高考语文大一轮复习（高考知识储备）：专题十 默写常见的名句名篇 知识储备（一）高中课标必背14篇 含答案

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(一)高中课标必背14篇
◆1 劝 学
《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhònɡ)绳，eq \a\vs4\al()(róu)以为轮，其曲中规。虽有槁(ɡǎ)暴(pù)，不复挺者，eq \a\vs4\al()使之然也。故木受绳则直，金就砺(易误写为“厉”或“利”)则利，君子博学而日参省(xǐnɡ)乎己(易误写为“已”)，则知(易误写为“智”)明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng，易误写为“性”)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至(易误写为“致”)千里；不积小流，无以成江海。骐骥(jì)一跃，不能十步；驽(易误写为“弩”)马十驾(易误写为“架”)，功在不舍。锲(qiè，难写字)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【本篇理解性默写】
1．在《劝学》中，“______________，______________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
2．《劝学》中，“______________，______________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“________________，________________。”
4．荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“________________”的君子，就要“________________”，可见，学习的意义是十分重大的。(用《劝学》中的句子作答)
5．《劝学》中的“________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
答案：1.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
2．故木受绳则直 金就砺则利
3．君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
4．知明而行无过 博学而日参省乎己
5．君子生非异也 善假于物也
◆2 逍遥游
〔战国〕庄 周
北冥(易误写为“溟”)有鱼，其名为鲲(kūn)。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán，难写字)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍(易误写为“仓仓”)，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳(à)堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。蜩(tiá)与学鸠笑之曰：“我决①(xuè)起而飞，抢②榆枋而止③，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂(chōnɡ)粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知(zhì，易误写为“智”)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zhā)菌不知晦朔，蟪蛄(huì ɡū)不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也④。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山⑤，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥eq \a\vs4\al()(yàn)笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿(易误写为“篙”)之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世⑥誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩(易误写为“辨”)乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数(shuò)数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠(línɡ)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉？故曰：至人无己(易误写为“已”)，神人无功，圣人无名。
注] ①决：快速的样子，苏教版教材中为“決”。②抢：触，碰，粤教版教材中为“枪”。③而止：苏教、鲁人版教材中无“而止”。④此大年也：苏教版教材中无“此大年也”。⑤泰山：苏教、鲁人、粤教版教材中为“太山”。⑥举世：此句中两个“举世”，在苏教、鲁人、粤教版教材中为“举世而”。
【本篇理解性默写】
1．《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是：“________________，________________。”
2．在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：“__________________，________________，________________。”
3．《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“________________，________________。”
4．《逍遥游》中描绘的鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待，如：“____________________，____________________。”
5．《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________，________________”。
答案：1.小知不及大知 小年不及大年
2．乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者
3．且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮
4．抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也
5．朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋
◆3 师 说
〔唐〕韩 愈
古之学者必有师。师者，所以传道受(易误写为“授”)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(易误漏)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读(易误写为“逗”)之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu，易误写为“否”)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(chánɡ)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故(易误漏“是故”)弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(易误写为“功”或“工”)，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(zhuàn)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。
【本篇理解性默写】
1．《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“________________，________________”的观点是相同的。
2．在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________________，________________。”
3．中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。”
4．在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，______________，________________”。
5．《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________________，________________？”
答案：1.弟子不必不如师 师不必贤于弟子
2．位卑则足羞 官盛则近谀
3．师者 所以传道受业解惑也
4．授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也
5．吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎
◆4 阿房宫赋
