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    河北省石家庄市2022-2023学年高一下学期期末语文试题(Word版附解析)
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    河北省石家庄市2022-2023学年高一下学期期末语文试题(Word版附解析)

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    注意事项:
    1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
    2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选出其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
    3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
    一、现代文阅读
    (一)现代文阅读Ⅰ
    阅读下面的文字,完成下面小题。
    材料一:
    无论每种具体的实物怎样地千变万化,它们都遵循着一些法式。构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰之间,个别建筑物和个别建筑物之间,都有一定的处理方法和相互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、门、窗、墙、瓦等等,那就是我们建筑上的“词汇”,是构成一座建筑的不可少的构件和因素。
    这种“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大的运用的灵活性,能有多样性的表现。也如同做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许多体裁,有多样性的创作,如文章之有诗、词、赋、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等,“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额,一副对子,纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西,如在路的尽头的一座影壁,或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特性和特色,就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”,遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。
    (摘编自梁思成《中国建筑的特征》)
    材料二:
    一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式,如同语言的“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。
    我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长,创始了骨架结构初步方法——中国系统的“梁架”。这以后他们发现了木料性能上的弱点,当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时,在交接的地方会产生极强的剪力,那里梁就容易折断,于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”,将上面的梁枋托住,使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力,消除了梁折断的危机,这是一种“文法”,而斗、拱、梁等,就是主要的“词汇”了。
    斗和拱组合而成的组合物,近代叫做“斗拱”。至迟在春秋时代,斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋,而且可以承托出檐。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前,斗拱本身各部已有标准的比例尺度,到要到宋代,我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定,全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位,以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法,把天然材料修整加工到什么程度的曲线、撑卯如何衔接等都规格化了,形成了类似“文法”的规矩。
