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高中语文人教统编版选择性必修 下册第三单元10（兰亭集序 归去来兮辞并序）10.2 归去来兮辞并序教学设计及反思
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这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册第三单元10（兰亭集序 归去来兮辞并序）10.2 归去来兮辞并序教学设计及反思，共17页。教案主要包含了教学目标，教学重难点，教学过程等内容，欢迎下载使用。
1、掌握本文的文言基础知识，积累文言词汇，掌握一些文言特殊现象的基本规律
2、诵读《归去来兮辞》这篇文章，交流其写作背景，理清文章的情感脉络，准确理解陶渊明固穷守节的志趣。
3、比较《兰亭集序》和《归去来兮辞（并序）》这两篇文章对人生有限的思考方式和所的感悟的不同之处
【教学重难点】
掌握本文的文言基础知识，积累文言词汇，掌握一些文言特殊现象的基本规律
诵读《归去来兮辞》这篇文章，交流其写作背景，理清文章的情感脉络，准确理解陶渊明固穷守节的志趣。
【教学过程】
一、导入
导入语：他是“森系”鼻祖，他是中国田园美学创始人，他是东方桃花源乌托邦缔造者，他是反焦虑反内耗“打工斗士”，他是“断舍离”极简生活践行者，他是中国古代失意文人的心灵导师，他是与自己和解的“躺平文学”创作者······这么多现代的标签贴到一个古人身上会不会不合适，但是如果你深入了解一下这位古人，你会发现这些标签贴到他身上真的是“若合一契”，这位古人便是五柳先生陶渊明。
提问1：大家在初中已经学过陶渊明的一些作品了，回忆一下你学过的陶渊明的作品有哪些？从这些作品中你能看出陶渊明是一个什么样的人？
陶渊明的代表作有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》
淡泊宁静，率真自然，崇尚自然，安贫乐道······
写作背景：
陶渊明出身于没落的士族家庭，因生活所迫，他从28岁起开始出仕，做了几任小官，但一直厌恶官场，向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令便弃官归田，以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，属吏要他束带迎接以示敬意。他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。《归去来兮辞并序》可以说是他结束仕途生活的宣言书。
二、解题
归去来兮辞是什么意思？
“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)
“归去来”是六朝习语，涵义重在“归”字，而“去”“来”之方向性已逐渐淡化，重在表示强调、呼唤之语气。
“归去”是身体的行为，“归来”是内心的呼唤。
现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。“归去来兮”，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
“归去来兮”，意思是“回去吧”“归隐吧”。
来，助词，无实义。
兮，语气词，相当于现代汉语的“吧、啊”。
辞，古代的一种文体，要求押韵。
题目交代了诗歌的写作内容，概括地表达了作者的思想情感。
学习活动一，学习小序部分
1、结合注释口头翻译小序部分。
余家贫，耕植（耕田植桑）不足以自给（供给自己生活）。幼稚（指孩童）盈（满）室，瓶（指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类）无储粟，生生（维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词）所资（凭借），未见其术（这里指经营生计的本领）。亲故多劝余为长吏（较高职位的县吏），脱然有怀，（不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头））求之靡途（没有门路）。会（恰逢）有四方之事（指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事），诸侯以惠爱为德，（地方大吏以爱惜人才为美德）家叔（指陶夔[kuí]，当时任太常卿）以（因为）余贫苦，遂见（被）用于小邑。于时风波未静（战乱未息），心惮（害怕）远役（服役），彭泽去（距离）家百里，公田（政府控制的田地）之利，足以为酒（酿酒）。故便求之。
及少日，眷然（思恋的样子）有归欤之情（回去的心情）。何则？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切（迫切），违己（违反自己本心）交病（指思想上遭受痛苦）。尝从人事（从事于仕途中的人事交往。指做官），皆口腹自役（为了满足口腹的需要而驱使自己）。于是怅然（失意的样子）慷慨（感叹），深愧平生之志。犹望一稔（公田收获一次。稔，谷物成熟），当敛裳（收拾行装）宵逝（连夜离去）。寻程氏妹（嫁给程家的妹妹）丧于武昌，情在骏奔，（去吊丧的心情非常急迫）自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，（因辞官而顺遂心意）命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
2、思考：阅读小序内容，请分别用多个四字短语概括陶渊明出仕为官与辞官归隐的原因。
出仕做官的缘由：
维持生计：“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”；
亲故劝说：“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”
家叔引荐：“家叔以余贫苦，遂见用于小邑”
地点合适：彭泽去家百余里”
满足嗜好：“公田之利，足以为酒。”
辞官归隐的缘由：
质性自然：“质性自然，非矫厉所得”
违己交病：“饥冻虽切，违己交病”
深愧吾志：“怅然慷慨，深愧平生之志”
奔妹之丧：“程氏妹丧于武昌”
过渡语：我们通过小序了解到了陶渊明辞官的原因，但是这并不是陶渊明第一次辞官，他的一生五次出仕五次辞官，在他身上究竟发生了什么，我们来了解一下。
学习活动二，初读课文，读准字音与节奏，理清文章结构
1、听范读，自由读，指生读正音，齐读。朗读的过程中思考问题2.
