④尊奉中央、发展经济、建设杭城
A. ①④③②B. ④③①②C. ④②①③D. ①②④③
【书自身信念】
5. 参观完“经典国学”展厅，大家对传承经典、弘扬文化进行了探讨。
小文：经典文化的魅力真是历久弥新，但如果只在这样的活动中领略它们的风采 并不能做到真正的传承。
小语：我也这么认为，只有让经典文化走进更多人的生活，才能更好的继承和发扬。不过作为中学生，我们能做些什么呢？
小杭：其实我们能做的事情有很多。_________________________________。
第二站，你带领大家来到“群星璀璨”展厅。这里分设了“美食坊”“读书堂”“东篱轩”等区域，展示着多彩的中华文化。（53分）
“美食坊”之旅
咸菜和文化
汪曾祺
①偶然和高晓声谈起“文化小说”，晓声说：“什么叫文化？——吃东西也是文化。”我同意他的看法。这两天自己在家里腌韭菜花，想起咸菜和文化。
②咸菜可以算是一种中国文化。西方似乎没有咸菜，我吃过“洋泡菜”，那不能算咸菜。日本有咸菜，但不知道有没有中国这样盛行。从前《福建日报》登过一则猴子腌咸菜的新闻，一个新华社归侨记者用此材料写了一篇对外的特稿：“猴子会腌咸菜吗？”被批评为“资产阶级新闻观点”。——为什么这就是资产阶级新闻观点呢？猴子腌咸菜，大概是跟人学的。于此可以证明咸菜在中国是极为常见的东西。
③中国不出咸菜的地方大概不多。各地的咸菜各有特点，互不雷同。北京的水疙瘩、天津的津冬菜、保定的春不老。“保定有三宝，铁球、面酱、春不老”。我吃过苏州的春不老，是用带缨子的很小的萝卜腌制的，腌成后寸把长的小缨子还是碧绿的，极嫩，微甜，好吃，名字也起得好。保定的春不老想也是这样的。
④中国咸菜之多，制作之精，我以为跟佛教有一点关系。佛教徒不茹荤，又不一定一年四季都能吃到新鲜蔬菜，于是就在咸菜上打主意。我的家乡腌咸菜腌得最好的是尼姑庵。尼姑到相熟的施主家去拜年，都要备几色咸菜。关于咸菜的起源，我在看杂书时还要随时留心，并希望博学而好古的馋人有以教我。
⑤和咸菜相伯仲的是酱菜。中国的酱菜大别起来，可分为北味的与南味的两类。北味的以北京为代表。六必居、天源、后门的“大葫芦”都很好。——“大葫芦”门悬大葫芦为记，现在好像已经没有了。保定酱菜有名，但与北京酱菜区别实不大。南味的以扬州酱菜为代表，商标为“三和”、“四美”。北方酱菜偏咸，南则偏甜。中国好像什么东西都可以拿来酱。萝卜、瓜、莴苣、蒜苗、甘露、藕、乃至花生、核桃、杏仁，无不可酱。北京酱菜里有酱银苗，我到现在还不知道究竟是什么东西。只有荸荠不能酱。我的家乡不兴到酱园里开口说买酱荸荠，那是骂人的话。
⑥酱菜起于何时，我也弄不清楚。不会很早。因为制酱菜有个前提，必得先有酱，——豆制的酱。酱——酱油，是中国一大发明。“柴米油盐酱醋茶”，酱为开门七事之一。中国菜多数要放酱油。西方没有。但是中国古代的酱和现在的酱不是一回事。酱菜的起源，我现在还没有查出来，俟诸异日吧。考查咸菜和酱菜的起源，我不反对，而且颇有兴趣。但是，也不一定非得寻出它的来由不可。
⑦“文化小说”的概念颇含糊。小说重视民族文化，并从生活的深层追寻某种民族文化的“根”，我以为是未可厚非的。小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱，是不成的，但是不一定非得追寻得那么远，非得追寻到一种苍苍莽莽的古文化不可。
⑧古文化荒邈难稽（连咸菜和酱菜的来源我们还不清楚）。寻找古文化：是考古学家的事，不是作家的事。从食品角度来说，与其考察太子丹请荆轲吃的是什么，不如追寻一下“春不老”；与其查究楚辞里的“蕙肴蒸”，不如品味品味湖南豆豉；与其追溯断发文身的越人怎样吃蛤蜊，不如蒸一碗霉干菜，喝两杯黄酒。我们在小说里要表现的文化，首先是现在的，活着的；其次是昨天的，消逝不久的。理由很简单，因为我们可以看得见，摸得着，尝得出，想得透。
——选自《家常酒菜》，有删减
【内容梳理】
6. 参观完“美食坊”，大家对汪曾祺的“咸菜文化观”十分好奇。
小文：不起眼的咸菜，汪曾祺却认为它算作一种中国文化，这是为什么呢？
小语：因为咸菜在中国极为常见，从南到北都少不了它，在许多其他的文学大家笔下也可窥见它的身影。
小杭：除此之外，①__________，②__________，③__________也足以让它被称为一种文化。
小文：不过，既然是探讨咸菜和文化，为何还要写酱菜呢？
小杭：④______________________________。
【写法探究】