    (摘编自梁思成《中国建筑的“文法”》)
    材料三:
    山西五台山佛光寺东大殿的木结构是一绝,珍贵异常。
    东大殿用的是高等级的七铺作斗拱,为全球现存唐代木建筑中的孤例。所谓铺作,是指构件一层一层往上垒。最底下的一层叫栌斗;上面垒两层,叫杪,杪是树梢的意思;再上面两层叫下昂或者英昂,落英缤纷的“英”。然后耍头在第六层,衬方头在第七层。数铺作有个小窍门,最简单的办法是数突出的部分,出两个头是杪,再出两个尖是昂,这是四层,然后再加三,即隐藏的第一、六、七层,就是七铺作。
    木结构的屋架也很有特色。东大殿的结构是立柱一层、铺作(斗拱)一层,加平闇(吊顶),平闇上面是草架(屋架)。
    屋架的核心要点在于有一对斜叉手顶着脊椽。梁先生上去看到叉手以后非常惊喜,“如获至宝”。叉手在古文献里有记载,东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》中有一句话是“芝栭櫕罗以戢孴,枝樘杈枒而斜据”,“枝樘杈枒”在《营造法式》明确记载:“枝樘,梁上交木也,杈树,柱而斜据其间也。今俗谓之叉手”,就是东大殿叉手这个样子。但是梁先生之前看过的古建筑,从辽代一直到明清,所有的叉手中间会加一个小柱子——蜀柱,梁、林突然看到一个没有蜀柱的结构,异常惊喜,一是作为年代的佐证,二是感觉佛光寺东大殿特别符合“结构理性”的要求。
    梁思成、林徽因历来提倡“结构理性主义”;林先生在《清式营造则例绪论》说:“建筑上的美,是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构而独立。”这句话基本可以用来概括结构理性主义的精神。和结构理性主义相对的,是手法主义,用手法实现视觉的效果。正是基于对结构理性的极致要求,梁先生用“虚伪”二字点评东大殿的两个构件,就是内槽柱上阑额上补间的位置出了两跳华拱,没有实际的结构作用,看头一跳的根部可以看出来,是挂在上面的,没有完整地穿过泥道,里面内槽部分就没了,梁先生说它“在结构上实为不可恕之虚伪部分”。不过梁先生在测绘图里也标注了它是“全殿唯一虚伪结构”,可见东大殿的结构理性还是深得梁先生赞赏的。其实它出现在这里是为了跟对面有实际作用的华拱对称,从装饰上看也有一定的必要性。
    (摘编自刘畅《穿越时间的距离,跟随梁思成、林徽因探寻中国古代建筑》)
    1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
    A. 建筑的“文法”与文章的文法一样,都存在拘束性,但也有极大的运用的灵活性,有多样性的表现。
    B. 传统建筑用斗拱承托梁枋,是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生剪力,以消除梁折断的危机。
    C. 宋代建筑中,所有构成材料的比例尺度,是根据它们相对于拱的宽度,按倍数或分数计算出来的。
    D. 梁思成认为佛光寺东大殿两个构件“虚伪”,但作者认为它有装饰作用,因此推翻了梁思成的观点。
    2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
    A. 中国建筑遵循做文章的“文法”,可分为“大文章”如宫殿、庙宇等,“小品”如山亭、水榭等。
    B. 斗拱既有实用价值又有审美价值,既可以用来承托梁枋和出檐,也可以用来装饰美化建筑物。
    C. 七铺作斗拱从下到上依次为栌斗、两层杪、两层昂、耍头和衬方头,其中栌斗、耍头和衬方头是隐藏的。
    D. 东大殿由立柱、斗拱、吊顶、屋架四层构成,作者重点介绍了斗拱和屋架,表明了它们的重要价值。
    3. 结合材料内容,下列选项不属于“中国建筑的文法”的一项是( )
    A. 中国建筑用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色,用在柱、门窗和墙壁上,用彩绘装饰木构架的上部结构。
    B. 中国古建筑的屋顶采用“瓦作做法”,由内中木构逐渐垒进升高形成瓦坡的曲面和翼状翘起的檐角。
    C. 中国古代建筑屋脊兽件,通常分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻,合称“脊兽”;戗脊上的兽件是戗兽。
    D. 中国古建筑通常由主要建筑物,如殿堂,加以附属建筑物,如厢耳、围墙等周绕联络,形成院落组织。
    4. 前两则材料都论述了中国建筑的“文法”,但侧重点有所不同,请简要说明。
    5. 东大殿是如何体现中国建筑的“文法”和“词汇”的?请结合材料分析。
    (二)现代文阅读Ⅱ
    阅读下面的文字,完成下面小题。
    文本一:
    林教头风雪山神庙(节选)