2、本文按照作者的行为活动，先后写了自己的哪些事情，请用四个字进行概括。
辞官归家---初抵家门---闲居在家---耕种闲话---纵情山水
学习活动三，疏通文意，积累文言知识
研读第一段
归去来兮！田园将芜胡不归？
芜,本义为土地不耕种而荒废。联想：（1）欧阳修《踏莎行·候馆梅残》平芜尽处是春山，行人更在春山外。平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。（2）《红楼梦》里大观园中一处建筑物，匾额题为“蘅芷清芬”，为薛宝钗的居所。宝钗亦因此得诗号“蘅芜君”。蘅芜，是一种香草。
胡：疑问代词，表示询问原因或理由，何，为什么。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
以心为形役：使精神被形体役使。联想：《小窗幽记·集峭篇》：心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡鹜。译文：如果心灵成为形体的奴隶,那就像是活在人间的牛马;如果人被名声所束缚,那就像笼中的鸡鸭一样没有自由。
奚，“何”，为什么。惆怅，失意的样子。
悟已往之不谏，知来者之可追；
悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，挽回。
知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。
两句出自《论语-微子》：“往者不可见，来者犹可追”
实迷途其未远，觉今是而昨非。
实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。
是：正确。非：错误。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，漂流摇荡的样子。以，表修饰。飏，本指飞扬;飘扬，这里指船缓缓前进。
问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。
恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。
思考：第一段表达作者怎样的心情？用了哪些手法？（PPT）
第1段：写了作者迷途知返和辞官归田的决心，表达了作者保洁守志的倔强精神，厌恶官场辞官归田的强烈愿望。
手法：（1）直抒胸臆：田园将芜胡不归？诗人以直抒胸臆的质朴形式抒发了归心似箭的感情,真切,淳朴。此外还有“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。
（2）用典：悟已往之不谏，知来者之可追；化用“《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”。实迷途其未远，觉今是而昨非。化用《离骚》中“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”
表达对过去选择的懊悔、对未来生活的期待。
（3）借景抒情+对偶：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。通过这种手法，诗人表达了自己辞官后，归家途中的轻松和喜悦之情。
研读第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。
乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。
载[zài]欣载奔：一边高兴，一边奔跑。
僮仆欢迎，稚子候门。三径 就荒，松菊犹存。
稚子：幼儿。三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。
联想：菊:远离世俗,高洁坚贞。如:“采菊东篱下,悠然见南山。”(《饮酒》其五 陶渊明)
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”(《寒菊》郑思肖)
携幼入室，有酒盈樽。
盈樽：满杯。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
引：拿来。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。
联想：酒:借酒怡情,或解愁忘忧。而“引壶觞以自酌”中暗含孤独。
例:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)
“清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。”(《赤壁赋》苏轼)
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
这两句运用了什么手法?有什么表达效果?
