初中语文人教部编版八年级上册愚公移山教学设计

这是一份初中语文人教部编版八年级上册愚公移山教学设计，共9页。教案主要包含了读故事，析人物，悟寓意等内容，欢迎下载使用。

从教材本身来讲，《愚公移山》作为一篇经典教材文章，被选用多年，1981年钱梦龙老先生在杭州上《愚公移山》一课，可以说是难以超越的名家经典课堂之一；后继者如郭初阳，当代的肖培东、熊芳芳、王君等人有对这篇课文更为丰富多样的解读，虽教学研究和解读方向不一，但各具特色，兼得风流。这是一篇文言文，是一则寓言故事，也是一篇教习人物形象、对比衬托手法、主题探讨、寓言文体非常典型的课文，所以我教学内容初定主题为“从分析人物形象学解寓意”。符合依据课程标准要求与单元主题实施计划，结合学生经历、兴趣、知识水平、理解能力制定教学目标的要求。（第二稿参考教材教参）
学情分析
学生为八年级上学期学生，对文言文字词有一定的掌握，但对这种较为久远的富有寓意的文章接触相对较少。本篇文章在学生看来是挺长的，字词的解决上因难字词、通假字、古字语较多，同学们需要帮忙理解和积累。同时，因为对这个故事较为熟悉，可以帮助孩子静心去学习整堂课。
教学目标
教学目标：
1.学会从情节、对比、衬托等手法分析人物形象。
2.了解寓言的特点，学会经由分析语言中的人物形象分析寓意，理解愚公精神。
3.理解人类征服自然的强烈的愿望，培养面对困难敢于挑战、目光长远、付诸行动、坚持不懈的优秀品质。
教学重难点
教学重点：
1.分析愚公人物形象，理解本寓言故事中其他人物形象的作用。
2.理解人类征服自然的愿望、信心与毅力。
教学难点
对愚公形象的分析与正确评价，对愚公精神的理解。
教学方法
教学过程
教学目标
1.学会从情节、对比、衬托等手法分析人物形象。
2.了解寓言的特点，学会经由分析语言中的人物形象分析寓意，理解愚公精神。
3.理解人类征服自然的强烈的愿望，培养面对困难敢于挑战、目光长远、付诸行动、坚持不懈的优秀品质。
教学重点
1.分析愚公人物形象，理解本寓言故事中其他人物形象的作用。
2.理解人类征服自然的愿望、信心与毅力。
教学难点
对愚公形象的分析与正确评价，对愚公精神的理解。
教学方法
诵读法、圈点批注法、讨论探究法、对比法等
教学过程
导入：
“世界那么大，我想去看看”。而中国有一位老人，他却说，“世界那么大，我想推开窗就能看看，走一走就能到达。”可天不遂人意，好巧不巧，偏偏气人的是屋门前就横亘着两座大山。外面的世界很精彩，可去到外面的世界，翻山越岭甚是无奈！当一位老人有了飞跃王屋太行的梦想，他将如何应对这山大的困难？今天就让我们一起来继续学习寓言故事——《愚公移山》。
环节一 读故事
（一）读课文
师生：这个故事的主人公——愚公；主要事件——移山。
师：让我们再看文章标题“愚公移山”这四个字，我们不免产生这样的疑问：他为什么要移山？是愚公一个人移山吗？山最终移走了吗？请同学们带着这些问题，边读边圈画出故事中的其他人物及相应表现。等下我请一位同学结合文中人物的表现为我们讲述这个故事的起因、经过和结果。
学生读书，老师随时关注学生易错字读音并附板书在黑板一侧。
师点评：这篇课文生字词很多，还有“塞”和“亡”等多音字和通假字，但同学们掌握很好，看来第一课时的学习同学们做得很好，为温故知新、勤学好思的同学们点赞！
（二）说故事
首先，我请一位同学结合文中人物的表现为我们回顾这个故事的起因、经过和结果。同学们看看他有无错漏。
学生讲述回顾故事。
师点评：谢谢你。听完这位同学的回顾，我们总结：（生答，出PPT）
1.这则寓言一共写了那些人物?
2. 这次参加移山的一共有多少人？愚公 遗男 三个子孙 ——三个什么样的子孙 （荷担者 数量词后置，定语后置句）愚公是否参加？依据是（遂率——省略主语）
3.老愚公有多大年纪了?智叟是个年轻人吗?“遗男”姓什么?有几岁了?他去移山，他的爸爸肯吗?
4.自读中在字词文意上是否还有哪些难题？（字词 文意）
5.他们在移山一事上表现各不相同，请同学找到相应句子，并试着用一个字进行精当巧妙的概括！如果你找到了，就举手第一时间把你的智慧发现告诉老师。
（三）理情节
大部分家人： 杂然相许
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北”
愚公妻子：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
邻人之遗男：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
智叟：河曲智叟笑而止之，“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
环节二 析人物
(一)、从移山选择品形象
分问题1：不难看出，在愚公移山这件事上众人表现各异，在是否要移山的问题上，他们会怎样选择方阵？（10分钟）
支持（成功）： 家人、其妻、遗男、天帝、夸娥氏二子
反对（失败）： 智叟、操蛇之神
预设难点：辨析——愚公妻子与智叟的态度（讨论）
（补充;愚公之妻到底是支持还是不支持？对比智叟（学生如有讲到则超链接））是表格，还是直接划。
师：言语心声，每一句话每一个词都是一种态度的表达。请同学们逐句对比愚公之妻和智叟的话语，对比蕴含之中的不同。
智叟——河曲智叟笑而止之：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
愚公妻子——其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”