    话说当日林冲正闲走间,忽然背后人叫。回头看时,却认得是酒生儿李小二。当初在东京时,多得林冲看顾;后来不合偷了店主人钱财,被捉住了,要送官司问罪,又得林冲主张陪话,救了他免送官司,又与他陪了些钱财,方得脱免。不想今日却在这里撞见。林冲指着脸上道:“我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。如今叫我管天王堂,未知久后如何。不想今日在此见你。”李小二就请林冲到家里面坐定,叫妻子出来拜了恩人。两口儿欢喜道:“我夫妻二人正没个亲眷,今日得恩人到来,便是从天降下。”“林冲道:我是罪囚,恐怕玷辱你夫妻两个。”李小二道:“谁不知恩人大名?休恁地说。但有衣服,便拿来家里浆洗缝补。”当时管待林冲酒食,至夜送回天王堂。
    ……
    李小二应了,自来门首叫老婆道:“大姐,这两个人来得不尴尬。”老婆道:“怎么的不尴尬?”小二道:“这两个人,语言声音是东京人,初时又不认得管营,向后我将按酒入去,只听得差拨口里呐出一句‘高太尉’三个字来。这人莫不与林教头身上有些干碍?我自在门前理会,你且去阁子背后听说甚么。”便入去听了一个时辰,出来说道:“他那三四个交头接耳说话,正不听得说甚么。只见那一个军官模样的人去伴当怀里取出一帕子物事递与管营和差拨。帕子里面的莫不是金银?只听差拨口里说道:‘都在我身上,好歹要结果了他性命。”
    ……
    再说林冲踏着那瑞雪,迎着北风,飞也似奔到草场门口,开了锁,入内看时,只叫得苦。原来天理昭然,佑护善人义士,因这场大雪,救了林冲的性命:那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思:“怎地好?”放下花枪、葫芦在雪里;恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时,只拽得一条絮被。林冲钻将出来,见天色黑了,寻思:“又没打火处,怎生安排?”想起离了这半里路上有个古庙,可以安身:“我且去那里宿一夜。等到天明,却做理会。”把被卷了,花枪挑着酒葫芦,依旧把门拽上,锁了,望那庙里来。入得庙门,再把门掩上。旁边止有一块大石头,拨将过来靠了门。入得里面看时,殿上塑着一尊金甲山神,两边一个判官,一个小鬼,侧边推着一堆纸。团团看来,又没邻舍,又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上,将那条絮被放开,先取下毡笠子,把身上雪都抖了,把上盖白布衫脱将下来,早有五分湿了,和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身,却把葫芦冷酒提来,慢慢地吃,就将怀中牛肉下酒。
    ……
    林冲听那三个人时,一个是差拨,一个是陆虞候,一个是富安。自思道:“天可怜见林冲!若不是倒了草厅,我准定被这厮们烧死了!”轻轻把石头掇开,挺着花枪,左手拽开庙门,大喝一声:“泼贼那里去!”三个人都急要走时,惊得呆了,正走不动。林冲举手,胳察的一枪,先搠倒差拨。陆虞候叫声“饶命!”吓得慌了手脚,走不动。那富安走不到十来步,被林冲赶上,后心只一枪,又搠倒了。翻身回来,陆虞候却才行得三四步,林冲喝声道:“奸贼!你待那里去!”劈胸只一提,丢翻在雪地上,把枪搠在地里,用脚踏住胸脯,身边取出那口刀来,便去陆谦脸上阁着,喝道:“泼贼!我自来又和你无甚么冤仇,你如何这等害我!正是‘杀人可恕,情理难容’!”陆虞候告道:“不干小人事;太尉差遣,不敢不来。”林冲骂道:“奸贼,我与你自幼相交,今日倒来害我!怎不干你事?且吃我一刀!”把陆谦上身衣服扯开,把尖刀向心窝里只一剜,七窍迸出血来,将心肝提在手里。回头看时,差拨正爬将起来要走,林冲按住喝道:“你这厮原来也恁的歹,且吃我一刀!”又早把头割下来,挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来,把尖刀插了,将三个人头发结做一处,提入庙里来,都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫,系了搭膊,把毡笠子带上,将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要,提了枪,便出庙门投东去。
    文本二:
    中国古代文学中的小说、戏剧统称传奇。《水浒传》等诸多小说的传奇性,正是传统审美意识在小说艺术中的突出特征。
    传奇就意味着艺术在对生活的把握中,摒弃了那些平凡的素材,而是撷取那些富于戏剧性的、跌宕多姿的生活,并以巧合的形态显现。它总是通过曲折复杂的故事情节表现生活中特异事件。《水浒传》中,鲁智深的故事,是通过三拳打死镇关西、火烧瓦罐寺、倒拔垂杨柳等一连串惊人的情节,来描绘这位英雄人物不平凡的经历和英雄性格的。作者正是这样把英雄人物放在矛盾冲突的焦点上,通过曲折复杂的故事,环环紧扣,逐步把他们不平凡的人生经历叙述出来;而英雄好汉丰富的性格特征也在这一过程中被鲜明地揭示出来。
    (摘编自宁宗一《浅谈〈水浒传〉的民族审美风格》)
    6. 下列对小说的内容和艺术特色的理解和鉴赏,不正确的一项是( )
