湖南省常德市第一中学2023-2024学年高二下学期第一次月考历史试题及参考答案

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时量：75分钟 满分：100分
一、单选题（本题包括15小题，每小题只有一个选项符合题意，每题3分，共45分）
1. 19世纪初，美国西部农产品通常是沿俄亥俄河、密苏里河和密西西比河顺流而下，经南部港口新奥尔良出墨西哥湾，再运往大西洋沿岸城市。1825年伊利运河建成后，这些农产品直接从俄亥俄经伊利河运往纽约。由此可推知，伊利运河（ ）
A. 加快了美国西部沿海的城市化B. 有利于促进美国国内市场的发展
C. 导致美国南北方的矛盾激化D. 开辟了大西洋与太平洋间的新航路
2. 2022年12月9日，首架C919客机正式交付东方航空并进行首飞，“工业皇冠上的明珠”闪耀世界。C919的研制，使上海临港形成了集设计、制造、试飞、配套于一体的产业布局，使我国商用飞机产业的创新链、价值链、产业链得到延伸和拓展，带动了新材料、电子信息等领域技术的集群性突破。据此可知，C919的成功研制（ ）
A. 体现了我国综合国力的增强B. 奠定了我国航空工业的领先地位
C. 标志着我国工业强国的建成D. 推动了我国航空航天时代的到来
3. 如表为2020年中国四大区域高速铁路密度表。据表可知（ ）
2020年中国四大区域高速铁路密度表
A. 中国高铁建设落后于时代要求B. 中国的路网规模引领全世界
C 高铁建设与各地经济水平相关D. 高铁建设推动了城市化进程
4. 在甲骨卜辞记载中，传染病分为“疾疫”“疾口”“疾痐”“疾疥”“疟疾”等，人们认识到传染病具有流行性、季节性的特点，认为鬼神作祟、气候突变、饮食不洁等易造成传染病，并形成了祭祀疗法、收容隔离、药物疗法等治疗手段。这些做法（ ）
A. 防止了传染病的大规模传播
B. 建立了传染病防治保障体系
C. 形成了对传染病的科学认知
D. 反映了社会文明的发展程度
5. 14世纪中期，黑死病从中东地区随热那亚的商船进入意大利，而后又在法国和英国肆虐（ ）
A. 公共卫生医疗体系已建立B. 教会垄断地位出现动摇
C. 政府主动应对和预防疫病D. 疫病的防治注重多方参与
6. 1915年，西伯利亚爆发大规模斑疹伤寒(一种急性传染病)，后波及俄罗斯和波兰等国。1942年，美国罗斯福总统创建了一个特别机构——美国斑疹伤寒委员会，以便在任何斑疹伤寒可能影响美国军队行动的地方与斑疹伤寒作斗争。据材料可推知（ ）
A. 斑疹伤寒引发全球疫病流行B. 美国总统试图扩大自己权力
C. 斑疹伤寒影响战争发展进程D. 美国政府重视疾控防疫工作
7. 唐宋以来的名家主流绘画多以蜀葵来表达忠君报国的情怀，宋代莫高窟壁画中甚至出现了蜀葵占据佛龛内外除佛、菩萨、弟子之外几乎所有空间的现象，每个龛内都满绘蜀葵，颇为壮观。这体现出（ ）
A. 佛教在传播中走向世俗化B. 民族交融进一步增强
C. 儒家思想渗透于宗教艺术D. 国家统一和文化多元
8. 中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。如图关于中国古代文化外传的时间轴，"？"处应填入（ ）
A. 火药经阿拉伯人传入欧洲B. 漆器及其制造技术经中亚向西传播
C. 中国茶广泛传播到欧洲和大洋洲等地区D. 瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾
9. 《海国图志》百卷本,除了以《四洲志》为基础外,先后征引了历代史志十四种,中、外古今各家著述七十多种,此外还有各种奏折三十多件和一些亲自了解来的材料。这表明（ ）
A. 作者力求著述客观真实B. 前代相关研究成果颇丰
C. 魏源深受理学思想影响D. 晚清大兴调查研究之风
10. 两汉时期，儒学的“五经”伴随着汉字已传播至朝鲜，之后朝鲜参考中国的韵书，创造了自己的文字“谚文”；西晋时期，汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传入日本，后来日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创制出了假名。据此可知，汉字的传播（ ）
A. 展示了中华文化的兼收并蓄B. 消除了东亚地区的交流障碍
C. 提升了有关国家的文明程度D. 促使宗藩关系体系最终形成
11. 公元前三千纪晚期，库提人（来自伊朗西北部的扎格罗斯山中部地区，属于游牧部落）征服两河流域，统治当地近百年。两河流域楔形文字记载的库提王朝的文献资料数量极为有限，只有少数王室铭文流传下来。这导致现代学者很难全面、准确地还原库提王朝的历史。对此合理的解释是（ ）
A. 苏美尔人发明的文字承载的功能有限
