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江苏省无锡市市北高级中学2023-2024学年高二下学期5月期中考试语文试题
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这是一份江苏省无锡市市北高级中学2023-2024学年高二下学期5月期中考试语文试题，共8页。
一、现代文阅读(37分)
( 一 ) 现 代 文 阅 读 I ( 本 题 共 5 小 题 ， 共 1 9 分 )
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料 一；
理性精神在北方节节胜利，从孔子到苟子，从名家到法家，从钢器到建筑，从诗 歌到散文，都迅渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构 有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形 态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表 性的就是屈原领军的楚文化。
在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤 纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然 环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理 追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的 浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满 地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟 的典范。
《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文 化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》 解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐 鼓舞以乐诸神， ……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时 说：“辩，犹遍也。 一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管 弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很 重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”,并且“古”到夏 初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二， 它可以“被之管弦”,本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其 词激宕淋漓，异于风雅”,亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到 严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道 德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为 自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。
其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基
本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域；汉却依 然保持了南楚故地的乡上本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来 自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”;刘邦衣锦还乡唱《大风》;西汉宫廷中始 终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 (摘编自李泽厚《美的历程》,有删改)
材料二；
战国时期，楚国在长江、汉水流域， 一度领有“地方五千里”的广表疆域。这里 到处都分布着江湖山峦。物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵 征 服 的 濮 、 越 、 巴 、 蛋 等 南 方 部 落 集 团 。 平 姓 黄 族 源 于 中 原 的 机 融 部 洛 他 们 在 夏
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商时期往南方迁徙， 一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制札作 乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚因受到影响比中原诸候国小，所以一直被中 原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国 有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。
在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方， 却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原 文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士盛用《诗》 《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征 引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很 大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邓之战时，楚庄 王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”,符合中原的礼乐政
治观念。
在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚 国的文化为“信巫鬼，重淫祀” 是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商 文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如 楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”,当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞 自若”,不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”,把破秦的希望寄托在鬼神身上， 最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭现在出士的材料多有证明。而在南方土著聚居的 “南郢之邑、沅湘之间”,更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞 以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺 术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人 物帛画”,刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、
深邃等美学特点。 : 快
到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时 列国的实力，有人认为“横则秦帝采、纵则楚王”,是有根据的。但到楚怀王、楚襄王 时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国， 一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫 留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能， 楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了 名垂千古的文学巨制。
(摘编自袁行需《中国文学史》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()。(3分)
A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，
开创了中国抒情诗的光辉起点。
B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺 术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。
C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看
法决定了后世楚辞研究的方向。
D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”,巫文化对楚地艺术有明显影响，
王逸所记载庙堂壁画便是例证。
2. 根据材料内容，下列说法正确的 一 项是()。(3分)
A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性 精神完全战胜了巫术宗教。
B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而
三或为汉代赋体文学的祖宗。
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c. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族的政治理想与价值取向很大 程度上受到中原文化影响。
D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国 由盛而衰，最终为秦所败。
:3.下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
C. 灵兮归来，君无上天些!虎豹九关，啄害下人些。
D. 纵我不往，子宁不来? 挑兮达兮，在城阙兮。
4. 请简要分析材料一的论证思路。 (4分)
5: 请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些?(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共5小题，共18分)
阅读下面的文字，完成6-9小题。
逝去的夜(节选)
茹志鹃
咖啡店，饮冰室，国货大贱卖，不认识的洋文招牌， 一个一个地在侧面闪过，心跳渐 渐恢复了正常，腿跑酸了，也根本没有跑的必要了，也宝放慢了脚步：“现在到哪里去
呢?……”脱逃胜利的那阵兴奋，已经过去了。
“找哥哥去，当然是找哥哥去啦!”一想到哥哥，也宝又振奋起来，把小花棉袄决央好， 阿福拿拿牢，阿福脸上剥落了一块，破了相。也宝开始觉得有点心痛，不过阿福已经和自 己一起逃出来了，总算还好。也宝记得哥哥送自己来的时候，就是坐这一路电车从那头来 的，现在就该乘回那头去的车了。正好，身边还有五分钱。
电车等来了，车票买好了，甚至还有一个座位， 一切顺当。现在只要留心看着窗外， 一看到那月晒台上搭个草棚的洋铅皮店，望见一家新开张的酒菜馆，就可以下车，下了车 再走一段，拐个弯，就看得见哥哥那个厂的弄堂了…… “哥哥看见我会怎么样呢?”
