语文必修 下册第八单元15（谏太宗十思疏 * 答司马谏议书）15.1 谏太宗十思疏课文配套课件ppt

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了解本文写作背景以及相关文学文化常识。
校正字音，明确语句停顿，能够自由、熟练朗读课文。
通过朗读课文，把握文章大致意思，并勾画出不理解的语句。
魏征，字玄成，是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他又辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。太宗即位后，擢为谏议大夫。他还曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。
注：凡善恶必书，谓之良史。
劝谏，下级对上级的直言规劝。
本意是条陈，即逐条陈说。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
十条值得深思的情况。
1.读准字音。 臣闻求木之长〔 zhǎng 〕者，必固其根本。 斯亦伐根以求木茂，塞〔sè〕源而欲流长〔 cháng 〕者也。
2.读准句子。 臣闻//求/木之长者，必固其根本；欲/流之远者，必浚其泉源。 君人者，诚能//见可欲/则思知足以自戒，将有作/则思知止以安人…… 3.读准语气。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
臣闻求木之长〔zhǎng〕者，必固其根本；欲流之远者，必浚〔jùn〕其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当〔dāng〕神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞〔sè〕源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷〔yīn〕忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫〔fú〕在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽〔suī〕董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载〔zài〕舟覆舟，所宜〔yí〕深慎。奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐〔lè〕盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅〔yōng〕蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜〔chù〕恶〔è〕 ，恩所加则思无因喜以谬〔miù〕赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，宏兹〔zī〕九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。
1. 熟读课文，结合注解疏通文意。2. 完成第一课时作业。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠……
高中 语文 一年级
掌握文中重点实词、虚词和句式特点。
学习本文对比论证和比喻论证的方法。
理解“十思”的内容及现实意义。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
之:结构助词,取消句子独立性。 固:形容词的使动用法,使……牢固。 根本:树的根部。今义：事物的根源或最重要的部分。或说事物的本质 。而况：表示更进一步，更何况。虽：虽然。
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
当：主持、掌握神器之重、域中之大：定语后置句。（一说重、大为形容词作名词,重权,重位。）极天：天之极处，指皇权。胜：控制，克服。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
凡百:指所有的。 景：大。殷：深。道：此处指德行。
实：确实。繁：多。盖：表示一种推断。岂：难道。
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
既:已经。 傲物：看不起别人。行路：路人，陌生人。虽：即使。董：督察。
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凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
诚:如果；果真。 安：使……安宁。谦冲：谦虚。
自牧:意为加强自身的道德修养。 乐：意动用法，以……为乐。正：使……正，端正。黜：贬斥。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
九德:简而廉、刚而实、强而义、乱而敬、扰而毅、直而温、宽而栗、柔而立、愿而恭。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
简：选拔。效：献出。垂拱：垂衣拱手。
部编版高一语文下册课件--15《谏太宗十思疏》课件 (共33张PPT)
智者尽言，国家之利。太宗用之，子孙长世。 观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国 利人，成我今日之功业，为天下所 称者，惟魏征而已。古之名臣，何 以加也。 ——《旧唐书 魏征传》 非魏公不敢为此言，非太宗亦不敢 纳而用之。千古君臣，令人神往。 ——清 林云铭《古文析义》
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
1.掌握文中重点实词、虚词和句式特点。2. 完成第二课时巩固练习。