    A. 李小二夫妻酒店偷听,听得不甚分明,却听到了关键词句,为下文情节发展作了铺垫,设置了悬念。
    B. 林冲“探身摸火种”,表现了林冲办事谨慎的性格,也暗示了读者,草料场起火原因并不是林冲疏忽。
    C. 《林教头风雪山神庙》善于直接写风雪。如写林冲到山神庙后,白布衫“早有五分湿了”,突出了风雪之大。
    D. 李小二夫妻管待林冲酒食、酒店老板赠送林冲酒肉,这些小人物身上体现温情为当时黑暗的社会增添了一抹亮色。
    7. 下列与小说有关的说法,正确的一项是( )
    A. 《林教头风雪山神庙》和《祝福》两篇小说中,都有不少关于雪景的描写,这些环境描写所营造的氛围是相同的。
    B. 《林教头风雪山神庙》与《变形记》创作手法不同,但都以荒诞的中心事件、逼真的环境描写反映了社会本质。
    C. 林冲被逼上梁山和《促织》中成名一度家破人亡的深层原因有相通之处,作者都将批判的矛头指向了当时的社会。
    D. 林冲和《装在套子里的人》中的别里科夫都属于扁平人物,具有类型化特点,其性格特征鲜明单一,令人印象深刻。
    8. 小说第一段写林冲沧州遇故叙旧,看似是“闲笔”,实为作者匠心所在,请结合文章内容简要分析。
    9. 《林教头风雪山神庙》中,小说的传奇性体现在哪里?请结合材料进行分析。
    二、古代诗文阅读
    (一)文言文阅读
    阅读下面的文言文,完成下面小题。
    文本一:
    贞观三年,太宗谓侍臣曰:“君臣本同治乱,共安危,若主纳忠谏,臣进直言,斯故君臣合契,古来所重。至如隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等寻亦诛死。前事不远,朕与卿等可得不慎,无为后所嗤!”
    四年,太宗论隋。魏征对曰:“臣往在隋朝,曾闻有盗发,炀帝令於士澄捕逐。但有疑似,苦加拷掠,枉承贼者二千余人,并令同日斩决。大理丞张元济怪之,试寻其状。乃有六七人,先禁他所,亦遭推勘,不胜苦痛,自诬行盗。有司以炀帝已令斩决,遂不执奏,并杀之。”太宗曰:“此岂唯炀帝无道,臣下亦不尽心。须相匡谏,不避诛戮,岂得惟行谄佞,苟求悦誉?君臣如此,何得不败?朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。”
    十年,太宗谓侍臣曰:“帝王之业,草创与守成孰难?”魏征对曰:“帝王之起,必承衰乱,覆破昏狡,百姓乐推,四海归命,天授人与,少不为难。然就得之后,志趣骄逸,百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒由此起。以斯而言,守成则难。”太宗曰:“魏征与我安天下,虑生骄逸之端,必践危亡之地,所以见守成之难也。”
    (节选自《贞观政要》)
    文本二:
    昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!
    (节选自《谏太宗十思疏》)
    10. 文章中画波浪线的部分有三处需加句读,请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
    朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日
    11. 下列对于文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A. “契”,又称符契、符节,通常用竹板或金属制成,古代朝廷用来作为调动军队或发布命令的信物。
    B. “炀”是隋炀帝的谥号,指“好内远礼”。谥号往往有特定的含义,如晋灵公的“灵”指“乱而不损”。
    C. “大理丞张元济怪之”与《谏太宗十思疏》中“昔取之而有余”中两个“之”意思不同。
    D. “夫在殷忧必竭诚以待下”与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”意思相同。
    12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
    A. 唐太宗认为,不管国家混乱还是安定,君臣都应该同舟共济。臣进直言,君纳忠谏,方是治国之道。
    B. 唐太宗认为,隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠,并最终导致了隋朝灭亡,因此告诫群臣要吸取教训。
    C. 魏征辅助唐太宗安定天下,深知出现骄奢淫逸的苗头,必使国家陷入危亡境地,所以告诫太宗守成更难。
    D. 在两则选文中,魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后,认为君主在“善始”之后,仍要“克终”。
    13. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。
    (1)前事不远,朕与卿等可得不慎,无为后所嗤!