“一定奇怪， 一定高兴。 也宝已经想象出来，哥哥如何从那些发出蓝色火花、飞转 的铁轮旁边看到自己，又惊又喜地朝自己走过来的情景。哥哥看见自己会高兴，对于这一 点，也宝是有把握的。
也宝肚子有点饿了，车窗外面却还不见那条熟悉的马路。电车当当地响着，车止的人 不知为什么突然少了起来，冷落落地只剩下了几个乘客。
“法租界到了，喂，请买票。”卖票的朝也宝伸出手来。“我买过了。”也宝赶紧举 起那张车票。
“那是公共租界的车票，现在是法租界了，要重买。”“重买?”也宝捏了捏空空的 口袋，“那……”“那你就下车吧!”卖票的开了车门。
“下车就下车，走好了。”也宝并没有气馁。她下了车，就跟着电线走。原来，今天 是个阴天，下午的时光，倒已显出了黄昏的模样。也宝在人行道上尽力疾走。走，总不要 钱，总可以走到哥哥那里了吧!她多想马上见到哥哥啊!
尽管也宝不肯气馁，终究也有点茫然起来了，“走吧，只要走，总会找到中国地界，
找到哥哥的。”也宝拖了两条重得要命的腿，慢慢走着。又是公洪租界，法租界……地央 着小花棉袄，抱了阿福，重新开始了租界上的旅行。她迷了路，地没有失掉勇气，地不过 是累了，饿了，更迫切地想见到哥哥。 一路上，哥哥在她心目中，已成倍成倍地长大了，
高二年级语文学科第3页共8页她相信只要一见哥哥，便万事都有办法可想了，
昏昏的天空，竟消滴地洒起雨点来了，不一会儿，橱窗里的灯亮了，路灯亮了，住家 窗户里的灯也一益一盛地兆了。路上的行人多了起来，大幅宽虹灯广告，令人目眩地闪动 着。也宝停住步，抖开小花棉袄，将阿福严严密密地包裹起来，只露一个头在外面。现在， 她除了觉得饿、累以外，还有一点冷。到底是入秋的天气了，梧桐叶子偶尔也有几张飘落 下来。
不知道为什么,天黑，下雨，这使也宝心里发慌，地紫紧抱住阿福，努力走着，努力走 得快。十一年来，饿，冷，累，她都习惯了，但是一个人走路， 一个人在夜里走路，地还 没有学会，还不习惯。雨下大了，汽车碾过处，嘶嘶地飞起了水珠。走路的，匆匆顾自赶 路；要等车的，车来了；要下车的，急急下了车。也宝越发张皇了。
突然，突然旁边响起了“哩曜”的警哨，接着，地看见有两个人往自己面前一闪而过， 窜进一条暗幽幽的横弄堂里去了。紧跟着，两个便衣警吹着哨子，追了进去。立即，弄堂 口，马路上，塞满了看热闹的人。
也宝被挤在人群外面呆住了，好像，地好像看见了哥哥，逃在前面的那一个，剪平顶 头的，不是哥哥吗?……“他为什么在这里，他为什么要逃? …… ”
“不，这个人不是哥哥，不过是有一点像罢了。”这一切发生得太快，太突然，也宝 迷糊了。“没什么好看，是两个学徒。”挤在里面的人说。
“哥哥，”也宝喊不出声音来，“哥哥!”地喊出来了，但是“这声音多古怪啊!”也 宝想。穿灰央袄的人转过头来了，十六七岁的年纪，蜡黄的脸上流着雨水，什么表情也没 :有。不是哥哥，也宝看清楚了，的确不是。但是，也宝却一点也不觉得轻松。相反地，她 越发紧张，也越发地担忧了，哥哥不也是一个学徒?哥哥也会给开除的，也会给警察追
赶 … …
便衣警押着人上车走了，人群也很快散了。雨下得更大了。雨水在空荡荡的马路上流， 雨滴在也宝头上，滴在阿福脸上，阿福脸上的红晕没有了，小红嘴唇也不见了，墨画的头 发，变成一条一条的黑水挂在土色的脸上。也宝紧紧地抱着她，抱着圣信的小花棉袄，站 在人家的屋檐下。她明白了；怪不得自己逃出来，逃得这么容易，原来并没有逃得出来 世界上还有这么许多罗网。
橱窗里的灯灭了，住家窗户里的灯也一益一益地灭了，只有暗淡的路灯在雨中摇晃。 一个警察踱过来，对也宝看了一眼，又怀疑地朝地手上的棉袄看了一眼，也宝赶紧离开了 屋檐，她累了；但她还得继续逃。
空荡荡的马路上， 一个小小的身影在走，走得很慢，她疲惫了?她在想前面有什么在 等她?或许，她已学会了一个人走路， 一个人稳稳地在夜里走路。
“路是长的，但不能没有一个尽头!”她走着想着。
(有删改)
【注】:①十一岁的也宝成为孤儿，被无力抚养她的哥哥送进了教会的孤儿院。后来也 宝因为不愿签订终身入教的合同，从孤儿院逃走。本文节选自也宝出逃后的情节。②阿福， 哥哥送给也宝的泥娃娃。③圣信，也宝在孤儿院的朋友。圣信签订了终身入教的合同后， 将自己的小花棉袄送给了也宝。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A. 也宝从孤儿院逃出来，只带了小花棉袄和阿福，说明也宝是一个重情重义的孩子。 B, “只要走，总会……找到哥哥的”体现了也宝期待见到哥哥，这是她前进的动力。
C: 电车到了法租界需要重新买票，也宝已经身无分文，被赶下了车，这令她非常沮丧。 D 小天黑了，又下起了雨，小说营造了凄清寒冷的氛围，表现了也宝内心的孤独和无 。
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7. 关于文中两个学徒的部分，下列说法不正确的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A.也宝遇到两个便衣警吹着哨子，追赶着两个人，其中一个人很像哥哥，这样 的设置使情节陡生波澜，引人入胜。
B. 事情发生得太突然，也宝一时之间难以相信那被追赶的人是哥哥，好在最后 虚惊一场，也宝庆幸不已，并因此而开心。
C.两个学徒的被捕，让也宝为同样身为学徒的哥哥担忧，这也让她意识到并不 是只要见到哥哥，便万事都能解决。
D. 也宝一路前行，遇到了很多困境，让她更加坚强。尤其是日睹两个学徒被捕 的经过，让也宝从思想上更加成熟。
8. 文中画横线的句子含意丰富，请结合文本简要分析。(6分)
9. 本文是一篇小说，却具有强烈的“抒情性”,请结合文本简要分析。 ( 6 分 )
二 、古代诗文阅读(35分)
( 一)文言文阅读(本题共4小题，17分)
