历史选择性必修3 文化交流与传播第2课 中华文化的世界意义教学课件ppt

这是一份历史选择性必修3 文化交流与传播第2课 中华文化的世界意义教学课件ppt，共23页。PPT课件主要包含了传入过程，两汉之际佛教传入，与佛教有关的成语，天上天下惟我独尊，如人饮水冷暖自知，注重境界的表达，大同云冈露天大佛，积极影响，消极影响，汤若望等内容，欢迎下载使用。
第2课 融合与辐射 ——中华文化的世界意义
【课程标准】从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。
中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。……明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》
与佛教文化的融合——深刻影响宋明理学
本土文化内部的融合——董仲舒新儒学（杂糅各家）
与西方文化的融合——促进思想启蒙和经世之学
一、融合——中华文化在交流中发展
（一）佛教东传——东方文化的融合
魏晋时佛教日趋兴盛，与儒、道融合，渐趋本土化
隋唐时期禅宗成为主流，完成本土化
宋明理学以儒学为核心，兼容佛道佛教融合为中华文化一部分
春日过上天竺朱熹竺国古招提，飞甍碧瓦齐。林深忘日午，山迥觉天低。琪树殊方色，珍禽别院啼。沙门有文畅，啜茗漫留题。——绍兴十八年（杭州）
思考：结合所学，分析佛教的传入从哪些方面影响了中华文化的发展？
宗教信仰、哲学观念、逻辑思维
“禅则一悟之后，万法皆空，棒喝怒呵，无非至理；诗则一悟之后万象冥会，呻吟咳唾，动触天真。”——【明】胡应麟评严羽“妙悟说”
语言词汇、文学艺术、礼仪习俗
南宋四明佛《释迦佛图》
南宋陆信忠《释迦涅槃图》
明代丁云鹏《释迦牟尼图》
南北朝时期佛教盛行，莲瓣或莲花纹被广泛运用于器物装饰。在佛教艺术中，莲花代表"净土"，寓意吉祥，象征"自性清净"。莲瓣纹是南北朝瓷器最重要、最具时代特征的标志。
洛阳龙门石窟古阳洞佛像
古阳洞是北魏孝文帝为其祖母冯太后营造的功德窟。支持孝文帝改革和迁都的一批王公贵族、高级官吏等也多于该洞发愿造像。
云冈大佛形态端庄，是中国文化传统的表现手法。但脸部形象是额宽、鼻高、眼大而唇薄，具有外域佛教文化的某些特征。
佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
（二）西学东渐——中西文化的融合
1.明末清初西学东渐：
利玛窦刊印《坤舆万国全图》
利玛窦在《坤舆万国全图》中解释地球：地与海本是圆形，而同为一球，居天球之中，如鸡子黄在青内。有谓地为方者，乃语其定面不移之性，非语其形体也。在利玛窦这里，传播的地球不再是传统认知的方形。
徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。 ——《明史•徐光启传》
徐光启、李之藻、汤若望等编译《崇祯历书》
顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说：尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。又能洁身持行，尽心乃事……俾知天生贤人，佐佑定历，补数千年之阙略，非偶然也。——《清史稿·汤若望传》
2.晚清到民国的西学东渐：
思考1：晚清以来的西学东渐主题是什么？为什么？经历了怎样的过程？
①主题：向西方学习以救亡图存。
②背景：19世纪中叶国门被迫打开，西学进一步传入，民族危机日益加深，传统文化受到前所未有的冲击。
这一过程的特点：由浅入深，由表及里
思考2：请为近代西学东渐的过程补充相关史实，分析此间中国人对西学的态度的变化？
林则徐、魏源《四洲志》、《海国图志》“师夷长技以制夷”
创办新式学堂（京师同文馆、天文算学馆）、派遣留学生、翻译西方书籍（江南机器制造总局翻译馆）
维新运动（康、梁、谭、严）《孔子改制考》《变法通议》《仁学》《天演论》
新式学堂和留学教育推动西方资产阶级革命学说的传播，成为辛亥革命的思想武器（“三民主义”）
新文化运动（民主与科学）
先进的民主主义者用马克思主义探索解决中国问题的出路；五四运动促进马克思主义传播
中国人的认识：从被动接受到主动选择
思考3：观察下表，明清之际的西学东渐与晚清民初的有何差异？
局限于士大夫阶层，社会影响小
传播途径广泛，社会影响大
内容广泛（器物、制度、文化）
东西方双向交流，未引起实质性变革
1.对亚洲的影响——东亚文化圈形成
汉字传入朝鲜半岛，日本列岛和东南亚地区，各国在汉字基础上创造出本国文字。
儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
朝鲜的政治制度基本模仿中国，日本大化改新以唐制为蓝本。越南的教育体制移植于中国、科举制跟中国一模一样。
东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响。
中国人进入琉球，先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，传播中华文化。郑和下西洋，扩大和加深了中华文化的影响。
二、辐射——中华文化对世界的影响
（二）对欧洲：中学西传的影响
梳理：梳理四大发明的西传概况，结合【史料阅读】归纳其对欧洲的影响？
8世纪以后，经阿拉伯传入欧洲
对欧洲教育、政治和商业活动的发展起重要作用
13世纪经阿拉伯传入欧洲
推动欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落
12-13世纪经阿拉伯传入欧洲
促进远洋航行，推动大航海时代到来
13、14世纪经波斯传入欧洲
推动文艺复兴和宗教改革，促进思想解放和社会进步
利玛窦最早把儒家经典《四书》、《五经》译为西文，《利玛窦日记》第一次向欧洲全面介绍中国的道德和宗教思想。
【思考点】中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？
长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界范围内流行；科举制度西传与西方文官制度的创立。
对亚洲的影响（东亚文化圈）
朝鲜、日本、越南、琉球、东南亚
对欧洲的影响（中学西传）
四大发明的传播中华文化在欧洲的传播