7. 汪曾祺对咸菜颇具新意的看法，让大家想起他的名作《昆明的雨》。
小贴士：汪曾祺的语言是有特点的，正像他自己所说：“不古不今，文俗则雅。”汪曾祺的语言平淡自然，清新雅致。一个重要的原因，就是他特别善于从人民群众学习，因为人民群众的语言是生活化的，是通俗易懂的，也往往是最美的，有艺术感染力的。小文：这篇《咸菜和文化》让我想起了曾读过的《昆明的雨》。汪曾祺的语言好像有着特殊的魅力。
小语：其实，这两篇文章在写法也有着异曲同工之妙。 ____________________。
【名著联读】
8. 中华文化润物无声，点缀滋养我们的人生。
小文：没想到日常饮食也能揣摩出如此的精深。看来，我们确实需要重视对中华文化的学习。
小语：想要了解中国文化，你可以去读朱自清《经典常谈》。这本书可以让你通过中国古代文化典籍学到许多，比如____________________。
【拓展延伸】
9. 汪曾祺认为“在小说里要表现的文化，首先是现在的，活着的”，请结合材料和生活实际谈谈你对这句话的理解。
链接：
让优秀传统文化融于当下国民生活的衣食住行中，才能有助传统文化实现当代创新。中华民族有着丰厚的文化“家底”，我们从来不缺少优质内容，关键在于以“新”夺人。诸如《国家宝藏》《唐宫夜宴》《只此青绿》等优质国风文化节目，引得年轻人“疯狂盖章”……国风文化展现了传统文化魅力的无限可能，为传统文化“活起来”提供了重要的经验借鉴和发展方向。
“读书堂”之旅
（一）
①盛世修书是中国历来的传统，作为中国古代史上规模最大的类书，《永乐大典》无疑是明朝的代表作。
②早在洪武年间，明太祖朱元璋就曾提议修纂类书，但因为种种原因未能付诸实施。永乐皇帝朱棣即位后，他一方面继承太祖遗志，另一方面也为了收拢人心，修书一事再次提上日程。永乐二年（1404），《文献集成》修成，但朱棣认为“所纂尚多未备”，于是下令重修。永乐五年（1407），新稿编定进呈，朱棣阅后十分满意并将之命名为《永乐大典》。一年后，正本全部抄录完成。
③据记载，《永乐大典》共缮写22877卷，目录60卷，成书11095册，约3.7亿字，规模是前代《艺文类聚》《太平御览》《册府元龟》等书的5倍不止。从体例上看，《永乐大典》不囿经史子集而按韵首字、用字系事，以方便查找。其中，韵以《洪武正韵》为准，其下以字为纲目，其中大约采择了近8000种典籍。如此旷世大典，后来也被《大不列颠百科全书》誉之为“世界有史以来最大的百科全书”。
（二）
④《永乐大典》是明成祖（朱棣）永乐年间编纂的一部大型百科全书，大量保存了中国14世纪以前的文学、艺术、史地、哲学和应用科学等方面的丰富资料，是中华典籍瑰宝。据统计，《永乐大典》副本仅有400余册存世，总数不及原书的4%，分散在8个国家和地区的30多个公私藏家手中。国家图书馆共收藏《永乐大典》224册，约占现存总数的一半。
⑤2月8日，“《永乐大典》高清影像数据库（第一辑）”在国家图书馆正式发布。《永乐大典》高清影像数据库是国家图书馆藏的40册《永乐大典》首次线上公开，包括75卷内容，共涉及14个韵部、17个韵字、1800部书。除呈现《永乐大典》高清图像、整体风貌及相关知识外，数据库还尝试对部分大典内容做了知识标引示范，用户在古籍数字化平台“识典古籍”上即可浏览。
⑥为了让用户对古籍有可感受、可触摸的沉浸式体验，技术团队结合了多项3D技术，力求360度还原《永乐大典》原貌，让用户可以更加身临其境地“触摸”大典。
（三）
⑦《永乐大典》汇集了先秦至明初的各类典籍。然而，在过去，《永乐大典》往往只有在博物馆才能看到。部分网站流传的电子版，也十分零散，且因为是影印版，难以便捷检索。
⑧现在，集纳式的文本阅读平台让用户可随时、随地翻阅大典，从而有机会更深入地了解这一中华典籍瑰宝。
⑨在专题交互页面右上角点击“阅读大典”，用户即可进入文本阅读平台。这里有《永乐大典》原本影像，与数字化文本相互对照。繁简体转换功能，便于读者高效获取内容。选中文本，点击“查看引用”，每句话的出处，都变得清晰可考。除呈现《永乐大典》的影像和文本外，平台还尝试对部分大典内容做了知识标引示范，方便读者在检索的同时，掌握背景知识。
⑩基于《永乐大典》“用韵以统字，用字以系事”的编纂方法，读者在“珠联”板块可以体验用韵检索字，再到找出相应内容的过程。在数据库“缀玉”板块，读者只要点击或检索大典引用书籍名称，即可将对应书目的内容全部找出来，相当于进行了“数字辑佚”，大大提升了大典引用文献的利用效率。平台让曾经束之高阁的古籍走进了千家万户。