阅读下面的文言文，完成10-13题。
白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一篇，投 著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。 览居易文，不觉迎门礼遇曰：“ 谓斯文遂绝，复得吾子矣。 ”贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。 居易文辞富艳 尤精于诗笔所著歌诗数十百篇皆意存讽赋箴时之病补政之缺而士君子多之。章武皇帝纳谏 思理，渴闻说言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登 制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪， 居易累疏切谏，疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以 雪国耻，会有素恶居易者。掎撼居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史， 追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在溢 城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相摧游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。元稹在通州 篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒 赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。时天子荒纵不法，执政非其人， 制御乖方、河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。居易初对策高第，擢 入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于舒谟之地，则兼济生灵。蓄意未果， 望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴。自是官情衰落，无意于出处，唯以 逍遥自得，吟咏情性为事。会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香 火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。
(选自《旧唐书·白居易》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的 一 项是()。(3分)
A. 居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗/数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士 君子多之/
B. 居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士 君子多之
C. 居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士
君子多之/
D. 居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士 君子多之
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11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A. 后进，现在指学识或资历较浅的人，也指进步较慢、水平较低的人或集体。文中
指后辈。
司马，原为掌管军政和军赋之官，唐中期后，边远州司马常作为官员贬降之职。
C. 居士，旧时对在家信道拜佛的人的泛称，也称有德才而隐居不仕的人。白居易用来
自称。
D. 致仕，指仕途结束，即被贬或流放，相同意思还有致事、致政等等。文中指白居
易遭流放。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A.白居易才华横溢。他十五六岁时，曾袖揣着自己的文章去拜访擅长写文章的顾况，
顾况看到文章后，内心折服。
B. 白居易性情洒脱。在滥城时，他不把贬谪的事情放在心上，常常和四位禅师结伴游
玩吟咏，感受自然的幽深静谧。
C. 白居易敢于直谏。他上疏直指皇帝荒唐放纵不守法度，执政者无能，治理失当，再
次遭到贬谪流放。
D. 白居易重视友情。他为元稹被贬屡次上疏，直言极谏，两人虽远隔千里却书信不
断，相见甚欢，离别难舍。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。
(2)居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于舒谟之地，
则兼济生灵。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成14-15题
夜泊牛渚“怀古
( 唐 ) 李 白
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军°
余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
