人教统编版必修 下册游园([皂罗袍])教学演示课件ppt

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汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，晚年自号茧翁，江西临川人，中国明代戏曲家、文学家。 明代最杰出的戏剧作家，是中国古代文学史上一颗璀璨的巨星，在戏曲史上，他和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗，被称为“东方莎士比亚”。他是明代著名思想家，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。戏剧创作上，他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。其主要戏剧作品有《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。
戏圣：汤显祖曲圣：关汉卿
“临川四梦”（又称“玉茗堂四梦”）
代表作：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、 《南柯记》（合称“玉茗堂（汤显祖居所名）四梦”又名“临川四梦”）。影响最大的当数《牡丹亭》。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”
《邯郸记》据唐代沈既济的传奇小说《枕中记》改编。卢生、吕洞宾。一梦醒来，黄粱方熟，卢生悟破人生出家揭示和批判了封建官僚由发迹到死亡的丑恶历史。反映了明代官场的黑暗。《南柯记》据唐代李公佐传奇小说《南柯太守传》改编。淳于芬醉入槐安国(即蚂蚁国)被招为驸马，权倾一时，淫乱无度，终于被逐。被度出家。朝廷的骄奢淫逸、文人的奉承献媚等。《紫钗记》讲述了才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，历经磨难，终喜结良缘的故事。爱情的坚贞
汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科考失利，使他对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识。人生路上的磨难，未能改变他坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。 不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。 重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终使汤显祖走上“因情成梦，因梦成戏”的创作之路。
人们力图摆脱封建专制主义控制，对理想爱情、幸福生活和清平政治的追求。
人们对不正当的情欲，诸如功名利禄、腐化堕落的贪恋。
写男女青年的爱情故事，主要是歌颂真情。
写士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判恶情。
汤显祖对人的看法，突出地表现为强调情的价值，这种情分为两种：
明朝为了巩固统治，定程朱理学为正统思想。宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”“理”关系上，把二者截然对立，把“理”说成“纯善”的 而把“情”看成是“恶”，是人欲，要求以“理”制“情”，直至灭“情”，提出了“存天理，灭人欲”的观点。到了明朝中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，在这些思潮的影响之下，当时社会上出现了批判封建礼教、提倡个性解放的思想。在这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。
清﹒洪 昇《长生殿》
全名《牡丹亭还魂记》，传奇剧本，是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》、《桃花扇》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。该剧共五十五出，本文选自第十出《惊梦》的前半部分。
“皂罗袍”是昆曲曲牌名。 《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘在游览自家后花园时的一段唱词。《牡丹亭》刊行于明万历四十五年(1617)，是中国戏曲史上杰出的作品之一。
昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为“昆剧”。昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一 ，也是中国汉族传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵“兰花”。 明代音乐以戏曲音乐为主。明代时称南戏为“传奇”。明以后，杂剧形渐衰落，“传奇”音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名“昆曲”。
中国古典戏曲发展基本形式
《还魂记》（即《牡丹亭》）
这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫鬟春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。
《游园》在整部作品中的地位
《牡丹亭》全剧共五十五出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。在她走出深闺之前， 她不知道“春色如许”，当她来到园 中，领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒。本文选择的是《牡丹亭》中最有名的一支曲子——【皂罗袍】。
女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。 忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即把杜丽娘心中的情丝触动了。 数日后。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，待她一觉醒来，方知是南柯一梦。 此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。 其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。
不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。 考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。 在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了，柳梦梅这才得以脱身。 但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断。 皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。 一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。
“若士自谓一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”——王思任《牡丹亭叙》“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”——明﹒沈德符《野获编》
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”——《牡丹亭》
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
姹紫嫣红：形容花的鲜艳美丽。各种花V一种花×断井颓垣：断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。
对比反衬、乐景衬哀情 如“姹紫嫣红”对“断井颓垣”，有力地渲染了情和景的矛盾，突出了主人公失落、伤感的复杂微妙心理。 “姹紫嫣红”这迷人的春光联想到自己青春的生命 “断井颓垣”象征那牢笼般的生活环境。 象征 美好青春被禁锢 “原来”“似般”“都付与”几个词都带有强烈的感情色彩，带有无限的感叹和惋惜。明媚的春光被辜负，饱含惜春伤春之感，同时自己美丽的青春也只能在深闺中埋没。对比中蕴含着当时封建礼教和社会环境对人的压迫。
“不到园林，怎知春色如许!”
