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广西壮族自治区南宁市三校联考2023-2024学年八年级下学期期中语文试题（原卷版+解析版）
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这是一份广西壮族自治区南宁市三校联考2023-2024学年八年级下学期期中语文试题（原卷版+解析版），文件包含广西壮族自治区南宁市三校联考2023-2024学年八年级下学期期中语文试题原卷版docx、广西壮族自治区南宁市三校联考2023-2024学年八年级下学期期中语文试题解析版docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共28页， 欢迎下载使用。
一、积累（共21分）
①春天翩然而至，万物争先恐后地生长，我们领略到优美的自然风光。从绿梯茶园到金光稻田，从清流江川到飞瀑碧海，从翠绿山林到嶙峋奇石……这，就是广西之美，令人叹为观止！草长莺飞、绿树成荫、层林尽染、银装素裹，行过广西四季，浪漫至极。
②广西不乏诗意山水，引得人们在这一城山水里诗意栖居。攀上高峰，观百花盛开凋零，便能找到周而复始的四季；乘坐画舫，听雨声戛然而止，便能享受悠闲自得的恬静。mò然回首，山水投射出人们心中精神的渴望。
③古时候，山林能给予文人心灵的慰藉。A.他们都在青山绿水间，听到了内心的平静与精神的归宿。朱光潜在《给青年的十二封信》中提到，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“闲”未必能让人领略山水之趣，只有“静”，才能让人的心空灵，在偶然间丢开一切，悠然遐想，无穷妙悟便源源而来。如B.王维写“深林人不知，明月来相照”，体现悠然自得的情趣；_________________，___________________。
1. 阅读以上文段，给加点字注音，根据拼音写汉字。
（1）栖（ ）居 （2）mò（ ）然回首
2. 结合语境，解释语段中加点的词语。
（1）翩然：__________
（2）周而复始：__________
3. 语段①中有不少成语，请写出其中三个。
4. 语段③中的A句存在语病，病因为：______，应修改为：_______________
5. 请参照语段③中的B句进行仿写。
6. 小语别出心裁，运用不同形式品析古诗文，请你参与其中。
二、阅读（共39分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
2023年12月6日，中央广播电视总台2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”正式发布亮相。“龙辰辰”以扉棱雕刻龙脊，以云雷纹烙印龙腹，造型精美别致。它包含着传统文化中生肖龙的意蕴和美感，也展现着新时代中华民族昂扬向上的精神。
【材料二】
①云雷纹是中国传统装饰纹样中最常见的几何纹样之一，在古代各种器物纹饰中占有重要的地位。有猜测说云雷纹脱胎于新石器时代陶器上的涡纹，有延绵不绝、生生不息之意。
②在田自秉所撰写的《中国纹样史》中，对云雷纹有如下的描述：云雷纹，由云纹和雷纹组成。云，《说文》：“山川气也。从雨，云，象云回转形。”雷，《说文》：“阴阳薄动，雷雨生物者也。”即由柔和回旋的线条组成的是云纹，用方折角回旋的线条组成的是雷纹。
③“云纹”的演变和发展十分复杂。到春秋时期，“云纹”出现了简化和物象化特征。秦汉时期的“云纹”形式更为丰富，主要体现在漆器上，纹路以变幻多姿的云气为主体。
④“云纹”发展到唐代，更加写实和具象化，其中多以S形、波浪形等形式构成其骨架，显祥和之气，被称为“祥云”。
⑤唐代以后，“云纹”的用途更广泛。辽代“云纹”波折曲线增多，云尾变长。金、元时期的“云纹”，不仅出现在日用器具上，还出现在建筑构件的装饰上。到了明清时期，“云纹”大量出现在纺织物、瓷器、玉器、硬物类家具等器物上。
⑥同时，“雷纹”也出现了多种变化，商周青铜器上已有“曲折雷纹”“勾连雷纹”等，后来又出现了“方形雷纹”“长方形雷纹”等。青铜器上的“雷纹”，常作连续式排列，部分用金银丝、金银片、绿松石等镶嵌，显得富丽堂皇。
