初中人教部编版 (五四制)20 好的故事教学ppt课件

这是一份初中人教部编版 (五四制)20 好的故事教学ppt课件，共33页。

上节课我们初步了解了鲁迅笔下的“好的故事”，这节课让我们走进鲁迅的梦境，看看这样的故事到底好在哪里呢？
灯火渐渐地缩小了，在预告石油的已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。
对当时黑暗社会现实的影射
读读第1自然段，说说这是一个怎样的夜晚。
作者为什么开头描写旧历正月初五深夜的景象？
现实空气的窒息、昏沉，令人厌恶，是对当时社会现实的影射。
“昏暗”“昏沉的夜”象征什么？
1.头脑迷糊,神志不清。例：患了重感冒觉得头脑昏沉。2.暗淡。例：暮色昏沉。
1.光线不足，暗。2.指社会混乱，政治腐败。
我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上;捏着《初学记》的手搁在膝髁上。
在这“昏沉的夜”中，鲁迅先生在做什么？
写“我”进入梦境前的状态，为下文写进入梦境作铺垫。
这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
读课文，作者梦见了一个怎样的故事？
生动地写出了梦中世界的美好和充满生机。这既是“好的故事”的总的形象，又是作者向往的理想的象征。
总写“好的故事”的特点。
这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
读第4-8自然段，找出文中让你感受到梦境“美丽、幽雅、有趣”的句子。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。
鲁迅先生没有进行具体描绘，只是将景物一一罗列，给你什么感觉？
名词连排，语句简洁，且有画面感，呈现了一幅江南水乡的水墨长卷。
第5自然段描写了一幅怎样的美景图，表达了作者怎样的情感？
瑰丽多姿，令人爱恋，表达了作者对家乡的热爱之情。
水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。
喻示美好的事物终将代替丑恶的现实，光明一定会驱散黑暗。
河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，如缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……。在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔，村女，狗，茅屋，云里去。
梦中现在的“好的故事”
思考：本段是什么描写，有什么作用？
突出了“好的故事”的美丽、幽雅、有趣。
联系上文，谈谈你是怎样理解第11自然段的。
作者想要表达他对故乡的热爱，他想要追回他，完成他，留下他梦里那阳光普照的故乡。
但同时也表达了另一种期盼，既是昏沉的“夜”，就总会过去，天总是要亮的，太阳终究会照亮大地。
你怎样理解开头和结尾两次写到“昏沉的夜”？
我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
讨论：梦醒之际的描写，意味着什么？你从中体会到作者怎样的心情？
思考：如何理解“昏沉的夜”这一段话表明作者此时怎样的思想感情？
但我总记得见过这一篇好的故事，在昏沉的夜……。
表现了作者决心同“昏沉的夜”进行不懈的抗争，勇敢坚定地追求美好的世界。
题目之中有“故事”，文章中也说“这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。”应该说，作品中有着连绵的故事。可是，全篇中并没有什么故事。请你说说这是为什么。
①因为是写梦境，梦境常常记忆不真切。
阅读课后的“阅读链接”。
《野草》这部散文集在艺术上最大的特征就是象征手法的广泛运用。
美的人和美的事美好的梦境
“真爱/总记得好的故事”体现了（ ）
“昏沉的夜”象征着什么？
“真爱/总记得好的故事”体现了（ ）
理想、美好的生活、向往的生活等
对故乡生活的眷恋对美好生活的追求对黑暗现实的厌恶
对最后两个自然段的理解。
本文写了“我”生活在北洋军阀统治下，切身感受到社会的黑暗，就像处于异常“昏沉的夜”。“我”在梦境中看见了远方水乡的美丽风景，但这一风景刚出现即消逝，表现出“我”的怅惘和失望，而课文中对梦境里那“好的故事”的描绘，则表现出“我”对美好生活的向往。
“我”看见，“我”知道
抨击黑暗现实追求美好未来
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。读书应自己思索，自己做主。凡事以理想为因，实行为果。