    (2)竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。
    14. 史学界认为,唐太宗和魏征君臣配合默契,请结合材料简要概括二人默契的具体表现。
    (二)古代诗歌阅读
    阅读下面这首宋词,完成下面小题。
    念奴娇·过洞庭
    张孝祥
    洞庭青草,近中秋,更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。
    应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!
    15. 对这首词的解说,不正确的一项是( )
    A. 本词是作者泛舟洞庭湖时的即景抒怀之作,抒发了自己高洁忠贞的情怀,又隐隐透露出被贬谪的悲凉。
    B. “玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”两句中以玉比喻月光皎洁明亮,也点明过洞庭的方式,紧扣题目。
    C. “肝肺皆冰雪”,比喻心地像冰雪般纯洁,与上片“表里俱澄澈”虚实相映,人景内外一片澄明。
    D. 结尾两句化用苏轼的诗文,将词人的意兴抒发到极致,表达了作者心旷神怡、物我两忘的情感。
    16. 有人评价张孝祥的词“豪迈不输苏轼”,试分析在本词中,其豪迈词风是如何体现的。
    (三)名篇名句默写
    17. 补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)关于荆轲刺秦王,古人褒贬不尽相同,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“_______,______”。
    (2)在《谏逐客书》中,李斯通过对比论证一针见血地指出,如果国君对待外来物和外来人采取不同的态度的话,会给人“____________,____________”的不良印象。
    (3)《游园[皂罗袍]》写深闭幽闺的少女乍进后园,见到艳丽眩目的春园物态,预见到浓艳富丽之春景的未来走向的两句“____________,____________”。
    三、语言文字运用
    (一)语言文字运用Ⅰ
    阅读下面的文字,完成下面小题。
    《红楼梦曲》是清代文学家曹雪芹创作的长篇小说《红楼梦》中的一组曲子。请分别指出以下曲子是写的《红楼梦》金陵十二钗中的哪一位女性,并从中任选一位结合唱词内容说明判断依据。
    ①【分骨肉】一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘!从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。
    ②【喜冤家】中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的,骄奢淫荡贪欢媾。窥着那,侯门艳质如蒲柳;作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。
    18. 两个人物分别是①____________ ②____________
    19. 判断依据:
    (二)语言文字运用Ⅱ
    阅读下面的文字,完成下面小题。
    我们一向关注传播的内容,但是现在随着传播媒介的 ,人们开始意识到,媒介形态本身对社会结构的影响同样不可忽视。最早的传播活动( ),由于言语这种传播媒介具有 的特点,有特殊记忆力的人便拥有了一定的话语特权,这就是历史上祭司之类的人在一定程度上能控制酋长的原因。
    随着文字及书写材料的生产和出现,让人类进入了文明社会。当年苏格拉底反对使用文字,( ),那些凭借非凡记忆力独占精神世界的人的地位将不复存在。文字的使用本身,构造了一种新的社会结构,更多的人参与到社会传播中来。但是,文字本身也造成新的社会隔阂,因为它形成一个相对独立的世界,造成识字者与文盲之间难以逾越的鸿沟。说话是通过生活就能获得的能力,( ),只有少数人有机会能学习掌握文字并成为统治者,构成一种等级性极强的线性的社会权力链。文字虽然可以较长久地记录下历史的信息,然而手写文字对信息的复制效率过于低下,难以形成规模化的传播,社会交流的扩大要求人们设想可以复制文字的传播技术,于是,印刷术 。
    20. 请在文中括号里补写恰当语句,使它与上下文语意连贯、内容贴切,整段文字结构完整、逻辑严密,每处不超过12个字。
    21. 请在文中横线处填入恰当的成语。
    22. 文中画横线的句子有语病,请写出修改后的句子。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。
    四、写作
    23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
    一项阅读调查显示,有相当比例的人倾向于传统纸质图书阅读,也有不少人倾向于电子阅读。对此,有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读,有人则认为两种阅读方式可以共存融合,相得益彰。
    现在班级组织召开以“新时代的阅读方式”为主题的班会,请你结合以上材料,写一篇发言稿,阐述你的观点与思考。
    要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。
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