⑦“云雷纹”在构图上通常以四方连续或二方连续式展开，有拍印、压印、刻画、彩绘等表现技法。在粤系铜鼓上，鼓面中心是太阳纹，周围是密布的“云雷纹”，反映了南方民族对太阳和云雷的崇拜。如广西民族博物馆的“101号云雷纹大铜鼓”，鼓面直径约165厘米，高约64厘米，重299千克，体态硕大厚重。纹饰铸造也相当精细，鼓面中心的太阳纹放射着8道光芒，外圈突起的同心圆弦纹分成5道晕圈。
⑧《论衡》有记：“云雷在天，神于百物。”云雷纹源于自然，表现了原始先民对自然的崇拜和对美好生活的向往。云雷纹在历代文学家、艺术家的千锤百炼下也日趋完美，同时又以它不同时期的独特民族风格陶冶着人们的情操，其美学思想也始终贯穿到中华民族传统文化艺术的各个领域。
（选自人民网，有删改）
【材料三】
南国早报南宁讯在自治区文化和旅游创新发展中心的支持下，“数字民乐，乐美广西——AI助力广西民乐传承”展览在广西民族博物馆开展。此次民乐展览以广西全区地图为画布，将马骨胡、天琴、侗族琵琶、壮族会鼓、黄泥鼓、蜂鼓等11种具有广西民族特色的民族乐器置于其上，并在地图中植入互动装置，参馆游客轻触互动按钮，便可欣赏到这些广西特色民乐。此次展览聚焦广西本土特色民族乐器，旨在运用AI科技，让更多人感受广西民乐的魅力。
【材料四】
广西民族博物馆常设展厅
7. 下面对【材料一】【材料二】“云雷纹”的理解，有误的一项是（ ）
A. “龙辰辰”的龙脊以扉棱雕刻，龙腹用云雷纹烙印，包含传统文化中生肖龙的意蕴和美感。
B. 云雷纹由云纹和雷纹组成，方折角回旋线条组成的是云纹，柔和回旋线条组成的是雷纹。
C. 云雷纹在构图上通常是以四方连续或二方连续式展开，有拍印、压印、刻画、彩绘等技法。
D. 云雷纹源于自然，表现原始先民对自然的崇拜和对美好生活的向往，具有独特民族风格。
8. 下面对【材料二】的分析，有误的一项是（ ）
A. 文段运用“总—分—总”的结构，说明了“云雷纹”的起源、演变发展和价值意义。
B. 第③—⑤段以时间顺序说明了“云纹”的演变和发展，条理清晰，让人一目了然。
C. 第③段加点词“主要”从范围上加以限定，体现了说明文语言准确、严谨。
D. 第⑦段画线句运用举例子和列数字的说明方法，说明“101号云雷纹大铜鼓”纹饰精细。
9. 广西民族博物馆新设了一个展厅，请你根据【材料三】的内容将【材料四】的表格补充完整。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
采一把艾蒿回家
丁立梅
①出城，去采艾蒿，带了儿子。城郊有一片小河，水已见底，里面长满艾蒿。此情此景让我忍不住要作种种臆想。
②“彼采艾兮，如三岁兮。”这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念。其中的男人女人短别离，不过一日不见，竟如同隔了三年。爱，从来都是魂牵梦萦的一桩事。而我更感兴趣的是，那双采艾的手，如何落在艾蒿上？他（她）采了做什么的？这遥远的风俗，或许就是从那时开始的吧！
③街上也有艾蒿卖，和芦苇叶一道。稻草胡乱扎着，一束束，插在塑料桶里。这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。闻起来微苦，一股中药味，村人们又把它叫作苦艾。也只在远远的乡村，也只在荒僻的沟渠里生长。平时大抵少有人想到它，只在这个叫端午的日子里，它突然被记起，大人们会吩咐孩子，去，采几把苦艾回来。
④那个时候，乡村的乐事里，采艾蒿，也算得上一乐吧。孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。很快，每人怀里，都有一大捧艾蒿。路上走着，一个个小人儿，身上都散发出一股中药的香味。
⑤艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌。涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。之后，才又一窝蜂似地跑进村庄。