【内容理解】
10. 参观完《永乐大典》相关展区，大家对它有了一些不同的看法，你赞同谁
A. 小文：《永乐大典》按照经史子集分类编辑。
B. 小语：《永乐大典》副本仅有400余册存世，其中国家图书馆收藏数约占现存总的一半。
C. 小杭：技术团队结合了多项3D技术，360度地还原了《永乐大典》的原貌。
D. 小萧：过去，读者只能通过博物馆了解《永乐大典》的内容。
【条理清晰】
11. 曾经束之高阁的《永乐大典》，如今也能走进千家万户。很多同学好奇这是如何做到的，请你帮忙作出解释。
【热忱推介】
12. 活动现场，一位外国朋友表示对中国古籍非常感兴趣，请你撰写一段解说词向他介绍《永乐大典》。
“东篱轩”之旅
甲
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
——《归园田居·其一》陶渊明
乙
陶令①日日醉，不知五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
何时到栗里，一见平生亲。
——《戏赠郑溧阳》李白
丙
陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。
以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。
——《晋书》李延寿
【注释】①陶令： 即陶潜他曾任彭泽县令，故称。
【随文释义】
13. “东篱轩”某些展品字迹比较模糊，影响同学们阅读和理解，请你帮忙。
（1）划横线句子标点看不清，请你用/为划横线句子断句。
以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归_________
（2）划波浪线句子的注释看不清，请你选出正确的意思。
这里“任”的意思是_________（填序号）。①担任 ②听凭 ③凭借 ④信任
【细致入微】
14. 在“东篱轩”大家欣赏了一些与文化名人陶渊明相关的作品。但同学们对有些地方产生了疑问，请你帮忙解答。
小文：陶渊明在《归园田居·其一》中为何要自比“羁鸟”“池鱼”呢？
我：（1）____________________________________________________。
小语：“之”在文言文中有很多意思。“以为三径之资”里的“之”和“①为乡邻之所贵”“②案牍之劳形”“③时人谓之实录”“④大司马侃之曾孙”中哪一个意思相同呢？
我：我认为和（2）_______（填序号）的意思一样。
【表演设计】
15. “东篱轩”还展示了以陶渊明为原型的话剧表演，剧本选取了陶渊明说过的两句话。请你为下列句子进行表演设计，包括语气和动作，并说明理由。
（1）聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？
（2）吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！
【人物风骨】
16. 陶渊明有着极大文化影响力，很多文人身上都留有他的思想印记，请你通过《戏赠郑溧阳》分析李白对陶渊明的态度。
第三站，你带领大家来到“走向未来”展厅。领略了过往风光，一起书写未来华章。（45分）
【神舟对话】
17. 星汉灿烂，只见夜极光。自古以来，中国人对灿烂星河就有着各种浪漫的幻想。如今，我们终于有机会探索宇宙的奥秘。2022年11月29日，神舟十五号3名航天员顺利进驻中国空间站，并将在轨工作生活6个月。在此次活动上，学校向大家征集“你想对宇航员说的话”，你也写下了自己的想法。
要求：条理清楚，要点突出，语言简练；100字左右。
【推窗观景】
18. 以古观今，借古开今，总有不同感想。古人推窗观景，会呈现出他们丰富而真实的内心世界。在古人的诗句中，推窗而观，可以见山，可以见水，可以见风，可以见月，可以见竹……当然也可以看到生活中发生的事情。如今，当你和古人一样推开窗，你会看到什么？
请你以“推窗 来”为题写一篇文章。以下古人诗句，可供选材参考。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳》
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
要求：（1）题目自拟，文体自定（诗歌除外）；（2）字数600-800字；（3）不得抄袭、套作；（4）不出现真实校名和师生姓名。