语文人教部编版（2024）12 《论语》十二章精品课件ppt

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有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”这句话形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
1．了解孔子的生平、思想和《论语》，掌握一些重点词语和句式，并积累文中出现的成语及名言警句。2．理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养、为人处世等方面的深刻道理；体会语录体散文言简意丰的特点。3．联系自身实际改进学习方法，提高个人修养。
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国14年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被后人尊称为“圣人”
“至圣先师”。他大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”，提倡“有教无类”“因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。
《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，共20篇，集中体现了孔子以“仁”为核心的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等，是儒家学派的经典著作之一。南宋时朱熹将它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
孔庙大成殿祭祀孔子的地方
孔府孔子嫡系子孙居住地
本文选自《论语译注》(中华书局1980年版)。春秋时期是我国历史上社会动荡的时代。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下移、礼仪僭(jiàn)越(超越本分)等现象，是孔子思想产生的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性(典型周礼的保存者和实施者)是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
语录体 中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故被称为“语录体”。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
根据语意断句读。根据语录体的特点断句读。通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读。通过“之、乎、者、也、矣”等语气词断句读。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
采用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不
义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
①子 曰：“学而 时 习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子
【译文】孔子说：“学习了知识并按时复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？人家不了解（我），并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
第一章主要谈学习的方法和做人要有修养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
1.第一章叙述了什么内容？
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
传授，这里指老师传授的知识
【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”
　③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”（《为政》）
同“又”，用于整数和零数之间
【译文】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁才能随心所欲，又不会越出规矩。”
1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；七十：主观意识和做人的规则融合为一。
3.我们从这一章中可以得到什么启示？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
2.道德修养的最高境界是怎样的？
形容词用作名词，学过的知识
【译文】孔子说：“在温习学过的知识时，能有新的理解与体会，（这样的人）就可以做老师了。”
④子曰：“温 故而知新，可以 为师矣。” （《为政》）
形容词用作名词，指新的理解和体会。
“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。
不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。 可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
【译文】孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会疑惑。”
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
【译文】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
【译文】孔子说：“懂得学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
　　⑧子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
　　 ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
【译文】孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”
这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？
随时随地向任何人学习，学习别人的优点，借鉴别人的短处。
　⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
【译文】孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？
①这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不复返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。②这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：“注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。
⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”
你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
这句话说的是，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。
⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》）
【译文】子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
“温故”和“知新”不是并列关系，孔子在这一章中强调了独立思考的重要性。在孔子看来，古代典籍及礼仪习俗等都为“故”，“故”自身不会产生“新”，温故而知新，强调“悟”，即思考。《礼记·学记》说：“记问之学，不
1．第四章中的“温故”和“知新”是并列关系吗？作者强调了什么？
足以为人师。”这表明只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识的过程中有所发现，得到新的理解和体会，才可以为师。可见，“温故”和“知新”并非并列关系，关键在于要“知新”，这就需要独立思考。因此，孔子在这里强调了独立思考的重要性。
2．《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的现实意义？
首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习和成长具有重要意义。其次，《论语》在中国历史上长期占据着重要位置，是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。
1.学而时习之,不亦说乎 2.吾十有五而志于学
“说”同“悦”,愉快
“有”同“又”,用于整数和零数之间
1.吾日三省吾身2.与朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.饭疏食，饮水
古义:泛指多次;今义:二加一后所得的数目
古义:诚信;今义:确实,信用
古义:有才德的人;今义:泛指人格高尚的人
古义:粗糙;今义:疏通，疏散；
古义:冷水;今义:无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水
人不知而不愠知之者不如好之者
学而时习之 人不知而不愠博学而笃志
为人谋而不忠乎 可以为师矣
wéi,动词,成为,做
连词,表转折关系,却,但是　
连词,表示承接关系,文中是“然后”“之后”的意思
1.传不习乎2.温故而知新3.好之者不如乐之者4.学而时习之
动词用作名词,老师传授的知识
故,形容词用作名词,学过的知识;新,形容词用作名词,新的理解和体会
形容词用作动词,以……为快乐
温故而知新,可以为师矣
省略句,介词“以”后面省略宾语“之”，代 “温故而知新”
省略句,动词“知”后面省略宾语“之”，代 “自己”
省略句,句首省略了动词“择”
1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。
《论语》十二章中的成语:
2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过 去，认识现在。
3.三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。
4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。
5.逝者如斯：时光像河水一样流逝，日夜不停。
6.匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。
7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。
本文主要阐述了学习的方法和态度、思想品德修养及孔子思想体系的核心“仁”等方面的内容，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守志向、珍惜时间。
孔子、颜真卿、朱熹、鲁迅都是珍惜时间的人。从他们身上可以看出:每一位成功者,不管是古人还是现代人,没有人是浪费时间、虚度光阴的。最聪明的人是最不愿意浪费时间的人。合理安排时间,就等于节约时间。从每天都是24个小时来说,时间是一个常数,它对于每个人都是公平的;但对于勤奋的人来说,时间要多出几倍,他使每年、每月、每天、每小时甚至每分钟都有它的特殊价值。我们不要把宝贵的光阴虚掷,要珍惜时间,爱护生命,利用每分每秒,不要虚耗时间。
勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养
1．语言简洁，生动传神。 每一章语录虽然都是寥寥数语，但运用反问、排比、比喻等修辞手法，使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力。
2．思想深刻，立意深远。 这十二章语录阐述了谦虚好学、求学为乐的学习态度，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道重义、坚守节操的思想品德，影响至今，成为现代人做人和学习的基本准则，具有很强的教育意义和借鉴作用。
1.背诵全文。2.课外阅读孔子《论语》全本。