⑥门前的木盆里，煮好的芦苇叶，早已泡在清水中。眼睛瞟到，心里的欢乐，就要蹦出胸口来，知道要包粽子吃了。大人们这时若指使我们去做什么，我们都会脆脆地应一声，跑得比兔子还快。至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦，大人们说，辟邪。我们虽对这风俗习惯一知半解，但知道插上艾蒿，就代表过端午了，于是很欢喜。
⑦眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿，我油然联想到远方的友人。
⑧朋友是湖北人，也是写作的，曾与我在一次笔会上相遇，后来，她去了美国。她的家乡，过端午也有插艾蒿的习俗，她也曾于小小年纪里，去采过艾蒿。昨天，我收到她发来的邮件，她说，国内这个时候，又该粽子飘香了吧。并不想粽子，美国一些华人超市里有卖。却想艾蒿，想坐在艾蒿味道里吃粽子的童年，温和的中药味，把人包裹得很结实很温暖。
⑨就是这样，故乡隔得再远，有些味道，注定是忘不掉的。
⑩我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪，捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢？我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充，口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间。
（文章有删改）
10. 联系全文，说说作者由“端午节带儿子出城采艾蒿”这件事引发了哪些“臆想”。
11. 丁立梅的文字“质朴清新，充满诗意”，请按照要求品析文中画线句子。
（1）孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。（从修辞手法角度赏析）
（2）涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。（从描写角度赏析）
12. 结合文章内容，谈谈你对结尾“艾蒿的味道将永远弥漫在民间”这句话的理解。
13. “真·爱”文学社计划推荐本文作为八年级下册第一单元的拓展阅读资料，请你结合单元导读，说说推荐的理由。
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，5分）
阅读下面的这首古诗，完成下面小题。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 首联点明时令，立足整体描写，写出湖水和天空浑然一体的阔大景象。
B. “无舟楫”指诗人有心出仕却无人赏识，“耻”是为谋求功名感到可耻。
C. “垂钓者”暗指的是当朝执政者，“羡”表明诗人希望得到引荐的心情。
D. 全诗写景抒情相结合，触景生情，前两联写景豪壮，后两联抒情含蓄
15. 《西清诗话》云：“洞庭天下壮观，骚人墨客题者众矣，终未若此诗颔联一语气象。”请从炼字角度赏析“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。
（四）文言文阅读（本题共5小题，14分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌田，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
（选自戴名世《乙亥北行日记》）
【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。
16. 下列加点的字意思相同的一项是（ ）
A. 有良田、美池、桑竹之属/属引凄异
B. 渔人甚异之/能以径寸之木
C. 便舍船/偶舍骑步行
D. 其中往来种作/其丈夫方担粪灌园
17. 下列对选文有关内容的理解，有误的一项是（ ）
A. 甲文作者笔下的溪流、桃林、芳草、落花，处处显示出大自然内在的静美，为桃花源的出现做了充分而自然的铺垫。
B. 甲文中的“皆叹惋”三个字，让我们从中感受到渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大。