〔唐〕杜 牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿(ē)房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦(易误写为“慢”)回，檐牙高啄；各抱地势，钩(易误写为“勾”)心斗角。盘盘焉，囷囷(qūn qūn)焉，蜂房水涡，矗不知其①几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁(易误写为“济”)何虹？高低冥迷，不知西东②。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱(yìnɡ qiánɡ)，王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳(易误写为“沓”)不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见③者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽④(piā)掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛(chēnɡ)玉石，金块珠砾，弃掷逦迤(lǐ yǐ)，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱(易误写为“淄”或“辎”)铢(zī_zhū)，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(yǔ)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛(jiàn，难写字)，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍(shù，易误写为“戌”)卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼⑤！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎⑥！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
注] ①其：苏教、粤教版教材中为“乎”。②西东：苏教版教材中为“东西”。③不见：语文、鲁人版教材中为“不得见”。④剽：苏教、粤教版教材中为“摽”。⑤呜呼：苏教、粤教版教材中无“呜呼”。⑥嗟乎：语文、鲁人版教材中为“嗟夫”。
【本篇理解性默写】
1．不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“________________，________________。”
2．《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：“________________，________________？”
3．《阿房宫赋》中，“________________，________________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。
4．《阿房宫赋》中，写秦始皇迅即垮台的句子是：“________________，________________，________________，________________！”
5．《阿房宫赋》中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是：“________________，________________。________________，________________。”
答案：1.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
2．奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
3．明星荧荧 开妆镜也
4．戍卒叫 函谷举 楚人一炬 可怜焦土
5．一人之心 千万人之心也 秦爱纷奢 人亦念其家
◆5 赤壁赋
〔宋〕苏 轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌(易误写为“陵”)万顷(易误写为“倾”)之茫然。浩浩乎如冯(pínɡ，通“凭”)虚御风，而不知其所止；飘飘(易误写为“漂漂”)乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhà)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑(hè，难写字)之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí，难写字)妇。
苏子愀(qiǎ)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liá，难写字)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú lú)千里，旌旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(pá)樽①以相属。寄蜉蝣(易误写为‘浮游’)于天地，渺沧(易误写为‘苍’)海之一粟(易误写为‘栗’)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟②江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁(易误写为‘尽’)，用之不竭，是造物者之无尽藏(zànɡ)也，而吾与子之所共适③。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍④。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
注] ①樽：苏教、语文、粤教版教材中为“尊”。②惟：粤教版教材中为“唯”。③适：这里有享有的意思，苏教、语文、粤教版教材中为“食”。④籍：鲁人、粤教版教材中为“藉”。
【本篇理解性默写】
1．在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“________________，________________。”
2．成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”演化而来。
3．苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是：“________________，________________。”
4．《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“________________，________________。”
5．《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：“________________，________________。”
答案：1.哀吾生之须臾 羡长江之无穷
2．寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
3．月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
4．寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
5．舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
◆6 氓(ménɡ)
《诗经》
氓之蚩蚩(chī_chī)，抱布贸丝。匪(易误写为“非”)来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆(qiān)期，子无良媒。将(qiānɡ)子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟(易误写为“连连”)。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎(jiù)言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚(shèn)！于嗟女兮，无与士耽(dān)！士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨(yǔn，易误写为“殒”)。自我徂(cú)尔，三岁食贫。淇水汤汤(shānɡ)，渐(jiān)车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反(易误写为“返”)。反是不思，亦已焉哉！
【本篇理解性默写】
1．《氓》中，描写女主人公静下心来反思这段无望的婚姻，发出无限感慨的句子是：“________________，________________。”
2．《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的句子是：“________________，________________。”
3．《氓》中，表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，并体现出她刚烈的性格特点的语句是：“________________，________________！”
4．《氓》中，以“淇”和“隰”的有界来反衬爱情的终结和痛苦的无边的句子是：“________________，________________。”
5．女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心。这种鲜明的对比在《氓》一文中，集中体现在“________________，________________”两句中。
答案：1.静言思之 躬自悼矣
2．将子无怒 秋以为期
3．反是不思 亦已焉哉
4．淇则有岸 隰则有泮
5．女也不爽 士贰其行
◆7 离 骚
〔战国〕屈 原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(hà)修姱(kuā)以eq \a\vs4\al()(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙eq \a\vs4\al()(xiāng)兮，又申之以揽茝(chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹(易误写为“尤”)未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾(易误写为“娥”)眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相(xiànɡ)道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌(jí jí)兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯注]昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩(易误写为“珮”)缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