用典，“审容膝之易安”用典。北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持,“今如结驷列骑,所安不过容膝”,后以“容膝”言居室之狭小。
对比,即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比中,突出傲世的情怀。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。
联想：“门虽设而常关”之“关门”
“门”既是物理上的隔离,也是精神上的界限。“开门”是一种主动对外开放,是积极面对人生世事的态度;而“关门”是一种阻绝,是划清自我和喧嚣尘世的界限、避世出尘的逃离。“关门”是一种无奈、痛苦抉择。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。
作者运用拟人、借景抒情,把云和鸟人格化。“无心出岫”说明出仕是无心的,并不是有意追求,表现了作者的反省和自责;“倦飞”,是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。
抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
齐读思考：你认为第二段作者最突出的感情是什么？表现在哪些地方？
乐：
归家乐：归心似箭，家人迎接，室外松菊，室内樽酒
居家乐：饮酒自遣，倚窗寄傲
出游乐：涉园成趣，流憩遐观，云鸟孤松。
研读第三段
归去来兮！请息交以绝游。
息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
情话：知心话。
农人告余以春及，将有事于西畴。
春及：春天到了。将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。
或命巾车，或棹孤舟。
或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。
或棹[zhà]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。
亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
涓涓：水流细微的样子。
善万物之得时，感吾生之行休。
羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
齐读思考：第三段中,陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
频与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;
巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
如何理解“善万物之得时，感吾生之行休”？
解读:时间是无限的,而生命是有限的,也就是说,作为具体的人,要用有限的生命去验证无限时间的存在和延续。从这个意义上讲,我们浪费的不是时间而是生命,我们悔悟后追回的不是时间是自己的生命,时间是无意义的,而生命就是要在这种无意义中,创造出有意义,赋予这种无意义于意义,打断无限为无数个有限。
“木欣欣”泉涓涓”得时的万物给作者顿悟——吾生行休!这种在自然面前的感悟无独有偶，
如:苏轼：“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。
王羲之：“人之相与,俯仰一世”“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至”
李白:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?
研读第四段
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。
胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤往，独自外出。
或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耔，培土。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 复：还有。疑：疑虑。
全文主旨：
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
三、学习活动四，拓展探究
后人对这篇文章评价甚高，大家来看一下：
晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。 ——欧阳修
《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。 ——李格非
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 ——元好问
中国历代辞官者，数以千万计，唯有陶渊明，将朴素的欣悦，通过朴素的语言表达得淋漓尽致 。官场内外，朝堂民间，所有尚存良知与美感者，都会感谢他，是他，确立了人性的价值，审美的价值。他是中国的头号乡村歌手：房前屋后皆风景，一草一木亦关情。
——刘小川《品中国文人》
探究陶渊明被后人高度评价的原因有哪些？
审美:成功的将自然提升为一种审美境界,发现日常生活也是充满智慧和哲理的。
文学：开创了田园诗的新题材。
人格：“不为五斗米折腰”的崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园。
陶渊明在中国文化史上有着独特的地位，这不仅表现在他的作品对中国文学的影响，而且在于他于生命本身的透悟、对中国文化精神的影响。他是用生命抒写的诗人，他的作品及人格对中国文化，特别是对中国知识分子文化心理的影响巨大，为知识分子构建了一座精神的堡垒。
四、作业：课下阅读
阅读鲍鹏山的《陶渊明:归去来兮》
1、掌握本文的文言基础知识，积累文言词汇，掌握一些文言特殊现象的基本规律
2、诵读《归去来兮辞》这篇文章，交流其写作背景，理清文章的情感脉络，准确理解陶渊明固穷守节的志趣。
3、比较《兰亭集序》和《归去来兮辞（并序）》这两篇文章对人生有限的思考方式和所的感悟的不同之处
【教学重难点】
掌握本文的文言基础知识，积累文言词汇，掌握一些文言特殊现象的基本规律
诵读《归去来兮辞》这篇文章，交流其写作背景，理清文章的情感脉络，准确理解陶渊明固穷守节的志趣。
【教学过程】
一、导入
导入语：他是“森系”鼻祖，他是中国田园美学创始人，他是东方桃花源乌托邦缔造者，他是反焦虑反内耗“打工斗士”，他是“断舍离”极简生活践行者，他是中国古代失意文人的心灵导师，他是与自己和解的“躺平文学”创作者······这么多现代的标签贴到一个古人身上会不会不合适，但是如果你深入了解一下这位古人，你会发现这些标签贴到他身上真的是“若合一契”，这位古人便是五柳先生陶渊明。
提问1：大家在初中已经学过陶渊明的一些作品了，回忆一下你学过的陶渊明的作品有哪些？从这些作品中你能看出陶渊明是一个什么样的人？
陶渊明的代表作有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》
淡泊宁静，率真自然，崇尚自然，安贫乐道······
写作背景：
陶渊明出身于没落的士族家庭，因生活所迫，他从28岁起开始出仕，做了几任小官，但一直厌恶官场，向往田园。东晋义熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令便弃官归田，以后再也没有出来做官。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，属吏要他束带迎接以示敬意。他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞并序》，以明心志。《归去来兮辞并序》可以说是他结束仕途生活的宣言书。
二、解题
归去来兮辞是什么意思？
“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)
“归去来”是六朝习语，涵义重在“归”字，而“去”“来”之方向性已逐渐淡化，重在表示强调、呼唤之语气。
