2024届陕西省宝鸡市高三二模考试语文试题(无答案)

这是一份2024届陕西省宝鸡市高三二模考试语文试题(无答案)，共8页。

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面文字，完成1～3题。
节日是一个国家和民族文化记忆的载体，也是一种特殊的公共文化空间。传统节日的意义可以从文化、民俗学、经济、政治等不同角度加以阐发，也可以把它放进文学世界加以理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。在周期性开展的包含着仪式、饮食和娱乐的节日活动里，社会的集体记忆与文化认同得以实现，民族传统得以恢复和传承。
从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。
成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。
不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节丰富的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。
（摘编自毕光明《传统节日的文学理解》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．传统节日周期性开展，实现了社会的集体记忆与文化认同，也使民族传统得以恢复和传承。
B．中国的传统节日不仅有丰富的形式，而且具有文化、民俗学、经济、政治等多方面的意义。
C．因为传统节日与文学有诸多相通之处，所以它能给人带来精神的愉悦，并且产生了娱乐性。
D．牛郎织女七夕鹊桥相会的凄美爱情故事，说明有些节日的诞生，是与文学生产同时进行的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章列举王安石的《元日》等诗，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化中起了主要作用。
B．第5段运用对比手法，论证传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。
C．文章提到了端午节，说明传统节日原初价值与功能有所转变，具备了功利和美感的双重作用。
D．文章大量运用举例论证，意在说明当现代文明销蚀传统节日时，文学作品可以将其完整保留。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．文学不仅能给人带来精神的愉悦．也能直接引发人们思考人的本源、意义和生命的终极价值。
B．对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩，可见，文学相较于科学，对人类更重要。
C．老舍的《四世同堂》和沈从文的《边城》的人物都在节日的时空中活动，推进情节。展现性格。
D．苏轼在丙辰年的中秋，写了《水调歌头·明月几时有》的诗歌，体现了传统节日与文化的融合。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面文字，完成4～6题。
材料一：2024年，文旅市场以持续“沸腾”的方式开场。从“尔滨”到“山河四省”。从网友自发“监工”到文旅部门在线“听劝”，各地文旅局奇招频出。
元旦假期，让人陌生的“尔滨”创纪录实现旅游收入近60亿元。携程公司发布的2024春节旅游市场预测报告显示，春节期间哈尔滨旅游订单同比增长超14倍。
各地文旅部门纷纷开始“抄作业”，效仿哈尔滨向全国游客抛出橄榄枝。
先是“喊麦”。多地文旅局长跑到哈尔滨中央大街，带上土特产录制视频邀约全国游客；山东、河南、甘肃、江苏等地也纷纷创作“我姓……”的“喊麦”文旅宣传曲，用魔性音乐和洗脑歌词“剔屏”短视频平台。再是“听劝”。网友留言“想在洛阳看飞鱼服帅哥”，洛阳文旅部门迅速组织专业表演团队在火车站和地铁站与行人互动；“听劝”的山西文旅、河北文旅也“疯狂输出”，河北文旅创下日更视频纪录。接着，多地文旅部门纷纷邀请各路流量明星“助力家乡上分”，引发新一轮关注热度。此外，北京圆明园派出“安陵容”冰嬉、河北太行五指山专设可投喂“孙悟空”、辽宁抚顺展示超长雪道游龙……