【注释】①牛渚：今安徽当涂西北紧靠长江的一座山(此地即谢尚闻袁宏咏史之处)。 ②谢将军：东晋谢尚，官至镇西将军。镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛江，听到袁宏在 船上吟咏自己的诗，大为费赏，于是邀袁宏过船长谈达旦，从此袁宏声名大著。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的 一 项是()。(3分)
A. 诗歌首句开门见山，点名“牛渚夜泊”,照应题目，次句写辽阔空明的天宇，境
界空阔渺远。
B. 中间两联诗人望秋月而思古人，不由得发出高亢的呐喊，呼唤能够赏识自己旷世才
气的伯乐。
C.最后一联转入对明朝虚景的想象，诗人想象自己明朝挂帆离去的情景，落叶纷纷，
烘托诗人的悲伤凄凉。
D. 本诗用语清新自然，力避雕琢，写景疏朗有致，写情真挚自然，以景结情，自有
神韵。
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15.有人认为，本诗颔联中的“空”字用得极妙，请结合文本简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，9分)
16. 补写出下列句子中的空缺部分(每空1分，共9分)
(1)屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠 善长久之道的句子是“
(2)《蜀道难》中，作者通过听觉来描写水石激荡、山谷空鸣的场景，以此体现罚
地山川惊险的两句是：
(3)在《望海潮》 “ ”这几句中， 词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州的美景。
(4)《项脊轩志》中，写自己为妻子而栽种的枇杷树已长得高大茂盛，表达作者对 妻子的怀念和物是人非的感伤之情的两句
是 ：
三、语言文字运用(18分)
( 一 )语言文字运用I (本题共3题，9分)
阅读下面的文字，完成17-19小题。
年画被喻为挂在墙上的寓言，自从它出现后，便与春节 _,点亮寒风中空落的 墙壁。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓 的艺术形式。虽然 中国年画经过了几代发展，内容也与时俱进不断革新，但是那些最早从中国老百姓 的传统典籍和民间故事 里 出来的年画，却像一本教科书，教化育人，洞彻事理。
不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化 中读到中国的智慧和精髓。
年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心 中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。 让我们在接受中国传统文化再教育中，看到了 悬挂在中国百姓心中的年景，那是丰盈的日子，美好的生活。
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A. 形影相随 脍炙人口 家喻户晓 派生
B. 形影相随 喜闻乐见 耳熟能详 衍生
C. 形影相吊 脍炙人口 耳熟能详 派生
D. 形影相吊 喜闻乐见 家喻户晓 衍生
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是()。(3分)
A. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作 用，让人在移默化中读到中国的智慧和精髓。
B. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精。
C. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜 移默化中读到中国的智慧和精髓。
D. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承的作用； 让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。
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19、 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( ) 。 ( 3 分 ) A. 何以解忧?唯有杜康。
B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2题，9分)
阅读下面的文字，完成20-21题。
有人会选择晨跑迎接一天的新生活，也有人选择夜跑 ① 。
展跑可以促进血液循环，加快身体代谢，有效燃烧脂肪，有助于完成瘦身计划。因为 经过一夜的代谢，血液内血糖含量相对较低，身体正处在糖类最缺乏的状态，此时进行适 当运动能够燃烧脂肪。而且展跑可以让人快速兴奋起来，以更好的心态面对新一天的工作
和生活。
夜跑能够缓解压力。与展跑相比，夜跑发生心脑血管意外的风险相对较低。经过一天 的活动，身体协调性更好，结合自身体力可以进行更高强度的运动。在睡前4至5小时进
行夜跑还有助于睡眠。
展跑时 ② ,起床后身体肌肉僵硬，心跳和血压会随着运动逐渐上升，马上剧烈运动 容易导致心脑血管系统负担突然加重。其次要适当补充水分或热量，经过一夜的消耗，机
体处于饥饿状态，展跑前_ ③,能够避免运动过程中发生低血糖。
20. 下列句子中的“燃烧”和“运动能够燃烧脂肪”中的“燃烧”,意义和用法相同的一
项 是 ( ) 。 ( 3 分 )