翻译：这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。
大好春光无人欣赏 伤春 美丽春景与破败环境的对比 景与情的对比
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！
奈何天：无可奈何 谁家：哪一家/什么
直抒胸臆，“奈何天”“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。对比反衬 这两句话突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机对比反衬了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得女主人公对外部世界充满了无限向往。 对偶 用典 反问这两句曲词化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》中的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意。
翻译：这样美好的春天，宝贵的时光如何度过呢？使人欢心愉快的事究竟什么人家才有呢？
化用 “四美” 反问对比 心情与春光的不和谐 良辰美景，林黛玉
朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
锦屏人：深闺中人。忒：过于 韶光：美好的是时光，多指春光。
用典 对偶 化用王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨“形容楼阁巍峨，景色开阔。 这是杜丽娘想象中更开阔的春景，从狭小的园内扩展到寥廓的境界，不仅表明了女主人公内心所向往的广阔天地，还有她勇于冲破牢笼的勇气。直抒胸臆 抒发不得不辜负美景的悔恨与无奈。抒发了自己深藏闺中，辜负了大好春光，实则是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒，具有反封建的进步意义。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。其内心深处顾影自怜的哀愁在美好春光的感召下喷薄而出。
翻译：雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。只有像我这样被阻隔在深闺中的女子，才辜负了这大自然的美好春光啊！
觉醒 反封建 直抒辜负美景
这段曲词历来被誉为“惊才艳绝之作”，情景交融。请你指出其写出了怎样的景象？抒发了杜丽娘怎样的复杂心情？
万紫千红却与破井断墙相伴，无人欣赏，良辰美景空自流逝，使杜丽娘感到惊异和惋惜，抒发了她对美好青春被禁锢、被扼杀的叹息，表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的反叛精神、个性解放愿望和愿望不能实现的郁闷心情。
曲词描绘了一幅姹紫嫣红、景色宜人的春景图。雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽。和煦的春风，夹带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着美丽的画船。这是一幅多么富有诗情画意的春景图啊！
结合《牡丹亭》故事谈谈杜丽娘的形象和意义
杜丽娘形象的塑造，深刻揭露了封建礼教的残酷，批判了程朱理学的虚伪与反驳，反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望，和个性解放的强烈追求，歌颂了他们为实现理想所做的不屈不挠的斗争具有鲜明的历史意义。
她是一个追求爱情、追求自由、追求个性解放的形象。
杜丽娘形象的塑造，深刻揭露了封建礼教的残酷，批判了程朱理学的虚伪与反驳，反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望，和个性解放的强烈追求，歌颂了他们为实现理想所做的不屈不挠的斗争具有鲜明的历史意义。
直抒胸臆。尾句直抒胸臆，表面上是杜丽娘批评养在深闺中的自己居然不知道时光的可贵，大把美好的春光白白浪费了，实则代表了禁锢在封建闺房中千万女性的心愿，把不满、怨恨矛头直指耽误自己青春的父母。以乐景衬哀情。作者借“姹紫嫣红”“朝飞暮卷”“云霞翠轩”“雨丝风片”“烟波画船”等美好景色衬托内心的寂寞苦闷、无限哀怨。用典抒情。化用谢灵运“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”的典故，以抒发虽有良辰美景，但无赏心乐事的伤感。④对偶。全曲除第一、二句和末句外，皆用对偶修辞手法。第三、四句形成鲜明对比，描绘了景与情的矛盾，表达了杜丽娘大春清无所依托而怨责美景空有的心理；第五、六句写画栋、朱帘；第七、八句写风雨彩舟，显示景色的华丽多姿，反衬环境的寂寥沉静。
这首曲子展现了杜丽娘丰富的内心世界，作者使用了哪些手法抒情？
此曲描写了贵族小姐杜丽娘游览自家的后花园时，发现万紫千红与破井残垣相伴，良辰美景空自流逝，无人欣赏，感到惊异和惋惜，抒发了对美好青春被禁锢、被扼杀的无奈，进而控诉了封建礼教和封建观念对青春生命的无情摧残，表现了主人公对自由幸福生活的渴望之情，强烈要求身心解放的愿望。这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，对后世深有影响。
拓展补充：题材：闺怨诗——直抒胸臆，借景抒情，乐景衬哀情常见情感：伤春惜春 年华流逝 相思渴望团圆 对丈夫的关切/远方之人的思念 厌恶战争 对美好自由生活的向本诗：1.对于青春被浪费的叹息，美好青春被禁锢的哀婉感叹，寂寞苦闷。2.控诉封建礼教3.对自由幸福的渴望。风格：典雅(化用典故)，艳丽(色彩浓重)