C. 甲文是一篇虚构作品，读起来却给人一种“逼真”的效果，既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。
D. 乙文作者面对眼前景象，发出“有万物得所之意，自恨不如远甚也”的感叹，表达作者的抑郁忧伤之情。
18. 将【甲】【乙】两文中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。
19. 【甲】【乙】两文各自描绘了一幅“世外桃源”的理想画面，请结合两文，概括“世外桃源”的共同特点。
20. 【甲】文中渔人偶遇桃花源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想感情？
三、综合（共10分）
21. 《中庸》有云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”万物共育的生态理念倡导人与人、人与自然和谐共存。“真·爱”文学社组织了“绿色发展”主题活动，请你参与其中。
（1）文学社决定在“真·爱”广播站的《好书分享》栏目推荐《经典常谈》，重点介绍其中表现人与自然关系的作品。请你根据所学知识，将下列文段补充完整。
古代社会生产力低下，人类对自然认识有限，容易将人类的生老病死，悲欢离合寄托于自然之道。比如诸子中的①_________（人物）以为宇宙间的事物的变化，都遵循一定的公律，天然界和人世界都须顺其自然；爱国忠君的屈原在二次被放逐时作的②《_________》（作品名），将满腔的悲愤和委屈隐喻在众多的动植物之中，其中更是不乏对天地自然的呼告；谢灵运最爱游山玩水，在赏玩山水时也常悟到一些隐逸而超旷的人生哲理。可见，走进《经典常谈》，不仅能了解中国传统文化经典发展的脉络，还能让我们学习古人与自然的相处之道。
（2）文学社成员选择了下图作为本次活动的宣传海报，请说出画面构成和寓意。
（3）文学社向全校师生广泛征集对联来助推本次活动，请你从以下句子中选出一副对联，按上下联的顺序将句子抄写在横线上。
①春风着绿生态好 ②碧水蓝天家园情 ③厚植生态新底色
④共建宜居美家园 ⑤节能环保代代承 ⑥鸟语花香传新风
上联：______________________ 下联：______________________
（4）“五一”小长假期间，文学社打算组织社员前往青秀山采风。有人提出可以使用徒步、地铁、共享单车等多种绿色出行方式，有人对此提出异议。请围绕“绿色出行”这一话题发表看法，简述你的观点、理由和结论，80字以内。
四、写作（50分）
22. 阅读下面材料，根据要求写作
人生就像是一次旅行，我们漫步山野乡村，领略自然风光和淳朴乡情；穿梭街市巷陌，感受车水马龙和世间百态；经历迷茫困惑，迎来灿烂阳光和喜悦笑容；挥洒汗水激情，收获甘美果实和真挚情谊。
请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文，叙写自己的生活经历，表达真情实感。
要求：（1）把题目誊抄到答题卡指定位置。（2）文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息。（3）不得套作、抄袭，字数不少于600字。
方法
内容
相关诗句
以画品文
坐潭上，四面竹树环合，（1）_________，（2）_________，悄怆幽邃。《小石潭记》
以景品诗
河边芦苇青苍茂盛，清晨露水未曾干，这一景象给人以萧瑟冷落之感。
（3）_________，（4）_________。所谓伊人，在水之湄。《蒹葭》
以情品诗
《关雎》中以雎鸠鸟和鸣起兴，引出男女倾慕之情的诗句。
（5）_________，（6）_________。窈窕淑女，君子好逑。
《子衿》中通过夸张，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪表现出来的诗句。
（7）_________，（8）__________
《送杜少府之任蜀州》中说明真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷的诗句。
（9）________，（10）________。
常设展厅名称
展览内容
五彩八桂