A.从8月8日开始，美国夏威夷州毛伊岛的山火，燃烧了整整7天。
B. 在和平年代，我们不应忘记争取民族独立的那段激情燃烧的岁月。
C.日本核污染水排海的消息传来，世界人民的怒火开始燃烧了。
D. 做事要讲求效率，过多的低效加班是在燃烧大家的工作热情!
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过10个字。(6.分)
①
②
③
四 、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：如切如磋，如琢如磨。 ——《诗经》
材料二：工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手 中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追 求，把品质从99%提高到99.99%,其利虽微，却长久造福于世。 央视《大国工匠》系 列
材料三：有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
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一、现代文阅读(37分)
( 一 ) 现 代 文 阅 读 I ( 本 题 共 5 小 题 ， 共 1 9 分 )
阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料 一；
理性精神在北方节节胜利，从孔子到苟子，从名家到法家，从钢器到建筑，从诗 歌到散文，都迅渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制。南方由于原始氏族社会结构 有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统，在意识形 态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表 性的就是屈原领军的楚文化。
在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤 纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然 环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理 追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的 浪漫想象，与最为炽热深沉，只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满 地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点，成为无可比拟 的典范。
《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文 化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》 解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐 鼓舞以乐诸神， ……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时 说：“辩，犹遍也。 一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管 弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很 重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”,并且“古”到夏 初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二， 它可以“被之管弦”,本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其 词激宕淋漓，异于风雅”,亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到 严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道 德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为 自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。
其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基
本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域；汉却依 然保持了南楚故地的乡上本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来 自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”;刘邦衣锦还乡唱《大风》;西汉宫廷中始 终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 (摘编自李泽厚《美的历程》,有删改)
材料二；
战国时期，楚国在长江、汉水流域， 一度领有“地方五千里”的广表疆域。这里 到处都分布着江湖山峦。物产丰茂。在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵 征 服 的 濮 、 越 、 巴 、 蛋 等 南 方 部 落 集 团 。 平 姓 黄 族 源 于 中 原 的 机 融 部 洛 他 们 在 夏
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商时期往南方迁徙， 一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制札作 乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚因受到影响比中原诸候国小，所以一直被中 原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国 有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。
在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方， 却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原 文化在楚国具有相当高的地位。如《国语·楚语上》记载，申叔时建议士盛用《诗》 《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等教育太子，楚国的王公卿士在议事时也经常征 引《诗》《书》中的话，这和当时中原的文化风气是一样的。和中原的文化交流在很 大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向。如晋楚邓之战时，楚庄 王就认为用兵的目的不在于炫耀武功，而在于“禁暴”“安民”,符合中原的礼乐政
治观念。
在习俗和审美趣味上，楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点。后人概括楚 国的文化为“信巫鬼，重淫祀” 是有一定道理的。这种崇尚巫风的习气，既是夏商 文化的遗习，更是当地土著民族的风气。巫风的蔓延，自朝廷到民间，无处不在。如 楚灵王，史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”,当吴人来攻，国人告急之时，犹“鼓舞 自若”,不肯发兵。楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”,把破秦的希望寄托在鬼神身上， 最终为秦所败。贵族阶层崇信巫祭现在出士的材料多有证明。而在南方土著聚居的 “南郢之邑、沅湘之间”,更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞 以乐诸神”。巫文化对楚国审美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺 术很多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩。如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人 物帛画”,刻画在器物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、
深邃等美学特点。 : 快
到战国中期楚国已经成为当时领土最大的国家，诸侯国之间兼并激烈，根据当时 列国的实力，有人认为“横则秦帝采、纵则楚王”,是有根据的。但到楚怀王、楚襄王 时期，楚国由盛而衰，不仅在外见欺于秦国， 一再丧师割地，连楚怀王本人也被秦劫 留而死。在楚国内部，政治越来越黑暗，贵族之间互相倾轧，奸佞专权，排斥贤能， 楚国由此走向没落。屈原正是在这艰难的政治环境中显示了自己的崇高品质，创造了 名垂千古的文学巨制。
(摘编自袁行需《中国文学史》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()。(3分)
A. 屈原《离骚》将无羁多义的浪漫想象与炽热深沉的人格情操融合为有机整体，
开创了中国抒情诗的光辉起点。
B. 因为刘项的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺 术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。
C. 王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看
法决定了后世楚辞研究的方向。
D. 后人概括楚国文化为“信巫鬼，重淫祀”,巫文化对楚地艺术有明显影响，
王逸所记载庙堂壁画便是例证。
2. 根据材料内容，下列说法正确的 一 项是()。(3分)
A. 无论是在物质生活还是意识形态领域，北方都已摆脱巫术宗教的束缚，理性 精神完全战胜了巫术宗教。
B. 以屈原为代表的楚文化想象奇特、浪漫，尚未受儒家实践理性的洗礼，因而
三或为汉代赋体文学的祖宗。
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c. 楚国文化与中原文化有很多相同之处，楚国贵族的政治理想与价值取向很大 程度上受到中原文化影响。
D. 以楚灵王与楚怀王为代表的贵族阶层崇尚巫风、崇信巫祭，直接导致了楚国 由盛而衰，最终为秦所败。
:3.下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
B. 鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
C. 灵兮归来，君无上天些!虎豹九关，啄害下人些。
D. 纵我不往，子宁不来? 挑兮达兮，在城阙兮。
4. 请简要分析材料一的论证思路。 (4分)
5: 请结合两则材料分析“浪漫的楚文化”形成的原因有哪些?(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共5小题，共18分)
阅读下面的文字，完成6-9小题。
逝去的夜(节选)
茹志鹃
咖啡店，饮冰室，国货大贱卖，不认识的洋文招牌， 一个一个地在侧面闪过，心跳渐 渐恢复了正常，腿跑酸了，也根本没有跑的必要了，也宝放慢了脚步：“现在到哪里去
呢?……”脱逃胜利的那阵兴奋，已经过去了。
“找哥哥去，当然是找哥哥去啦!”一想到哥哥，也宝又振奋起来，把小花棉袄决央好， 阿福拿拿牢，阿福脸上剥落了一块，破了相。也宝开始觉得有点心痛，不过阿福已经和自 己一起逃出来了，总算还好。也宝记得哥哥送自己来的时候，就是坐这一路电车从那头来 的，现在就该乘回那头去的车了。正好，身边还有五分钱。
电车等来了，车票买好了，甚至还有一个座位， 一切顺当。现在只要留心看着窗外， 一看到那月晒台上搭个草棚的洋铅皮店，望见一家新开张的酒菜馆，就可以下车，下了车 再走一段，拐个弯，就看得见哥哥那个厂的弄堂了…… “哥哥看见我会怎么样呢?”
