2024高考历史二轮复习能力提升　史料研习1——去粗取精　抓主题指向 学案（含答案）

这是一份2024高考历史二轮复习能力提升　史料研习1——去粗取精　抓主题指向 学案（含答案），共3页。

(一)史料研习
1．去粗取精 抓主题指向——从试题主题词中辨析获得有效信息
路径解读 所谓“主题词”就是一道题中最关键的部分，也可以称作“题眼”。“题眼”是题中那些牵一发而动全身的信息，如时间、地点、范围、程度、否定词、阶段特征等。在阅读材料时，要善于寻找“题眼”，从中获取有效信息，弄清试题究竟要判断什么或者要求回答什么。在诸多信息中，“主题词”的信息最关键。
方法指导 从试题“主题词”中获取信息要牢牢把握以下四个环节：
典例精析
(2022·全国甲卷，24)汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近( )
A．孔子 B．老子
C．韩非 D．墨子
解题思路
理解运用
1．(2023·南京金陵中学考前模拟)新石器早、中期墓葬中的随葬品，大多是墓主人生前的“私人”用品，而新石器晚期的龙山文化遗址中则出现了不同规格的墓葬形制，随葬品数量不等，甚至出现象牙和玉料等彰显墓主人身份的物件。这一变化说明当时( )
A．礼制观念萌发 B．手工业技术高超
C．国家形态初具 D．血缘氏族被打破
主题词：________________________________________________________________________
2．(2023·连云港考前调研)商末作册般甗(青铜器)铭文有“王宜人方”，记载了商王欲讨伐人方一事。后来《尔雅》对铭文中的“宜”字解释为：“起大事，动大众，必先有事乎社(祀)而后出，谓之宜。”此解释揭示了商末( )
A．王权深具群众基础
B．神权影响国家政策
C．内外服制走向瓦解
D．重史传统已经成型
主题词：________________________________________________________________________
3．(2023·江苏省百校联考)春秋时代齐国的青铜器皿，在山东出土不少，大致可见的趋势是，齐器中的礼器越到晚期越少，日用品相对地日益增多；青铜器的器形与纹饰，也越来越多姿多彩。这一趋势反映( )
A．青铜铸造技术逐渐成熟
B．儒家思想遭到了挑战
C．贵族等级秩序遭受冲击
D．文化的地方色彩增强
主题词：________________________________________________________________________
史料研习1
典例精析
B
理解运用
1．A [据材料可知，新石器时代晚期的墓葬陪葬品出现彰显主人身份的物件，体现了等级分化的特征，礼制具有等级性，而礼制是周代形成的制度，因此，新石器时代晚期礼制观念萌发，故选A项，据材料可知，题干主旨体现的是等级分化色彩，不是手工业技术，排除B项；国家的初始形态表现为私有财产的出现和文字、国家机器等的出现，这些特征材料没有提及，排除C项；据所学可知，国家的出现打破了血缘氏族社会状态，新石器时代晚期仍属于氏族社会时期，血缘氏族被打破与材料主旨不符，排除D项。]
2．B [结合材料可知，在商末，出动大军之前，一定要先有祭祀再出征，这才叫作宜，可见祭祀影响了大军出征，体现了神权影响国家政策，故选B项；材料没有体现王权是否具有群众基础，排除A项；通过材料无法判断人方是不是商的附属国，所以不能判断内外服制是否走向瓦解，排除C项；材料中体现的是重视祭祀，与历史无关，排除D项。]
3．C [山东出土的春秋青铜器，礼器减少，日用品增多，反映出礼乐制度瓦解，贵族等级秩序遭受冲击，C项正确；材料强调的是等级特权的没落，并非青铜铸造技术的成熟，排除A项；材料没有体现与儒家思想对立的观点和主张，排除B项；材料强调的是礼乐淡化，并非山东地区文化色彩增强，排除D项。]
读
关键信息
老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉”意指其生活顺应自然，与帝德无关，与围观者称颂尧舜形成反差
找
求答方向
“记载所体现的政治理念最接近”选项中哪位先秦思想家的思想
联
主干考点
百家争鸣；诸子百家思想主张
析
迁移理解
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉”与老子对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，小国寡民的思想一致
排除
孔子属于儒家代表，主张积极入世；韩非属于法家代表，主张以法为工具管理国家、中央集权；墨子代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”等。这些与主题词指向不一致，所以排除