语文必修 下册15.1 谏太宗十思疏示范课课件ppt

这是一份语文必修 下册15.1 谏太宗十思疏示范课课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了研读第一段，研读第二段，研读第三段，问题思考等内容，欢迎下载使用。

魏徵，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。
贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。
疏 shū，奏议的一种。奏议，古代臣属进呈帝王的奏章的统称。 包括奏、议、疏、表、对策。
讽——用委婉的言语暗示或劝告谏——直言规劝，使改正错误。
疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
谏 太宗 十思 疏
十思 十条值得深思的情况
创作背景 公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座右铭。
求木之长 浚塞源 殷忧壅蔽 黜恶chu
掌握下列重点词语 1、必浚其泉源 2、当神器之重3、永保无疆之休4、承天景命5、虽董之以严刑6、克终者盖寡7、将有作 8、则思谦而自牧9、则思慎始而敬终10、则思正身以黜恶 11、简能而任之
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
任务一：找出这一段中的比喻句，说说本体和喻体分别是什么？两者有何相似之处。
1、臣闻求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。
用比喻从正面说明君王“积其德义”的重要性
2、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
3、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
用比喻从反面说明厚积德义的重要性
用比喻说明不居安思危的后果，即从反面说明居安思危的重要性。
提问：“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”这句话的言外之意是什么？你认为“明哲”指谁？
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
任务二 思考1：本文的中心论点是“思国之安者，必积其德义”，还是“居安思危，戒奢以俭”？本文用了什么论证方法？
“必积其德义”是总说，而“居安思危，戒奢以俭”则是“积其德义”的具体内容：
只有做到“居安思危，戒奢以俭”才能“积其德义”。
中心论点：“思国之安者，必积其德义”
论证方法：比喻论证、正反对比论证
思考2：君王的地位是什么？责任是什么？从文中找一找。作者为什么要提到君王的地位和责任？思考3：要想实现国家长治久安，具体怎么做？
君王的地位：君王的责任：
当神器之重，居域中之大。
将崇极天之峻，永保无疆之休。
中心论点：论证方法：具体做法：
“思国之安者，必积其德义
生于忧患，死于安乐。——孟子
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——欧阳修
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 ——《易经》
关于“居安思危”的名言有哪些。
关于“勤俭节约”的名言有哪些一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。——（[清]朱柏庐）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ——李商隐《咏史》静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》由俭入奢易，由奢入俭难。——〔北宋〕司马光俭，德之共也；侈，恶之大也——《左传庄公二十四年》节俭朴素，人之美德。——〔明〕薛瑄克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》
臣闻求木之长者， ；欲流之远者， ；思国之安者， 。源不深而 ，根不固而 ，德不厚而 ，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 ，居 ，将崇 ，永保 。不念居安思危， ，德不 ，情不 ，斯亦伐根 ，塞源 。
思国之安者，必积其德义。
比喻论证、正反对比论证
原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
怨恨不在大小，可怕的只是人民的力量；（他们像水一样）能负载船只，也能使船只颠覆，这是应当深切警惕的。用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道可以忽视吗？
思考：1、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律的句子是？
有善始者实繁，能克终者盖寡。
取之而有余，守之而不足
夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物.
2、他们能创业不能守业的原因是:
殷忧而道著，功成而德衰。
3、作者认为为什么得天下之君王易失人心？
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
由此可见：能否　 　　　是事业成败的关键。
4、针对这个规律，作者得出什么经验教训或结论？
5、本段运用了哪些论证方法？
载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
用“奔车朽索”的比喻说明“纵情以傲物”是很危险的。
以水与舟的关系比喻君与民的关系，切中要害，令人警觉。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
说说正反对比论证在文中的运用
历史规律原因历史教训论证方法
有善始者实繁，能克终者盖寡
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
给第三段分层，概括层义。
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其、谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
1、“十思”的内容。2、做到“十思”的好处。
1、十思的主要内容是什么？ 可以归纳为几戒？
原文:君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度。忧懈怠，则思慎始而敬终；
把从三面驱赶，留一面作为限度。
虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；
戒骄傲（3、4）戒纵欲（5、6）
以为：以（之）为把……当作
虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
戒轻人言（7、8）戒赏罚不公（9、10）
“见可欲”、“将有作”
“念高危”、“惧满溢”
“乐盘游”、“忧懈怠”
“虑雍蔽”、“惧谗邪”
“恩所加”、“罚所及”
2、做到“十思”有什么好处？
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
垂衣拱手，形容轻而易举
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
2、做到“十思”的好处是？会达到什么样的治国的理想境界？
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武争驰，君臣无事。可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
一句话：文武争驰，垂拱而治。
板书:1、提出“十思”的内容:2、做到“十思”的好处
戒奢侈 (第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒放纵（第5、6条）戒轻人言（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）
文武争驰（人尽其能），垂拱而治.
宏兹九德：使这九种德行发扬光大。九德：语出《尚书·皋陶ya2谟》:“宽而栗（严肃），柔而立（能立事），愿（质朴）而恭，乱（有治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简单、简易）而廉，刚而塞（充塞），强而义。”
写作特点　　1.骈散结合，华美流畅。唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。 　　2.正反论述，务尽其旨。全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。 　　3.比喻排比，生动有力。文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。
3、骈散结合，华美流畅
2、正反论证，务尽其旨
1、比喻排比，生动有力
作业1 熟读并背诵2 结合自己的见闻，谈谈学习“十思” 的现实意义。3 归纳本文的文言知识。