2025届高考历史一轮总复习能力探究训练题专题二三国至隋唐时期第十课三国至隋唐的国家社会治理经济生活主题一体系与保障__三国至隋唐政治法律制度与社会治理

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史料 东汉中平五年，州由监察体制转变为行政区实体，历经三国、两晋、南北朝直至隋代，长达四百余年，州一直为我国最高一级行政区划单位……唐朝初年，道仅是一种监察区划，至唐玄宗时，才发展为行政区划，成为凌驾于州县之上的地方最高一级行政单位，从而使唐代地方行政体制由州、县两级制转变为道、州、县三级制。
——摘编自梁励《中国古代
地方行政区划沿革述论》
根据史料并结合所学知识，分析唐代地方行政区划演变的特点与原因。
[提示] 特点：建立了统一的地方行政区划；形成了三级地方管理体制；注重调整中央与地方的关系。原因：国家疆域的扩大；加强中央集权的需要；吸取前朝的经验教训。
时空观念、历史解释——隋唐地方行政制度的演变历程
(1)对地方行政层级进行调整：州、郡、县三级改为州、县两级，设道作为监察区，后来道逐渐成为州、县之上的行政实体。
(2)削弱地方政府的自主权：废除地方自辟属吏制度，官吏任免权收归中央。
(3)设置节度使：开元年间，唐玄宗在边境重地增置军镇，设节度使加强边防。节度使兵力随之扩大，至唐玄宗统治后期，国家出现外重内轻的局面。
(4)藩镇割据：755年，身兼三镇节度使的安禄山和部将史思明在范阳起兵，发动叛乱，唐朝由盛转衰。节度使管辖区域大，在政治上拥有自主权，在经济上拥有财权，在军事上拥有强悍的武装，独霸一方。
学者研究——先秦至隋唐法律制度的演变特点
史料一 周代形成了以维护宗法制为核心的行为规范和相应的典章制度，并使全部的社会活动和社会关系都纳入礼的范畴。在司法实践中，刑罚与礼互不相属。春秋战国时期，国家制定的成文法开始居于法律规范体系的主导地位，实现了各种社会行为“皆有法式”“事皆决于法”，礼被排斥在法之外。汉儒以引经注律、经义决狱的方式，“将礼的精神和内容窜入法家所拟定的法律里”，开启了中国法律儒家化的进程。这个过程经过魏晋南北朝至唐律“一准乎礼”而告完成。
——摘编自谢作《中国古代礼法
关系的演进》
史料二 唐太宗时期修订成《贞观律》，“比古死刑，殆除其半”，相较隋代旧律，变重为轻者不可胜记。高宗年间修订的《唐律疏议》确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则，将谋反列为“十恶”之首，规定妻殴夫量刑重于夫殴妻等。唐律总计十二篇五百零二条，其简约性即便是明清律例也望尘莫及……被后世各朝奉为修法立制的楷模。
——摘编自曾宪义《中国法制史》
(1)根据史料一，归纳古代中国不同时期的礼法关系。
[提示] 西周时期，以礼规范全部的社会活动和社会关系，礼法互不相属；春秋战国时期，以法规范各种社会行为，礼被排斥在法之外；汉代以来，法律儒家化。
(2)根据史料二并结合所学知识分析，与前代相比，唐初法律有哪些发展变化？
[提示] 立法宽简、刑罚较轻；与儒家伦理相结合；科条简约、规范详备。
历史解释——古代法律儒家化的三个阶段
(1)汉代“引礼入法”：法律儒家化的发端。为了使儒家思想成为真正的正统思想，儒家学者通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和“刑罚适用”原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉代法律开始沿着儒家化的方向发展。
(2)三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼律进一步融合，实现“纳礼入律”。
(3)隋唐时期：儒法合流，中国法律儒家化的最后完成阶段。儒家思想对中国法律的影响，被全面地反映在一部作为中国古代法典的代表作——《唐律疏议》中，唐律使儒家思想和封建法律融为一体，形成了儒法合流的法律体系。