“一定奇怪， 一定高兴。 也宝已经想象出来，哥哥如何从那些发出蓝色火花、飞转 的铁轮旁边看到自己，又惊又喜地朝自己走过来的情景。哥哥看见自己会高兴，对于这一 点，也宝是有把握的。
也宝肚子有点饿了，车窗外面却还不见那条熟悉的马路。电车当当地响着，车止的人 不知为什么突然少了起来，冷落落地只剩下了几个乘客。
“法租界到了，喂，请买票。”卖票的朝也宝伸出手来。“我买过了。”也宝赶紧举 起那张车票。
“那是公共租界的车票，现在是法租界了，要重买。”“重买?”也宝捏了捏空空的 口袋，“那……”“那你就下车吧!”卖票的开了车门。
“下车就下车，走好了。”也宝并没有气馁。她下了车，就跟着电线走。原来，今天 是个阴天，下午的时光，倒已显出了黄昏的模样。也宝在人行道上尽力疾走。走，总不要 钱，总可以走到哥哥那里了吧!她多想马上见到哥哥啊!
尽管也宝不肯气馁，终究也有点茫然起来了，“走吧，只要走，总会找到中国地界，
找到哥哥的。”也宝拖了两条重得要命的腿，慢慢走着。又是公洪租界，法租界……地央 着小花棉袄，抱了阿福，重新开始了租界上的旅行。她迷了路，地没有失掉勇气，地不过 是累了，饿了，更迫切地想见到哥哥。 一路上，哥哥在她心目中，已成倍成倍地长大了，
高二年级语文学科第3页共8页她相信只要一见哥哥，便万事都有办法可想了，
昏昏的天空，竟消滴地洒起雨点来了，不一会儿，橱窗里的灯亮了，路灯亮了，住家 窗户里的灯也一益一盛地兆了。路上的行人多了起来，大幅宽虹灯广告，令人目眩地闪动 着。也宝停住步，抖开小花棉袄，将阿福严严密密地包裹起来，只露一个头在外面。现在， 她除了觉得饿、累以外，还有一点冷。到底是入秋的天气了，梧桐叶子偶尔也有几张飘落 下来。
不知道为什么,天黑，下雨，这使也宝心里发慌，地紫紧抱住阿福，努力走着，努力走 得快。十一年来，饿，冷，累，她都习惯了，但是一个人走路， 一个人在夜里走路，地还 没有学会，还不习惯。雨下大了，汽车碾过处，嘶嘶地飞起了水珠。走路的，匆匆顾自赶 路；要等车的，车来了；要下车的，急急下了车。也宝越发张皇了。
突然，突然旁边响起了“哩曜”的警哨，接着，地看见有两个人往自己面前一闪而过， 窜进一条暗幽幽的横弄堂里去了。紧跟着，两个便衣警吹着哨子，追了进去。立即，弄堂 口，马路上，塞满了看热闹的人。
也宝被挤在人群外面呆住了，好像，地好像看见了哥哥，逃在前面的那一个，剪平顶 头的，不是哥哥吗?……“他为什么在这里，他为什么要逃? …… ”
“不，这个人不是哥哥，不过是有一点像罢了。”这一切发生得太快，太突然，也宝 迷糊了。“没什么好看，是两个学徒。”挤在里面的人说。
“哥哥，”也宝喊不出声音来，“哥哥!”地喊出来了，但是“这声音多古怪啊!”也 宝想。穿灰央袄的人转过头来了，十六七岁的年纪，蜡黄的脸上流着雨水，什么表情也没 :有。不是哥哥，也宝看清楚了，的确不是。但是，也宝却一点也不觉得轻松。相反地，她 越发紧张，也越发地担忧了，哥哥不也是一个学徒?哥哥也会给开除的，也会给警察追
赶 … …
便衣警押着人上车走了，人群也很快散了。雨下得更大了。雨水在空荡荡的马路上流， 雨滴在也宝头上，滴在阿福脸上，阿福脸上的红晕没有了，小红嘴唇也不见了，墨画的头 发，变成一条一条的黑水挂在土色的脸上。也宝紧紧地抱着她，抱着圣信的小花棉袄，站 在人家的屋檐下。她明白了；怪不得自己逃出来，逃得这么容易，原来并没有逃得出来 世界上还有这么许多罗网。
橱窗里的灯灭了，住家窗户里的灯也一益一益地灭了，只有暗淡的路灯在雨中摇晃。 一个警察踱过来，对也宝看了一眼，又怀疑地朝地手上的棉袄看了一眼，也宝赶紧离开了 屋檐，她累了；但她还得继续逃。
空荡荡的马路上， 一个小小的身影在走，走得很慢，她疲惫了?她在想前面有什么在 等她?或许，她已学会了一个人走路， 一个人稳稳地在夜里走路。
“路是长的，但不能没有一个尽头!”她走着想着。
(有删改)
【注】:①十一岁的也宝成为孤儿，被无力抚养她的哥哥送进了教会的孤儿院。后来也 宝因为不愿签订终身入教的合同，从孤儿院逃走。本文节选自也宝出逃后的情节。②阿福， 哥哥送给也宝的泥娃娃。③圣信，也宝在孤儿院的朋友。圣信签订了终身入教的合同后， 将自己的小花棉袄送给了也宝。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A. 也宝从孤儿院逃出来，只带了小花棉袄和阿福，说明也宝是一个重情重义的孩子。 B, “只要走，总会……找到哥哥的”体现了也宝期待见到哥哥，这是她前进的动力。
C: 电车到了法租界需要重新买票，也宝已经身无分文，被赶下了车，这令她非常沮丧。 D 小天黑了，又下起了雨，小说营造了凄清寒冷的氛围，表现了也宝内心的孤独和无 。
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7. 关于文中两个学徒的部分，下列说法不正确的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A.也宝遇到两个便衣警吹着哨子，追赶着两个人，其中一个人很像哥哥，这样 的设置使情节陡生波澜，引人入胜。
B. 事情发生得太突然，也宝一时之间难以相信那被追赶的人是哥哥，好在最后 虚惊一场，也宝庆幸不已，并因此而开心。
C.两个学徒的被捕，让也宝为同样身为学徒的哥哥担忧，这也让她意识到并不 是只要见到哥哥，便万事都能解决。
D. 也宝一路前行，遇到了很多困境，让她更加坚强。尤其是日睹两个学徒被捕 的经过，让也宝从思想上更加成熟。
8. 文中画横线的句子含意丰富，请结合文本简要分析。(6分)
9. 本文是一篇小说，却具有强烈的“抒情性”,请结合文本简要分析。 ( 6 分 )
二 、古代诗文阅读(35分)
( 一)文言文阅读(本题共4小题，17分)
阅读下面的文言文，完成10-13题。