问题2：为何反对——移山太难了，几乎是不切实际的，徒劳无功。
如果山神惧怕是因为铁锹撬了自己的家、自己有可能家园破败、无家可归，反对理所应当！那么智叟为什么蹦出来嘲笑移山愚蠢呢？两人有仇吗？
移山之难：
山高山大
年老体衰
工具简陋
路途遥远
因为个人力量太渺小，移山任务太艰巨——移山简直就是件“改天换地”的大事，太不容易了！而移山，是吃力不讨好、付出不一定有回报的事，何不就继续绕道的生活呢？人一辈子能有多长，愚公呀，安静点消停点，留着你这把老骨头，好好享受这所剩无几的垂垂暮年生活吧！
同学们，如果你是愚公，面对一座横亘了你生命里绝大部分岁月的大山，你会做出什么选择呢？
学生自由探讨环节：愚公移山VS愚公搬家
（预设思辨：愚公移山VS愚公搬家）学生精彩发言，老师组织引导、评价点拨
活动1：这里有人搬家了吗？有——山神！山神愿意吗？来，化身山神来谈谈你搬家时的心理。
活动2：指定第一排一位同学，“这位同学，现在请你把位置搬到后面（老师演戏）。（老师含笑解释，刚才是个心理测试）等一等，你愿意吗？刚听到这话时，你什么感受？”
师总结：中国是人情社会，乡土情结非常重要，这种“安土重迁”的思想由来已久，一般情非得已不会搬离生养自己的一方山水。
问题3：既然移山这么困难，为什么又有那么多人都支持愚公移山？（退回到前一张PPT）
移山之需：
因为他们都面对一个共同的困难（板书：困难）——“惩山北之塞，出入之迂也”，而愚公正是做了他们需要做却没敢想做，想了却没去做的事。
（如果愚公不移山，那么这个七八岁的孩子活到愚公的年纪依然是——“惩山北之塞，出入之迂也”；这个孩子的孩子——“惩山北之塞，出入之迂也”；这个孩子的孙子——“惩山北之塞，出入之迂也”这个孩子孙子的孙子——“惩山北之塞，出入之迂也”……“山北之塞，出入之迂”，不但是愚公之苦，是全家之苦，也是村民百姓之苦，更是男男女女 老老少少 世世代代之苦。）
总结：同学们山要不要移？ 移！
师：同样地，智叟也困于苦于“山北之塞，出入之迂”，但山大人小，移山，对他来说，就是一件——都不敢想、想都不要想的事！而愚公却偏要做一件常人想都不敢想的大事——他要做一件“改天换地”“惊天动地”的大事业。在想与不想，敢于不敢，移与不移间，愚公毅然决然地选择了移！从选择移山这一点看出愚公是怎样的一个人呢？
预设：目光长远、志向坚定、立即行动、敢想敢为、大爱奉献
（二）从移山过程品形象
同学们自读课文，你读到了一个怎样丰满的愚公形象？收获了哪些可贵的精神？
预设：
即刻行动——目光长远——无惧无畏——坚持不懈——不言放弃——
不畏艰难——聚少成多——坚定毅力——吃苦耐劳——敢于挑战——
对比：智叟：目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公：胸怀大志 远见卓识 敢于斗争
衬托：家人、妻子、遗男、操蛇之神、天帝（烘托愚公的坚持不懈、目光长远、不畏艰难）
（三）从移山结果品形象
问：如此坚持不懈的愚公，结局应该是他靠人力移走了两座大山吧，我们一起来读读结尾：
“帝感其诚，命夸娥氏二字负二山，一厝朔东一厝雍南”。
山是被——神仙移走的！不是靠人力，而是靠神力，作者为什么会设置这样一个结尾？
生谈，师点评。（1-2位）
请同学们回到这则故事的文体——寓言！
PPT：
寓言，是以（假托的故事和自然物）的（拟人手法）来（说明某个道理或教训）的文学作品，常有（讽刺和劝诫）的作用。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
师：对，一个“愚公”的称呼可见作者并非是真的肯定这种行为，而是这种敢于去“改天换地”、“感天动地”的精神！这不仅不会有损愚公的形象，更会衬托他的高大。
PPT：用“山神惊惧，天帝感动”来衬托愚公的坚强意志和必胜决心。
在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。
正是这种“天助自助者”的结局，鼓舞了一代又一代人不怕困难、敢于挑战、坚持不懈。把“嫦娥奔月”路上的困难变为朵朵祥天云；把“千里眼”“顺风耳”的神话变为日常视频和通话，红军可以长征二五万千里，越过天险，保存下来革命的火种，终成燎原之势……
环节三 悟寓意
对比阅读（古事今绎）
山民 韩东
小时候，他问父亲
“山那边是什么”
父亲说“是山”
“那边的那边呢”
“山，还是山”
他不作声了，看着远处
山第一次使他这样疲倦