“归去”是身体的行为，“归来”是内心的呼唤。
现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。“归去来兮”，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
“归去来兮”，意思是“回去吧”“归隐吧”。
来，助词，无实义。
兮，语气词，相当于现代汉语的“吧、啊”。
辞，古代的一种文体，要求押韵。
题目交代了诗歌的写作内容，概括地表达了作者的思想情感。
学习活动一，学习小序部分
1、结合注释口头翻译小序部分。
余家贫，耕植（耕田植桑）不足以自给（供给自己生活）。幼稚（指孩童）盈（满）室，瓶（指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类）无储粟，生生（维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词）所资（凭借），未见其术（这里指经营生计的本领）。亲故多劝余为长吏（较高职位的县吏），脱然有怀，（不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头））求之靡途（没有门路）。会（恰逢）有四方之事（指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事），诸侯以惠爱为德，（地方大吏以爱惜人才为美德）家叔（指陶夔[kuí]，当时任太常卿）以（因为）余贫苦，遂见（被）用于小邑。于时风波未静（战乱未息），心惮（害怕）远役（服役），彭泽去（距离）家百里，公田（政府控制的田地）之利，足以为酒（酿酒）。故便求之。
及少日，眷然（思恋的样子）有归欤之情（回去的心情）。何则？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切（迫切），违己（违反自己本心）交病（指思想上遭受痛苦）。尝从人事（从事于仕途中的人事交往。指做官），皆口腹自役（为了满足口腹的需要而驱使自己）。于是怅然（失意的样子）慷慨（感叹），深愧平生之志。犹望一稔（公田收获一次。稔，谷物成熟），当敛裳（收拾行装）宵逝（连夜离去）。寻程氏妹（嫁给程家的妹妹）丧于武昌，情在骏奔，（去吊丧的心情非常急迫）自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，（因辞官而顺遂心意）命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
2、思考：阅读小序内容，请分别用多个四字短语概括陶渊明出仕为官与辞官归隐的原因。
出仕做官的缘由：
维持生计：“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”；
亲故劝说：“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”
家叔引荐：“家叔以余贫苦，遂见用于小邑”
地点合适：彭泽去家百余里”
满足嗜好：“公田之利，足以为酒。”
辞官归隐的缘由：
质性自然：“质性自然，非矫厉所得”
违己交病：“饥冻虽切，违己交病”
深愧吾志：“怅然慷慨，深愧平生之志”
奔妹之丧：“程氏妹丧于武昌”
过渡语：我们通过小序了解到了陶渊明辞官的原因，但是这并不是陶渊明第一次辞官，他的一生五次出仕五次辞官，在他身上究竟发生了什么，我们来了解一下。
学习活动二，初读课文，读准字音与节奏，理清文章结构
1、听范读，自由读，指生读正音，齐读。朗读的过程中思考问题2.
2、本文按照作者的行为活动，先后写了自己的哪些事情，请用四个字进行概括。
辞官归家---初抵家门---闲居在家---耕种闲话---纵情山水
学习活动三，疏通文意，积累文言知识
研读第一段
归去来兮！田园将芜胡不归？
芜,本义为土地不耕种而荒废。联想：（1）欧阳修《踏莎行·候馆梅残》平芜尽处是春山，行人更在春山外。平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。（2）《红楼梦》里大观园中一处建筑物，匾额题为“蘅芷清芬”，为薛宝钗的居所。宝钗亦因此得诗号“蘅芜君”。蘅芜，是一种香草。
胡：疑问代词，表示询问原因或理由，何，为什么。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
以心为形役：使精神被形体役使。联想：《小窗幽记·集峭篇》：心为形役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡鹜。译文：如果心灵成为形体的奴隶,那就像是活在人间的牛马;如果人被名声所束缚,那就像笼中的鸡鸭一样没有自由。
奚，“何”，为什么。惆怅，失意的样子。
悟已往之不谏，知来者之可追；
悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，挽回。
知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。
两句出自《论语-微子》：“往者不可见，来者犹可追”
实迷途其未远，觉今是而昨非。
实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。
是：正确。非：错误。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，漂流摇荡的样子。以，表修饰。飏，本指飞扬;飘扬，这里指船缓缓前进。
问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。
恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。
思考：第一段表达作者怎样的心情？用了哪些手法？（PPT）
第1段：写了作者迷途知返和辞官归田的决心，表达了作者保洁守志的倔强精神，厌恶官场辞官归田的强烈愿望。
手法：（1）直抒胸臆：田园将芜胡不归？诗人以直抒胸臆的质朴形式抒发了归心似箭的感情,真切,淳朴。此外还有“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。
（2）用典：悟已往之不谏，知来者之可追；化用“《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”。实迷途其未远，觉今是而昨非。化用《离骚》中“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”
表达对过去选择的懊悔、对未来生活的期待。
（3）借景抒情+对偶：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。通过这种手法，诗人表达了自己辞官后，归家途中的轻松和喜悦之情。
研读第二段
乃瞻衡宇，载欣载奔。
乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。
载[zài]欣载奔：一边高兴，一边奔跑。
僮仆欢迎，稚子候门。三径 就荒，松菊犹存。
稚子：幼儿。三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。
联想：菊:远离世俗,高洁坚贞。如:“采菊东篱下,悠然见南山。”(《饮酒》其五 陶渊明)
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”(《寒菊》郑思肖)
携幼入室，有酒盈樽。
盈樽：满杯。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
引：拿来。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。
联想：酒:借酒怡情,或解愁忘忧。而“引壶觞以自酌”中暗含孤独。
例:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)
“清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。”(《赤壁赋》苏轼)
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
这两句运用了什么手法?有什么表达效果?