白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一篇，投 著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。 览居易文，不觉迎门礼遇曰：“ 谓斯文遂绝，复得吾子矣。 ”贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。 居易文辞富艳 尤精于诗笔所著歌诗数十百篇皆意存讽赋箴时之病补政之缺而士君子多之。章武皇帝纳谏 思理，渴闻说言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登 制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪， 居易累疏切谏，疏入不报。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以 雪国耻，会有素恶居易者。掎撼居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史， 追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在溢 城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相摧游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。元稹在通州 篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒 赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。时天子荒纵不法，执政非其人， 制御乖方、河朔复乱。居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。居易初对策高第，擢 入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于舒谟之地，则兼济生灵。蓄意未果， 望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴。自是官情衰落，无意于出处，唯以 逍遥自得，吟咏情性为事。会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香 火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。
(选自《旧唐书·白居易》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的 一 项是()。(3分)
A. 居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗/数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士 君子多之/
B. 居易文辞富艳/尤精于诗笔/所著歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士 君子多之
C. 居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺而士
君子多之/
D. 居易文辞富艳/尤精于诗笔所著/歌诗数十百篇/皆意存讽赋/箴时之病/补政之缺/而士 君子多之
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11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A. 后进，现在指学识或资历较浅的人，也指进步较慢、水平较低的人或集体。文中
指后辈。
司马，原为掌管军政和军赋之官，唐中期后，边远州司马常作为官员贬降之职。
C. 居士，旧时对在家信道拜佛的人的泛称，也称有德才而隐居不仕的人。白居易用来
自称。
D. 致仕，指仕途结束，即被贬或流放，相同意思还有致事、致政等等。文中指白居
易遭流放。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A.白居易才华横溢。他十五六岁时，曾袖揣着自己的文章去拜访擅长写文章的顾况，
顾况看到文章后，内心折服。
B. 白居易性情洒脱。在滥城时，他不把贬谪的事情放在心上，常常和四位禅师结伴游
玩吟咏，感受自然的幽深静谧。
C. 白居易敢于直谏。他上疏直指皇帝荒唐放纵不守法度，执政者无能，治理失当，再
次遭到贬谪流放。
D. 白居易重视友情。他为元稹被贬屡次上疏，直言极谏，两人虽远隔千里却书信不
断，相见甚欢，离别难舍。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。
(2)居易初对策高第，擢入翰林，蒙英主特达顾遇，颇欲奋厉效报，苟致身于舒谟之地，
则兼济生灵。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成14-15题
夜泊牛渚“怀古
( 唐 ) 李 白
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军°
余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
【注释】①牛渚：今安徽当涂西北紧靠长江的一座山(此地即谢尚闻袁宏咏史之处)。 ②谢将军：东晋谢尚，官至镇西将军。镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛江，听到袁宏在 船上吟咏自己的诗，大为费赏，于是邀袁宏过船长谈达旦，从此袁宏声名大著。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的 一 项是()。(3分)
A. 诗歌首句开门见山，点名“牛渚夜泊”,照应题目，次句写辽阔空明的天宇，境
界空阔渺远。
B. 中间两联诗人望秋月而思古人，不由得发出高亢的呐喊，呼唤能够赏识自己旷世才
气的伯乐。
C.最后一联转入对明朝虚景的想象，诗人想象自己明朝挂帆离去的情景，落叶纷纷，
烘托诗人的悲伤凄凉。
D. 本诗用语清新自然，力避雕琢，写景疏朗有致，写情真挚自然，以景结情，自有
神韵。