这波热潮不仅令旅游市场更为活跃，也调动了更多人的参与热情。文旅领域专家表示，年轻人已成文旅消费生力军，移动端大量宣传可以有效提升文旅产品曝光度。相比传统单向输出的营销方式，线上宣传具有低成本、大众化的特点，网友互动的不确定性可能带来高流量的回报。然而，随着各地都想“分一杯羹”，线上跟风模仿又未能凸显本土特色的内容也层出不穷，同质化严重，易引发审美疲劳。业内人士认为，基于地方特色、文化底蕴打造的差异化产品才能形成竞争壁垒。一些网友更是直言：“没有宰客、提高服务，才是王道！”
（摘编自2024年1月29日《光明日报》）
材料二：在陕西省宝鸡市西府老街文昌街，社火脸谱绘制技艺代表性传承人张星的马勺脸谱展示，吸引不少游客驻足。插花脸谱、梭子脸谱、铲子脸谱、木锨脸谱等琳琅满目，挂在墙壁上，令人目不暇接。
近日，宝鸡市推出50多项丰富多彩的新春文化旅游活动。西秦刺绣、木版年画、凤翔泥塑、社火脸谱等非遗技艺展示、非遗年货展销活动，吸引游客前来。威风战鼓、高跷赶华驴、秦腔等节目展演，引来观众阵阵喝彩。
古色古香的牌楼、青砖灰瓦的建筑，坐落于宝鸡市金台区胜利塬的西府老街，集观赏性、参与性于一体，其中，非遗体验、展示、研学是老街的一大特色。邻近的西府里文化艺术村，邀请非遗传承人入驻，游客可以在这里领略多彩的非遗文化，体验非遗的多种业态。
近年来，宝鸡市深入实施“记录、传承、传播、利用”四大工程，以文化旅游节为载体，每年精心策划“春、夏、秋、冬”文化旅游季等特色主题活动，在巩固毗邻省区市场的同时，积极拓展‘长三角’‘珠三角’‘京津冀’市场，让城市品牌辐射更多地方。
（摘编自2024年1月29日《人民日报》）
4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．2024年初，文旅市场持续“沸腾”，携程公司发布的2024春节旅游市场报告显示，哈尔滨旅游订单同比增长超14倍。
B．2023年冬天，火爆的冰雪游让哈尔滨火出了圈。各地文旅部门纷纷开始“抄作业”，效仿哈尔滨向全国游客抛出橄榄枝。
C．各地文旅“抄作业”让旅游市场更为活跃，调动了更多人的参与热情，但要真正吸引游客、必须打造差异化产品，提高服务。
D．为吸引游客，宝鸡市春节期间推出西秦刺绣、木版年画、凤翔泥塑、社火脸谱、非遗年货展销等丰富多彩的新春文化旅游活动。
5．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分）
A．为宣传推介旅游，全国各地文旅部门都邀请当地名人特别是流量明星，为家乡旅游呐喊助威，效果显著。
B．各地文旅局尊重游客，“听”游客之“劝”，山西文旅、河北文旅“疯狂输出”，河北文旅创下最高视频纪录。
C．线上宣传具有低成本、大众化等特点，能有效提升文旅产品曝光度，传统的单向输出的营销方式已不合时宜。
D．非遗体验、展示、研学是宝鸡西府老街的特色，游客可在老街领略多彩的非遗文化，体验非遗的多种业态。
6．家乡是生活的地方，也是文化熏陶的场所，本地文旅局来校征求你对家乡文旅宣传的建议，请结合上述材料简要概括。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
“板人”作总结 赵树理
老杨同志跟区干部们因为晚上多谈了一会儿话，第二天醒得迟了一点。他们一醒来，听着村里地里到处喊叫，起先还以为出了什么事，仔细一听，才知道是唱不是喊。老杨同志是本地人，一听就懂，便向大家道：“你听老百姓今天这股高兴劲儿！‘干梆戏’①唱得多么喧！”
正说着小顺唱着进公所来。他跳跳跶跶向老杨同志跟区干部们道：“都起来了？昨天累了吧？”看神气十分得意。老杨同志问道：“这场斗争老百姓觉得怎样？”小顺道：“你就没有听见‘干梆戏’？真是天大的高兴，比过大年高兴得多啦！地也回来了，钱也回来了，吃人虫也再不敢吃人了，什么事有这事大？”老杨同志道：“李有才还在家吧？”小顺道：“在！他这几天才回来没有什么事，叫他吧？”老杨同志说：“不用！我们一早起床到外边遛一下，顺路就遛到他家了！”小顺道：“那也好！走吧！”小顺领着路，大家就往老槐树底来。