用典，“审容膝之易安”用典。北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持,“今如结驷列骑,所安不过容膝”,后以“容膝”言居室之狭小。
对比,即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比中,突出傲世的情怀。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。
联想：“门虽设而常关”之“关门”
“门”既是物理上的隔离,也是精神上的界限。“开门”是一种主动对外开放,是积极面对人生世事的态度;而“关门”是一种阻绝,是划清自我和喧嚣尘世的界限、避世出尘的逃离。“关门”是一种无奈、痛苦抉择。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。
作者运用拟人、借景抒情,把云和鸟人格化。“无心出岫”说明出仕是无心的,并不是有意追求,表现了作者的反省和自责;“倦飞”,是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。
抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
齐读思考：你认为第二段作者最突出的感情是什么？表现在哪些地方？
乐：
归家乐：归心似箭，家人迎接，室外松菊，室内樽酒
居家乐：饮酒自遣，倚窗寄傲
出游乐：涉园成趣，流憩遐观，云鸟孤松。
研读第三段
归去来兮！请息交以绝游。
息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
情话：知心话。
农人告余以春及，将有事于西畴。
春及：春天到了。将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。
或命巾车，或棹孤舟。
或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。
或棹[zhà]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。
亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
涓涓：水流细微的样子。
善万物之得时，感吾生之行休。
羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
齐读思考：第三段中,陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
频与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;
巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
如何理解“善万物之得时，感吾生之行休”？
解读:时间是无限的,而生命是有限的,也就是说,作为具体的人,要用有限的生命去验证无限时间的存在和延续。从这个意义上讲,我们浪费的不是时间而是生命,我们悔悟后追回的不是时间是自己的生命,时间是无意义的,而生命就是要在这种无意义中,创造出有意义,赋予这种无意义于意义,打断无限为无数个有限。
“木欣欣”泉涓涓”得时的万物给作者顿悟——吾生行休!这种在自然面前的感悟无独有偶，
如:苏轼：“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。
王羲之：“人之相与,俯仰一世”“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至”
李白:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?
研读第四段
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。
胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤往，独自外出。
或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耔，培土。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 复：还有。疑：疑虑。
全文主旨：
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
三、学习活动四，拓展探究
后人对这篇文章评价甚高，大家来看一下：
晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。 ——欧阳修
《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。 ——李格非
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 ——元好问
中国历代辞官者，数以千万计，唯有陶渊明，将朴素的欣悦，通过朴素的语言表达得淋漓尽致 。官场内外，朝堂民间，所有尚存良知与美感者，都会感谢他，是他，确立了人性的价值，审美的价值。他是中国的头号乡村歌手：房前屋后皆风景，一草一木亦关情。
——刘小川《品中国文人》
探究陶渊明被后人高度评价的原因有哪些？
审美:成功的将自然提升为一种审美境界,发现日常生活也是充满智慧和哲理的。
文学：开创了田园诗的新题材。
人格：“不为五斗米折腰”的崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园。
陶渊明在中国文化史上有着独特的地位，这不仅表现在他的作品对中国文学的影响，而且在于他于生命本身的透悟、对中国文化精神的影响。他是用生命抒写的诗人，他的作品及人格对中国文化，特别是对中国知识分子文化心理的影响巨大，为知识分子构建了一座精神的堡垒。
四、作业：课下阅读
阅读鲍鹏山的《陶渊明:归去来兮》
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