注] 唯：鲁人版教材中为“惟”。
【本篇理解性默写】
1．《离骚》中的“________________，______________________”说明屈原为了心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔。
2．《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是：“________________，________________。”
3．《离骚》中，屈原表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨被诟骂，晚上被免职的句子是：“______________，_______________。”
4．屈原在《离骚》中，借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：“________________，________________。”
5．在《离骚》中，诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是：“_________________，____________。”
答案：1.亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
2．背绳墨以追曲兮 竞周容以为度
3．余虽好修姱以eq \a\vs4\al()羁兮 謇朝谇而夕替
4．伏清白以死直兮 固前圣之所厚
5．制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
◆8 蜀道难
〔唐〕李 白
噫吁嚱①(yī xū xī)，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉(易误写为“嵋”)巅(易误写为“颠”)。地崩山摧(易误写为“催”)壮士死，然后天梯石栈相钩(易误写为“勾”)连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱(ná，易误写为“揉”)欲度愁攀援②。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪(mén)参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉(chán)岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗(huī，难写字)，砯(pīng，难写字)崖转石万壑雷。其险也如③此，嗟(jiē)尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮(shǔn)血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
注] ①嚱：粤教版教材中为“eq \a\vs4\al()”。②援：鲁人版教材中为“缘”。③如：苏教、语文、鲁人版教材中为“若”。
【本篇理解性默写】
1．李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“________________，________________”，真是“物犹如此，人何以堪”！
2．《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子是：“____________________，________________。”
3．《蜀道难》中，表明蜀道历史悠久，和外界交通不便的句子是：“________________，________________。”
4．在《蜀道难》一诗中，李白引用神话传说为其增添了浪漫主义色彩。如引用“五丁开山”这一神话的句子是：“______________，________________。”
答案：1.黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援
2．西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅
3．尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟
4．地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连
◆9 登 高
〔唐〕杜 甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧(易误写为“箫箫”或“潇潇”)下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作(易误写为“做”)客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁(易误写为“烦”)霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
◆10 琵琶行
〔唐〕白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻(dí)花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志①。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺②(yā)》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽(易误写为“忧”)愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍(易误写为“炸”)破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾(há)蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服③，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿(diàn)头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑(易误写为“栏”或“澜”)干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦(易误写为“仑”)落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛(易误写为“竹笛”)，呕哑(ōu__yā)嘲哳④(zhā__zhā，易误写为“朝折”)难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
注] ①志：苏教版教材中为“意”。②六幺：苏教版教材中为“绿腰”。③服：苏教版教材中为“伏”。④嘲哳：形容声音繁杂，也作“啁哳”。
【本篇理解性默写】
1．《琵琶行》中的“________________，________________”两句，作者由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
2．《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是：“________________，________________。”
3．“____________________，__________________”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
4．有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“________________，________________”的感慨。
5．杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意，《琵琶行》中的“________________，________________”两句就表达了一种凄凉之意。
答案：1.嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘
2．千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面
3．同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
4．同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
5．其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣
◆11 锦 瑟
〔唐〕李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧(易误写为“苍”)海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘(易误写为“罔”)然。
◆12 虞美人
〔南唐〕李 煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏注]玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
注] 栏：苏教版教材中为“阑”。
◆13 念奴娇·赤壁怀古
〔宋〕苏 轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(ɡuān)巾，谈笑间，樯(qiánɡ)橹①灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生②如梦，一尊(易误写为“樽”)还酹(lèi，难写字)江月。
注] ①樯橹：苏教、粤教版教材中为“强虏”。②人生：苏教版教材中为“人间”。
◆14 永遇乐·京口北固亭怀古
〔宋〕辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥(xū)，赢(易误写为“嬴”)得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？