广西12个世居民族的传统文化展。介绍广西各民族基本情况、居住环境、生产生活方式、节日传统等。
霓裳羽衣
广西民族服饰展。介绍民间传统纺织工艺，展现百变多样的服饰特征与文化特色。
穿越时空的鼓声
广西铜鼓文化展。介绍山寨铜鼓声、铜鼓的发展演变、当代铜鼓艺术的传承发展、铜鼓装饰艺术等。
A.___________
B_____________________
单元导读
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。
一、积累（共21分）
①春天翩然而至，万物争先恐后地生长，我们领略到优美的自然风光。从绿梯茶园到金光稻田，从清流江川到飞瀑碧海，从翠绿山林到嶙峋奇石……这，就是广西之美，令人叹为观止！草长莺飞、绿树成荫、层林尽染、银装素裹，行过广西四季，浪漫至极。
②广西不乏诗意山水，引得人们在这一城山水里诗意栖居。攀上高峰，观百花盛开凋零，便能找到周而复始的四季；乘坐画舫，听雨声戛然而止，便能享受悠闲自得的恬静。mò然回首，山水投射出人们心中精神的渴望。
③古时候，山林能给予文人心灵的慰藉。A.他们都在青山绿水间，听到了内心的平静与精神的归宿。朱光潜在《给青年的十二封信》中提到，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“闲”未必能让人领略山水之趣，只有“静”，才能让人的心空灵，在偶然间丢开一切，悠然遐想，无穷妙悟便源源而来。如B.王维写“深林人不知，明月来相照”，体现悠然自得的情趣；_________________，___________________。
1. 阅读以上文段，给加点字注音，根据拼音写汉字。
（1）栖（ ）居 （2）mò（ ）然回首
2. 结合语境，解释语段中加点的词语。
（1）翩然：__________
（2）周而复始：__________
3. 语段①中有不少成语，请写出其中三个。
4. 语段③中的A句存在语病，病因为：______，应修改为：_______________
5. 请参照语段③中的B句进行仿写。
6. 小语别出心裁，运用不同形式品析古诗文，请你参与其中。
二、阅读（共39分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
2023年12月6日，中央广播电视总台2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”正式发布亮相。“龙辰辰”以扉棱雕刻龙脊，以云雷纹烙印龙腹，造型精美别致。它包含着传统文化中生肖龙的意蕴和美感，也展现着新时代中华民族昂扬向上的精神。
【材料二】
①云雷纹是中国传统装饰纹样中最常见的几何纹样之一，在古代各种器物纹饰中占有重要的地位。有猜测说云雷纹脱胎于新石器时代陶器上的涡纹，有延绵不绝、生生不息之意。
②在田自秉所撰写的《中国纹样史》中，对云雷纹有如下的描述：云雷纹，由云纹和雷纹组成。云，《说文》：“山川气也。从雨，云，象云回转形。”雷，《说文》：“阴阳薄动，雷雨生物者也。”即由柔和回旋的线条组成的是云纹，用方折角回旋的线条组成的是雷纹。
③“云纹”的演变和发展十分复杂。到春秋时期，“云纹”出现了简化和物象化特征。秦汉时期的“云纹”形式更为丰富，主要体现在漆器上，纹路以变幻多姿的云气为主体。
④“云纹”发展到唐代，更加写实和具象化，其中多以S形、波浪形等形式构成其骨架，显祥和之气，被称为“祥云”。
⑤唐代以后，“云纹”的用途更广泛。辽代“云纹”波折曲线增多，云尾变长。金、元时期的“云纹”，不仅出现在日用器具上，还出现在建筑构件的装饰上。到了明清时期，“云纹”大量出现在纺织物、瓷器、玉器、硬物类家具等器物上。
⑥同时，“雷纹”也出现了多种变化，商周青铜器上已有“曲折雷纹”“勾连雷纹”等，后来又出现了“方形雷纹”“长方形雷纹”等。青铜器上的“雷纹”，常作连续式排列，部分用金银丝、金银片、绿松石等镶嵌，显得富丽堂皇。
⑦“云雷纹”在构图上通常以四方连续或二方连续式展开，有拍印、压印、刻画、彩绘等表现技法。在粤系铜鼓上，鼓面中心是太阳纹，周围是密布的“云雷纹”，反映了南方民族对太阳和云雷的崇拜。如广西民族博物馆的“101号云雷纹大铜鼓”，鼓面直径约165厘米，高约64厘米，重299千克，体态硕大厚重。纹饰铸造也相当精细，鼓面中心的太阳纹放射着8道光芒，外圈突起的同心圆弦纹分成5道晕圈。