B. 库提人过于注重自身的语言书写记录
C. 苏美尔人不愿与外来征服者和平共处
D. 库提人未能成功吸纳当地的先进文明
12. 罗马《十二铜表法》中关于交易行为的要求十分严格，不仅要求交易当事人亲自到场，说出规定的套语，履行铜片的交付手续，而且需要五位证人和一位司秤到场作证，交易方为有效。这一规定从本质上反映了罗马（ ）
A. 公民法注重形式的特点B. 早期的商品经济尚不发达
C. 平民与贵族的矛盾激化D. 法律以调节贸易纠纷为主
13. 宗教改革者认为，上帝是在自然发生的过程中显现他自己的。白昼的更替、四季的循环、月亮的盈亏和星辰的运行，都是上帝创世时就赋予在其中的，一切世事只不过是其展现而已。自然界是上帝和人类活动的舞台。此理论（ ）
A. 意在引导人们通过认识上帝去认识自然B. 促进了探究自然和科学研究氛围的形成
C. 建立了宗教信仰与理性精神结合的新体系D. 为近代自然科学的诞生创造了人文背景
14. 拜占庭帝国文化从其产生的那一刻起就带有明显的东方色彩。但是在许多方面，特别是在政治、法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。这表明拜占庭文化（ ）
A. 西方化趋势日益严重B. 具有包容性和开放性
C. 侧重于政治制度创新D. 抛弃了自身固有传统
15. 英国学者霍尔在谈到印度文化对东南亚的影响时强调：“看东南亚历史，要以其自身的观点而不能用任何其他观点，这样才能看准……不论东南亚人民采用了哪些外来的文化因素，他们已很出色地把这些因素变成他们自己的了。”对此合理的解释是（ ）
A 印度文化丰富了东南亚文明内涵
B. 印度文明体现了兼收并蓄倾向
C. 东南亚文化以封闭保守著称于世
D. 东南亚国家深受印度的文化侵略
二、非选择题（本题包括3小题，第16题16分，第17题12分，第18题15分,第19题12分，共55分）
16. 阅读材料，回答问题。
材料一 国家出现以后，道路成为人们开拓的产物。至周代，已有了明确的道路系统，并设置了道路守卫和交通管理人员——司空官。秦始皇统一中国后，以咸阳为中心，修筑了东至渤海、南至江浙的两条“驰道”及连接陕甘蒙的军事设施“直道”，最宽处可供百多驾马车并排行驶。汉代道路修筑和养护已达一定水平，驰道两旁置有林荫。东汉末年以后，交通事业衰落，道路系统变得支离破碎。隋唐时期，全国的道路再现繁荣，修建了以长安城为中心的四通八达的陆路交通系统。宋朝由于受到辽金的进攻，交通范围大大缩减。元明清时期，中国陆路交通兴盛发达。
——摘编自赵云旗《中国古代交通》等
材料二 英国交通运输网络真正的发展是在17世纪中期以后。随着国内经济活动日趋活跃，新的重型马车开始使用，对道路的要求有了迅速的提高，道路管理问题日益成为难题。1663年，英国议会通过了第一个收费公路法案，即在某些道路上征收通行税的法令，此项税收款必须专用于道路工程。18世纪以后，英国由信托公司负责道路的经营管理，并进行维修养护。信托公司的形式发展迅速，在约克郡就成立了125个信托公司，利兹收费公路的建设依靠12位有权益的商人。1750年，英国大约有500条收费公路，大部分主干线成了收费公路。1760～1774年间，议会通过了不少于452项有关道路建筑及其保养的法令。
——摘编自张卫良《工业革命前英国交通运输业的发展》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代道路交通的主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析17世纪中期至18世纪60年代英国道路交通发展的表现及其原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，说明你对道路交通发展的认识。
17. 阅读材料,回答问题。
材料一 中国古代的农学理论始终把天、地、人作为一个有机整体，强调实现农业丰收必须把顺天时、量地利、用人力三要素加以有机结合，并进行统筹规划。在医学上，传统的中医理论强调把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析病症，严格反对“头痛医头，脚痛医脚”的局部的、有明确针对性的疗法，始终把患者当作一个有机整体来整体观察、辩证论治。也正因如此，传统中医理论令推崇技术实验、病理分析的西方医学家颇感费解。
——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》
