高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课文配套课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课文配套课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了《论语》，差异明标，自主预习知人论世，陪尊长者近旁陪坐，了解人物，文言现象归纳，二词类活用，一词多义，四特殊句式，疏通文意层次等内容，欢迎下载使用。

子路、曾析、冉有、公西华侍坐
基础目标：语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，从语言环境入手读懂文言文。培养学生根据语境推断文言现象的能力。思维发展与提升：梳理文章段落大意，划分层次，整体把握文意，从四名弟子言行中感受不同性格折射出的不同治国理念。提升目标：审美鉴赏与创造：赏析文章对孔子师徒语气、表情等精彩描写，品味“沂水春风图”所传达的和谐社会图景。文化传承与理解：让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
孔子 ： 公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。 相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒家始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。
四书： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
六经：《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》
六种科目：礼、乐、射、御、书、数
小组合作：（小组探究、明辨、总结） 疏通文意，掌握文中重点实词、虚词、句式，把握文章层次。
1.鼓瑟希，铿尔：2.莫春者，春服既成3.唯求则非邦也与：
莫，通“暮”，暮春，阴历三月
1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩
1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小， 孰能为之大？
正道，是非标准。译成“为人的道理”。
（2）形容词活用为名词
1、子路率尔而对曰2、比及三年，可使足民
（3）形容词活用为动词
1.如或知尔，则何以哉？2.如其礼乐，以俟君子。3.宗庙之事，如会同。4.方六七十，如五六十。
1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如
…的样子，相当于“然”。
1.方六七十，如五六十2.可使有勇，且知方也
1.以吾一日长乎尔：2.毋吾以也：3.则何以哉：4.加之以师旅：
1.夫子喟然叹曰：吾与点也。2.唯求则非邦也与？
1．以吾一日长乎尔2．摄乎大国之间3．异乎三子者之撰4．浴乎沂，风乎舞雩
1.以吾一日长乎尔2.子路率尔而对曰3.鼓瑟希，铿尔4.尔何如
1、不吾知也2、毋吾以也
3、则何以哉4、何伤乎
译文：我和他们三位的才能不一样呀！
4、加之以师旅，因之以饥馑
译文：用军队来请略它，接下来有饥荒
译文：因为我年纪比你们大一点
1、可使有勇，且知方也
译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。
译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。
合作探究(小组合作、研究、明辨，师生总结)
1、 四位弟子的人生志向和孔子对他们表现出的态度各是什么？你更认同谁的志向？（完成下表）
“为国以礼，其言不让，是故哂之。”赞赏坦率发言,委婉批评。在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。（非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。） 而儒家的政治理想是“礼治”，既以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。
2、孔子为什么“哂”由？“与”点？（结合儒家思想总结）
问志 —— 师长风范言志 —— 各展抱负 评志 —— 借评传志
孔子的“志”是什么？（结合孔子思想主张及社会背景）
　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。其实在孔子看来，就是礼治。
课堂总结 孔子赞赏曾皙之志，并不意味着完全否定子路等人的说法。事实上就治理国家而言，子路讲的是“可使有勇”，即“强兵”；冉有讲的是“可使足民”，即“富国”；公西华讲的是“宗庙之事”，即“文明”。而曾皙所描绘的“春游之景”，即“和谐”，是终极目标。孔子主张以礼治国，想要重整春秋末期混乱的社会秩序，而曾皙说的正是礼治下的太平盛世的图景，是治国的最高境界。因此孔子说“吾与点也”。
1、孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾析、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：____________ ，___________ _。
2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从 这句话可以看出来。
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
3《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有让弟子直接言志，而是用温和自谦的语气营造轻松，温馨的环境，他说：____________ ，___________ _。
以吾一日长乎尔，毋吾以也！
4、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己可以把千乘之国并且内外交困的国家治理得：____________ ，___________ _。
5、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了一幅在大自然中沐浴临风，一路酣畅高歌的动人景象的句子：____________ ，_____，______ _。
浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。