⑧《论衡》有记：“云雷在天，神于百物。”云雷纹源于自然，表现了原始先民对自然的崇拜和对美好生活的向往。云雷纹在历代文学家、艺术家的千锤百炼下也日趋完美，同时又以它不同时期的独特民族风格陶冶着人们的情操，其美学思想也始终贯穿到中华民族传统文化艺术的各个领域。
（选自人民网，有删改）
【材料三】
南国早报南宁讯在自治区文化和旅游创新发展中心的支持下，“数字民乐，乐美广西——AI助力广西民乐传承”展览在广西民族博物馆开展。此次民乐展览以广西全区地图为画布，将马骨胡、天琴、侗族琵琶、壮族会鼓、黄泥鼓、蜂鼓等11种具有广西民族特色的民族乐器置于其上，并在地图中植入互动装置，参馆游客轻触互动按钮，便可欣赏到这些广西特色民乐。此次展览聚焦广西本土特色民族乐器，旨在运用AI科技，让更多人感受广西民乐的魅力。
【材料四】
广西民族博物馆常设展厅
7. 下面对【材料一】【材料二】“云雷纹”的理解，有误的一项是（ ）
A. “龙辰辰”的龙脊以扉棱雕刻，龙腹用云雷纹烙印，包含传统文化中生肖龙的意蕴和美感。
B. 云雷纹由云纹和雷纹组成，方折角回旋线条组成的是云纹，柔和回旋线条组成的是雷纹。
C. 云雷纹在构图上通常是以四方连续或二方连续式展开，有拍印、压印、刻画、彩绘等技法。
D. 云雷纹源于自然，表现原始先民对自然的崇拜和对美好生活的向往，具有独特民族风格。
8. 下面对【材料二】的分析，有误的一项是（ ）
A. 文段运用“总—分—总”的结构，说明了“云雷纹”的起源、演变发展和价值意义。
B. 第③—⑤段以时间顺序说明了“云纹”的演变和发展，条理清晰，让人一目了然。
C. 第③段加点词“主要”从范围上加以限定，体现了说明文语言准确、严谨。
D. 第⑦段画线句运用举例子和列数字的说明方法，说明“101号云雷纹大铜鼓”纹饰精细。
9. 广西民族博物馆新设了一个展厅，请你根据【材料三】的内容将【材料四】的表格补充完整。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
采一把艾蒿回家
丁立梅
①出城，去采艾蒿，带了儿子。城郊有一片小河，水已见底，里面长满艾蒿。此情此景让我忍不住要作种种臆想。
②“彼采艾兮，如三岁兮。”这是《诗经》里的艾蒿，是情深意长的牵念。其中的男人女人短别离，不过一日不见，竟如同隔了三年。爱，从来都是魂牵梦萦的一桩事。而我更感兴趣的是，那双采艾的手，如何落在艾蒿上？他（她）采了做什么的？这遥远的风俗，或许就是从那时开始的吧！
③街上也有艾蒿卖，和芦苇叶一道。稻草胡乱扎着，一束束，插在塑料桶里。这种植物，叶与茎的颜色雷同，淡绿中，泛白，泛灰。这样的色彩，不耀眼，很低调。是乡村女儿，淡淡妆，浅浅笑。闻起来微苦，一股中药味，村人们又把它叫作苦艾。也只在远远的乡村，也只在荒僻的沟渠里生长。平时大抵少有人想到它，只在这个叫端午的日子里，它突然被记起，大人们会吩咐孩子，去，采几把苦艾回来。
④那个时候，乡村的乐事里，采艾蒿，也算得上一乐吧。孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。很快，每人怀里，都有一大捧艾蒿。路上走着，一个个小人儿，身上都散发出一股中药的香味。
⑤艾蒿生于山野之中，枝叶上难免会沾上一些泥土或浮尘。怀抱中的艾蒿离开土地一会儿，便渐渐无精打采昏昏欲睡了。于是我们在回家之前，先奔到村头的小河边。河水清澈欢快地流淌。涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。之后，才又一窝蜂似地跑进村庄。
⑥门前的木盆里，煮好的芦苇叶，早已泡在清水中。眼睛瞟到，心里的欢乐，就要蹦出胸口来，知道要包粽子吃了。大人们这时若指使我们去做什么，我们都会脆脆地应一声，跑得比兔子还快。至于插艾蒿，那完全不用大人们动手的，门上，柜子上，蚊帐里，到处都被我们插满了。一屋的艾蒿味，微苦，大人们说，辟邪。我们虽对这风俗习惯一知半解，但知道插上艾蒿，就代表过端午了，于是很欢喜。