他想，这辈子是走不出这里的群山了
海是有的，但十分遥远
他只能活几十年
所以没有等他走到那里
就已死在半路上了
死在山中

他觉得应该带着老婆一起上路
老婆会给他生个儿子
到他死的时候
儿子就长大了
儿子也会有老婆
儿子也会有儿子
儿子的儿子也还会有儿子

他不再想了
儿子也使他很疲倦
他只是遗憾
他的祖先没有像他一样想过
不然，见到大海的该是他了

同样的故事，不同的选择，也就有了不同的结局。那么请问，愚公移山这个寓言故事寄寓了什么寓意，作者想借此想说明什么道理，又想讽刺或劝诫什么呢？
生谈。
师点评。
师总结：本节课我们通过从移山的故事中分析愚公形象，学习到这位老翁身上坚持不懈、不畏艰难、及时行动、志向远大等优良品质，现如今这位可爱可敬的老翁已经成为中华民族的文化符号、精神图腾，愚公移山这个故事的寓意就是这种愚公精神，让我们明确这篇文章的寓意：
愚公精神—— 面对困难我们要像愚公一样要有长远目光（板书），战胜困难不畏艰辛、付诸行动（板书），并坚持不懈（板书）直到成功。
结语：学习完《愚公移山》这则故事，我们发现原来：
有一种聪明叫做安于现状；
有一种不惠叫做大智若愚；
有一种不切实际叫做志存高远；
有一种残年余力叫做老骥伏枥；
有一种痴心妄想叫做敢为天下先；
有一种固执己见叫做永不言弃；
有一种感天动地的精神叫做愚公移山。
年且九十的尚能追梦，而风华正茂的我们，又何惧“心中之山”“人生之山”不可化身为进步之梯呢？（板书：连缀为进步之阶）带着愚公精神出发，逢山开路，遇水架桥，将种种大山般困难踩在脚下，让化身为台阶，一步一步登高，助你去到世界上任何一个你想要去看看的诗与远方。
你就是神力，你就是天帝，你就是下一个奇迹！这节课到此结束，同学们，下课！河曲智叟
愚公之妻
不同点
笑而止之曰
其妻献疑曰
立场不同
甚矣，汝之不惠！（开篇第一句）
——
定调，打压讽刺
以残年余力（戏谑，嘲弄，藐视）
以君之力（尊称）
称呼不同
曾不能毁山之一毛（极端鄙夷）
曾不能损魁父之丘
对比对象不同
其如土石何？（嘲弄）
如太行、王屋何？
对比对象
——
且焉置土石？（结尾最后一句）
提问题，想方法
！
？
蕴含的情感不同
嘲笑，阻止，不看好、冷眼旁观
关心担忧