才下了坡，忽然听得有人吵架。区长问道：“这是谁吵架？”小顺道：“老陈骂小元啦！该骂！”区干部们问起底细，小顺道：“他本来是老槐树底人，自己认不得自己，当了个武委会主任，就跟人家老恒元²打成一伙，在庙里不下来。这两天斗争起老恒元来了，他没处去，仍然回到老槐树底。老陈是他的叔父，看不上他那样子，就骂起他来。”区干部们听老杨同志说过这件事，所以区武委会主任也才来了。武委会主任道：“趁斗倒了恒元，批评他一下也是个机会。”大家就先往小元家。老陈正骂得起劲，见他们来了，就停住了骂，把他们招呼进去。大家批评小元，结论分三条：第一是穿衣吃饭跟人家恒元②们学样，人家就用这些小利拉拢自己，自己上了当还不知道；第二是不生产、不劳动、把劳动当成丢人事，忘了自己的本分；第三是借着一点小势力就来压迫旧日的患难朋友。区武委会主任最后等小元承认了这些错误，就向他道：“限你一个月把这些毛病完全改过，叫全村干部监视着你。一个月以后倘若改不完，那就没有什么客气的了！”老陈向小元道：“你也听清楚了，也都承认过了！看你做的那些事以后还能见人不能？”老杨同志道：“你老人家也不要那样生气！一个人做了错，只要能真正改过，以后仍然是好人，我们仍然以好同志看他！从前的事情已经过去了，尽责备他也无益，我看以后不如好好帮助他改过，你常跟他在一处，他的行动你都可以知道，要是见他犯了旧错，常常提醒他一下，也就是帮助了他……”
谈了一会，已是吃早饭时候，老杨同志跟区干部们就从小元家里走出。他们路过老秦门口，冷不防见老秦出来拦住他们，跪在地上咕咚咕咚磕了几个头道：“你们老先生们真是救命恩人呀！要不是你们诸位，我的地就算白白押死了……”老杨同志把他拉起来道：“你这老人家真是认不得事！斗争老恒元是农救会发动的，说理时候是全村人跟他说的，我们不过是几个调解人。你的真恩人是农救会，是全村民众，哪里是我们？依我说你也不用找人谢恩，只要以后遇着大家的事靠前一点，大家是你的恩人，你也是大家的恩人……”老秦还要让他们到家里吃饭，他们推推让让走开。
李有才见小顺说老杨同志跟区干部们找他，所以一吃了饭，取起他的旱烟袋就往村公所来。从他走路的脚步上，可以看出比哪一天也有劲。他一进庙门，见区村干部跟老杨同志都在，便道：“找我吗？我来了！”小保道：“这老叔今天也这么高兴？”有才道：“十五年不见的老朋友，今天回来了，怎能不高兴？”小明想了一想问道：“你说的是个谁？我怎么想不起来？”有才道：“一说你就想起来了！我那三亩地不是押了十五年了吗？”他一说大家都想起来了，不由得大笑一阵。
老杨同志向有才道：“最好你也在村里担任点工作干，你很有才干，也很热心！”小明道：“当个民众夜校教员还不是呱呱叫？”大家拍手道：“对！对！最合适！”
老杨同志向有才道：“大家想请你把这次斗争编个纪念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一会，向大家道：“成了成了！”接着念道：
阎家山，翻天地，
群众会，大胜利。
老恒元，泄了气，
退租退款又退地。
刘广聚，大舞弊，
犯了罪，没人替。
全村人，很得意，
再也不受冤枉气，
从村里，到野地，
到处唱起“干梆戏”。
大家听他念了，都说不错，老杨同志说：“这就算这场事情的一个总结吧！”
谈了一会，区干部回区上去了，老杨同志还暂留在这一带突击秋收工作，同时还在健全各救会组织。
（节选自《李有才板话③》，1943年10月写于太行）
注：①这地方把不打乐器的清唱叫“干梆戏”。②恒元，就是地主阎恒元。③板话，一种曲艺节目，表演者一边击打着竹板，一边演讲合辙押韵、有故事情节的词句。选文末尾就是板话。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说叙述抗战时期敌后根据地农民斗争取得胜利、实行减租减息的故事，展现了当时乡村人物形象和社会风貌。
B．在老陈骂小元的情节中，运用侧面描写，塑造了小元身上斗争性不稳定，被地主收买拉拢腐蚀的青年农民形象。
C．斗争取得胜利，老秦给干部磕头谢恩，表明像老秦这样的人物要改变传统的思想是很难的，可见他固执、保守。
D．李有才的板话表现了一个民间艺人的天才和智慧，他热烈清醒、幽默风趣的思想性格也在板话中得到鲜明的反映。
8．小说的叙述特点是什么？请结合原文简要分析。（6分）
9．以赵树理为代表，形成了一个著名的文学流派，人们称为“山药蛋派”。请结合原文分析赵树理小说语言特色。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏微曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道日慎一日则宗社永固无倾覆矣。唐虞所以太平，实用此法。”贞观三年，太宗问给事中孔颖达，曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知。故《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众’，若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云：‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。河间王孝恭，武德初，封为赵郡王。孝恭既讨平萧铣、辅公祏，遂领江、淮及岭南、北，皆统摄之。专制一方，威名甚著，累迁礼部尚书。孝恭性惟退让，无骄矜自伐之色。时有特进江夏王道宗，尤以将略驰名，兼好学，敬慕贤士，动修礼让，太宗并加亲待。