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15.有人认为，本诗颔联中的“空”字用得极妙，请结合文本简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，9分)
16. 补写出下列句子中的空缺部分(每空1分，共9分)
(1)屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠 善长久之道的句子是“
(2)《蜀道难》中，作者通过听觉来描写水石激荡、山谷空鸣的场景，以此体现罚
地山川惊险的两句是：
(3)在《望海潮》 “ ”这几句中， 词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州的美景。
(4)《项脊轩志》中，写自己为妻子而栽种的枇杷树已长得高大茂盛，表达作者对 妻子的怀念和物是人非的感伤之情的两句
是 ：
三、语言文字运用(18分)
( 一 )语言文字运用I (本题共3题，9分)
阅读下面的文字，完成17-19小题。
年画被喻为挂在墙上的寓言，自从它出现后，便与春节 _,点亮寒风中空落的 墙壁。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓 的艺术形式。虽然 中国年画经过了几代发展，内容也与时俱进不断革新，但是那些最早从中国老百姓 的传统典籍和民间故事 里 出来的年画，却像一本教科书，教化育人，洞彻事理。
不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化 中读到中国的智慧和精髓。
年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心 中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。 让我们在接受中国传统文化再教育中，看到了 悬挂在中国百姓心中的年景，那是丰盈的日子，美好的生活。
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) 。 ( 3 分 )
A. 形影相随 脍炙人口 家喻户晓 派生
B. 形影相随 喜闻乐见 耳熟能详 衍生
C. 形影相吊 脍炙人口 耳熟能详 派生
D. 形影相吊 喜闻乐见 家喻户晓 衍生
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是()。(3分)
A. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作 用，让人在移默化中读到中国的智慧和精髓。
B. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精。
C. 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜 移默化中读到中国的智慧和精髓。
D. 年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承的作用； 让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。
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19、 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( ) 。 ( 3 分 ) A. 何以解忧?唯有杜康。
B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
C. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
D. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2题，9分)
阅读下面的文字，完成20-21题。
有人会选择晨跑迎接一天的新生活，也有人选择夜跑 ① 。
展跑可以促进血液循环，加快身体代谢，有效燃烧脂肪，有助于完成瘦身计划。因为 经过一夜的代谢，血液内血糖含量相对较低，身体正处在糖类最缺乏的状态，此时进行适 当运动能够燃烧脂肪。而且展跑可以让人快速兴奋起来，以更好的心态面对新一天的工作
和生活。
夜跑能够缓解压力。与展跑相比，夜跑发生心脑血管意外的风险相对较低。经过一天 的活动，身体协调性更好，结合自身体力可以进行更高强度的运动。在睡前4至5小时进
行夜跑还有助于睡眠。
展跑时 ② ,起床后身体肌肉僵硬，心跳和血压会随着运动逐渐上升，马上剧烈运动 容易导致心脑血管系统负担突然加重。其次要适当补充水分或热量，经过一夜的消耗，机
体处于饥饿状态，展跑前_ ③,能够避免运动过程中发生低血糖。
20. 下列句子中的“燃烧”和“运动能够燃烧脂肪”中的“燃烧”,意义和用法相同的一
项 是 ( ) 。 ( 3 分 )
A.从8月8日开始，美国夏威夷州毛伊岛的山火，燃烧了整整7天。
B. 在和平年代，我们不应忘记争取民族独立的那段激情燃烧的岁月。
C.日本核污染水排海的消息传来，世界人民的怒火开始燃烧了。
D. 做事要讲求效率，过多的低效加班是在燃烧大家的工作热情!
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过10个字。(6.分)
①
②
③
四 、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：如切如磋，如琢如磨。 ——《诗经》
材料二：工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手 中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追 求，把品质从99%提高到99.99%,其利虽微，却长久造福于世。 央视《大国工匠》系 列
材料三：有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
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