⑦眼下，站在城郊的小河边，望着满眼的艾蒿，我油然联想到远方的友人。
⑧朋友是湖北人，也是写作的，曾与我在一次笔会上相遇，后来，她去了美国。她的家乡，过端午也有插艾蒿的习俗，她也曾于小小年纪里，去采过艾蒿。昨天，我收到她发来的邮件，她说，国内这个时候，又该粽子飘香了吧。并不想粽子，美国一些华人超市里有卖。却想艾蒿，想坐在艾蒿味道里吃粽子的童年，温和的中药味，把人包裹得很结实很温暖。
⑨就是这样，故乡隔得再远，有些味道，注定是忘不掉的。
⑩我的儿子，他第一次认识了艾蒿，觉得奇怪，捧着一把艾蒿问我，为什么过端午要插艾蒿呢？我这样回答他，这是祖上流传下来的风俗。辟邪呢，我又补充，口气酷似当年我的母亲。继而想，若干年后，我的儿子的记忆里，一定也有艾蒿，而且，端午节一到，他定会带着自己的孩子去采艾蒿，艾蒿的味道将永远弥漫在民间。
（文章有删改）
10. 联系全文，说说作者由“端午节带儿子出城采艾蒿”这件事引发了哪些“臆想”。
11. 丁立梅的文字“质朴清新，充满诗意”，请按照要求品析文中画线句子。
（1）孩子们得了大人指令，如撒欢的小马驹，一路奔向那沟渠去，吵吵嚷嚷着，节日的喧闹，被我们吵嚷得四处流溢。（从修辞手法角度赏析）
（2）涌到河边的孩子，有的蹲在河边，有的干脆站到河水里，反复地抖动，努力唤醒这些入睡的婴儿。（从描写角度赏析）
12. 结合文章内容，谈谈你对结尾“艾蒿的味道将永远弥漫在民间”这句话的理解。
13. “真·爱”文学社计划推荐本文作为八年级下册第一单元的拓展阅读资料，请你结合单元导读，说说推荐的理由。
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，5分）
阅读下面的这首古诗，完成下面小题。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 首联点明时令，立足整体描写，写出湖水和天空浑然一体的阔大景象。
B. “无舟楫”指诗人有心出仕却无人赏识，“耻”是为谋求功名感到可耻。
C. “垂钓者”暗指的是当朝执政者，“羡”表明诗人希望得到引荐的心情。
D. 全诗写景抒情相结合，触景生情，前两联写景豪壮，后两联抒情含蓄
15. 《西清诗话》云：“洞庭天下壮观，骚人墨客题者众矣，终未若此诗颔联一语气象。”请从炼字角度赏析“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。
（四）文言文阅读（本题共5小题，14分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌田，而妇人汲井且浣④衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
（选自戴名世《乙亥北行日记》）
【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。
16. 下列加点的字意思相同的一项是（ ）
A. 有良田、美池、桑竹之属/属引凄异
B. 渔人甚异之/能以径寸之木
C. 便舍船/偶舍骑步行
D. 其中往来种作/其丈夫方担粪灌园
17. 下列对选文有关内容的理解，有误的一项是（ ）
A. 甲文作者笔下的溪流、桃林、芳草、落花，处处显示出大自然内在的静美，为桃花源的出现做了充分而自然的铺垫。
B. 甲文中的“皆叹惋”三个字，让我们从中感受到渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大。
C. 甲文是一篇虚构作品，读起来却给人一种“逼真”的效果，既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。
D. 乙文作者面对眼前景象，发出“有万物得所之意，自恨不如远甚也”的感叹，表达作者的抑郁忧伤之情。
18. 将【甲】【乙】两文中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。
19. 【甲】【乙】两文各自描绘了一幅“世外桃源”的理想画面，请结合两文，概括“世外桃源”的共同特点。