（节选自《贞观政要·卷六》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
愿陛下守A此常谦B常惧之C道D日慎E一日F则宗社永G固H无倾覆矣。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．贞观，是唐太宗李世民的年号，因这期间为治世局面，故称“贞观之治”。
B．靡，指无、没有，与《氓》中“三岁为妇，靡室劳矣”中“靡”意思相同。
C．唐虞，是唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。
D．陵，指欺压，与《荆轲刺秦王》中“燕国见陵之耻除矣”的“陵”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．唐太宗认为，天子应该保持谦逊恭谨的态度，常怀畏惧之心，这样才能让别人在君主有过失的时候敢于冒犯君主的威严提出意见。
B．为了阐明谦虚谨慎的重要性，唐太宗多处引用了《易》中的话语，这说明《易》在中国古代的地位崇高，长期被奉为神圣的经典。
C．君主地位尊崇，极易产生骄矜自傲之情，而唐太宗有着与多数帝王不同的执政心态，他提倡谦让，鼓励大臣进谏，这确实难能可贵。
D．“谦让”是一种美德，在贞观君臣中有着很好的体现。河间王李孝恭、江夏王李道宗由于有谦让品德，唐太宗就对他们亲近优待。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
（2）己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
春日京中有怀杜审言①
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑②里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥③应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
【注】①杜审言，河南洛阳人，本诗是杜审言扈从武则天去长安期间所作。②上林苑：汉武帝于建元二年在秦代的一个旧苑址上扩建而成的宫苑。③南桥：洛阳城中一游览处。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌首句语气平缓，点明宦游的处境、地点，照应了题目的“京中”，勾勒了整首诗的背景。
B．颔联用“上林苑”“细柳营”都比喻长安，描写了京中春天的盎然生机，表达诗人内心的欢乐。
C．颈联诗人想象与洛阳友人赏春欢宴的情景，诗人以虚衬实，与自己“独游秦”形成鲜明的对照。
D．尾联构思新颖，造语清新。诗人直接和大自然对话，要大自然偿还自己春天，洋溢昂扬乐观的情绪。
15．“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这首诗歌独出心裁，言人之所不能言。你从本诗中读出了诗人怎样的心境？请结合具体诗句分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）《阿房宫赋》中，杜牧运用铺陈排比来论说“秦爱纷奢”，最后得出结论，这些“纷奢”的行为使百姓“__________________”，而秦朝统治者却“__________________”。
（2）《师说》中，韩愈用“__________________，__________________”两句批评士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习的现象。
（3）“花”和“月”是古人诗词中常用意象，许多作者常将这两个意象合在一起来表情达意。如“__________________，__________________”两句。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