材料二 17世纪以来，科学的权威已为近世多数哲学家所承认。此一权威，殊不同于教会的权威。科学权威，理智的力量也。人之于科学权威，可以拒绝，可以接受。拒绝，无须受惩罚。接受，无须出于保身家、保名誉之考虑。……再者，科学的权威，明一理有一理之权威，明二理有二理之权威。科学的权威，止于已明之理：不若天主教义，乃包罗万象之体系，道德准则，人生理想，甚至世界之过去与未来，无一不在此体系之内。科学如有所见，仅以此时此物已有科学实证者为限。……科学的权威，尚有一点不同于教会的权威，……即科学作出的判断，曰此是暂时的结论，此有盖然性，科学的结论可加以修正，此是科学家共有的见解。
——摘编自罗素《西方哲学史》
（1）根据材料一，概括中国古代科学的思维特征，并分析这一特征对中国产生的积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西方多数哲学家承认科学的原因。
18. “中华”—“中华民族”
材料一 《晋书·桓温传》记有东晋大将桓温的一段话：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据，权幸扬越。”《十六国春秋》记十六国时原西晋旧臣贾坚仕于前燕，（东晋）士子荀羡劝说贾坚说：“‘君父、祖世为晋臣，奈何背本不降？’坚曰：‘晋自弃中华，非吾叛也。民既无主，强则附之。’”贞观时，给事中杜楚客在谈及北方突厥时云：“今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。”《唐律疏议》规定：“造畜蛊毒，所在不容，摈之荒服，绝其根本，故虽妇人，亦须投窜，纵令嫁向中华，事发还从配遣。”
材料二 梁启超在20世纪初逐渐形成了自己的“中华民族观”。梁启超认为：“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。在于本国，人之独立，其在于世界也，国之独立。”“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”“现今之中华民族自始本非一族，实由多数民族混合而成。”“究我之此论，其将唤起我民族共同之感情，抑将益增长我民族畛域之感情。”
（1）指出材料一中“中华”一词内涵的变化。结合时代背景，分析变化的原因。
（2）根据材料二，结合所学，评析梁启超的“中华民族观”。
19. 阅读材料，回答问题。
世界文化发展的历程（部分）
——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等
采用一个合理的时间尺度，对世界文化发展的历程进行阶段划分，并做出合理解释。范围
高速铁路里程（公里）
面积（万平方公里）
高速铁路密度（公里/万平方公里）
东北
3712
79
47
东部
11543
92
125
中部
9966
103
97
西部
8589
688
12
1
英国国王下今宰杀所有供城市使用的牛，以保持空气中没有航脏和腐烂的气味；通过颁相关命令
2
协助教会的治理行为医生们通过放血、泻药等方式，企图将病人体内的毒素排出；医学家主张用醋和玫瑰水洗手、口和鼻孔，避免激动和保持适度的运动
3
伦敦主教祈求上帝的帮助，教会在各地设立了教会医院并收留无家可归的人
4
熏制芳香物质来保持空气洁净，房主们会在门窗上摆放一束香草，以确保只有纯净的空气才能飘进房子
时间
历程
公元前3000年左右
在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化；在北非地区的尼罗河流域形成了古代埃及文化；在南亚次大陆上形成了古印度文化；在东亚形成了中华文化。
公元前5世纪以后
在地中海沿岸，形成了古代希腊文化；此后，古罗马在大量吸收希腊文化的基础上形成了具有自身特色的文化。
5世纪以后
在西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
16世纪之前
印第安人在美洲创造出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具有代表性。
16世纪以后
随着西方殖民者对美洲的征服，西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。
17世纪以后
英国开始侵略印度，将资产阶级代议制度、法律制度和文官制度引入印度，兴办学校，强行普及英语并使之成为印度的官方语言之一。
19世纪上半期
面对殖民侵略，埃及的穆罕默德.阿里主动接受西方的思想和技术，促进了埃及资本主义的发展。
20世纪50年代后
独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向，同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素。
20世纪60—80年代
新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。