20. 【甲】文中渔人偶遇桃花源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想感情？
三、综合（共10分）
21. 《中庸》有云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”万物共育的生态理念倡导人与人、人与自然和谐共存。“真·爱”文学社组织了“绿色发展”主题活动，请你参与其中。
（1）文学社决定在“真·爱”广播站的《好书分享》栏目推荐《经典常谈》，重点介绍其中表现人与自然关系的作品。请你根据所学知识，将下列文段补充完整。
古代社会生产力低下，人类对自然认识有限，容易将人类的生老病死，悲欢离合寄托于自然之道。比如诸子中的①_________（人物）以为宇宙间的事物的变化，都遵循一定的公律，天然界和人世界都须顺其自然；爱国忠君的屈原在二次被放逐时作的②《_________》（作品名），将满腔的悲愤和委屈隐喻在众多的动植物之中，其中更是不乏对天地自然的呼告；谢灵运最爱游山玩水，在赏玩山水时也常悟到一些隐逸而超旷的人生哲理。可见，走进《经典常谈》，不仅能了解中国传统文化经典发展的脉络，还能让我们学习古人与自然的相处之道。
（2）文学社成员选择了下图作为本次活动的宣传海报，请说出画面构成和寓意。
（3）文学社向全校师生广泛征集对联来助推本次活动，请你从以下句子中选出一副对联，按上下联的顺序将句子抄写在横线上。
①春风着绿生态好 ②碧水蓝天家园情 ③厚植生态新底色
④共建宜居美家园 ⑤节能环保代代承 ⑥鸟语花香传新风
上联：______________________ 下联：______________________
（4）“五一”小长假期间，文学社打算组织社员前往青秀山采风。有人提出可以使用徒步、地铁、共享单车等多种绿色出行方式，有人对此提出异议。请围绕“绿色出行”这一话题发表看法，简述你的观点、理由和结论，80字以内。
四、写作（50分）
22. 阅读下面材料，根据要求写作
人生就像是一次旅行，我们漫步山野乡村，领略自然风光和淳朴乡情；穿梭街市巷陌，感受车水马龙和世间百态；经历迷茫困惑，迎来灿烂阳光和喜悦笑容；挥洒汗水激情，收获甘美果实和真挚情谊。
请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文，叙写自己的生活经历，表达真情实感。
要求：（1）把题目誊抄到答题卡指定位置。（2）文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息。（3）不得套作、抄袭，字数不少于600字。
方法
内容
相关诗句
以画品文
坐潭上，四面竹树环合，（1）_________，（2）_________，悄怆幽邃。《小石潭记》
以景品诗
河边芦苇青苍茂盛，清晨露水未曾干，这一景象给人以萧瑟冷落之感。
（3）_________，（4）_________。所谓伊人，在水之湄。《蒹葭》
以情品诗
《关雎》中以雎鸠鸟和鸣起兴，引出男女倾慕之情的诗句。
（5）_________，（6）_________。窈窕淑女，君子好逑。
《子衿》中通过夸张，造成主观时间与客观时间的反差，从而将诗人强烈的情绪表现出来的诗句。
（7）_________，（8）__________
《送杜少府之任蜀州》中说明真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独苦闷的诗句。
（9）________，（10）________。
常设展厅名称
展览内容
五彩八桂
广西12个世居民族的传统文化展。介绍广西各民族基本情况、居住环境、生产生活方式、节日传统等。
霓裳羽衣
广西民族服饰展。介绍民间传统纺织工艺，展现百变多样的服饰特征与文化特色。
穿越时空的鼓声
广西铜鼓文化展。介绍山寨铜鼓声、铜鼓的发展演变、当代铜鼓艺术的传承发展、铜鼓装饰艺术等。
A.___________
B_____________________
单元导读
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。
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