《诗经》有赞：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”已经立春，阳光照耀天空和大地。一只鹰飞过，像一个舞者划过冰面。鹰一声不吭，就那么轻轻地划过山巅，向前冲去，和阳光一个方向，在泰山之穹拉出一缕丝滑的弧线。太阳越升越高。天空像是刚洗过，简直就是一整块晾晒的农家蓝花布，那么亲切，那么好看地在微风里飘展。
泰山，以它的宏大深沉、雄壮威严屹立于天地间。正如哲人所言，是一部宏大的人文与自然的教科书！朝晖洒满了中华大地，在这片土地上，朴实而又勤劳的民族，谱写着一页一页华章，创造出一个一个奇迹。
泰山给人以无限的精神。登山一如人生，需要刻苦与勤奋，需要决心和勇气。登泰山，也等于是对自己的一次挑战与超越。春天来了，春天的泰山迎接着登泰山的人们。登山道上，人们或者都会想起一句话：世上无难事，只要肯登攀！
17．下列句中的“那么”与文中加点的“那么”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．那么我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不要到周家来。
B．在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
C．借那么二三十个麻袋就够了。
D．也不能那么说，作用当然有。
18．下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ）（3分）
A．每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登。像是欠下了悠久的文化传统一笔债似的。
B．《新唐书·韩愈传赞》中写：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
C．李斯《谏逐客书》说“是以太山不让土壤、故能成其大”。
D．四人坐定，一面把盏，太公起身劝了一杯酒．说道：“师父如此高强，必是个教头，小儿有眼不识泰山。”
19．文中画波浪线的句子如果改成：“在这片洒满朝晖的土地上，朴实而又勤劳的民族，谱写着很多华章，创造着很多奇迹。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成20～21题。
是先把插头接入电源，再用数据线连接到手机，还是先把数据线连接到手机，再把插头接入电源，答案是前者。有时你插拔开关看到的闪亮火花，大多就是超出正常工作电压的瞬间过电压——浪涌。将充电器接入手机再插电源，可以视作直接把手机接在电源上， ① ；而反过来， ② ，它已经是接通状态了，输出已经稳定，从而不太会出现浪涌电压。充完电在拔下充电器的那一刻，也会产生反向瞬时电流，加速电池的老化，据此你就可以科学判断充电结束先拔手机还是先拔插头。
有人认为不配套的充电器会导致电池短路，影响使用寿命。实际上，充电器内部一般都会带有智能芯片，它能识别手机所需的电流电压从而进行调整，比如说，你购买的是快充头，但 ③ ，快充头就会自动调整为适合手机的输入电量。有人抱怨快充头不起作用，实际上就是这个原理。
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
21．材料说“据此你就可以科学判断充电结束先拔手机还是先拔插头”。请结合材料，使用因果关系的复句推断充电结束后的正确做法。（3分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，完成作文。（60分）
材料1：2024年2月10日春节当天，“90后”游本昌获得“终身成就艺术家”荣誉。他感慨：“对我来说，这个荣誉将是我的一面镜子，面对它，我要自问，终身成就我够了吗？我做到了吗？我尽责了吗？还有什么不够的？我这一辈子就是活到老，学到老，干到老。”
材料2：在全球图景下，以“躺平”为代表的青年低欲望现象已成为世界各国共同面临的难题。“躺平”似乎成了年轻人新的“人生哲学”。他们用“只要躺得足够平，内卷就卷不到我”“反消费主义”“糊弄学”“整顿职场”来阐释自己的“躺平主张”。
以上材料，引发了你怎样的思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。