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【新课标】22《文言文二则》课件+教案+课文朗读
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这是一份【新课标】22《文言文二则》课件+教案+课文朗读,文件包含六上22伯牙鼓琴pptx、六上22书戴嵩画牛pptx、六上22书黛嵩画牛docx、六上22伯牙鼓琴docx、211文言文两则伯牙鼓琴mp3、212书戴嵩画牛mp3等6份课件配套教学资源,其中PPT共53页, 欢迎下载使用。
创设情境 导入新课小重山·昨夜寒蛩不住鸣欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。创设情境 导入新课 华夏民族人文祖先伏羲见一梧桐有凤凰朝拜,令人伐之,取中段放流水中浸泡72天后取出阴干。选良辰吉日,请妙手刘子奇制成乐器,名曰瑶琴。琴声清奇幽雅,有如天籁。何谓瑶琴?创设情境 导入新课伯牙鼓琴疏通词义 整体感知自由读文,读准字音、读通句子。思考:课文主要讲了什么? 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。疏通词义 整体感知借助注释或其他方法理解以下词语根据释意,读出节奏善哉乎 鼓琴,巍巍乎 若太山汤汤乎 若流水。以为 世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。疏通词义 整体感知疏通词义 整体感知课文讲了一件什么事? 伯牙擅长弹琴,所弹曲目意境高妙,锺子期深得其趣。钟子期去世后,伯牙痛失知音,终身不再弹琴。千金易得,知音难觅,让我们徜徉文字,在字里行间去感受伯牙与子期的旷世友谊。课前你了解到的关于两位主人公的信息。身份悬殊,是什么让他们成为知音?走进故事 知音情深觅知音宫廷乐师,位居上大夫,善弹七弦古琴,被世人称为“琴仙”。 相传,伯牙为更好地学习古琴,来到了东海蓬莱岛上。每日面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声,远望高山峻岭,听鸟鸣深涧。这些景象使他觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间,情操像高山一样屹立于天地中。于是伯牙把这些融于创作中,谱写了一曲《高山流水》。后伯牙成为著名的宫廷乐师,虽名满天下,却始终无人能真正听懂他的琴声。遇知音宫廷乐师,位居上大夫,善弹七弦古琴,被世人称为“琴仙”。楚国人,相传是一位手拿板斧的山野樵夫。请在文中找出一句话,解答:是什么让地域不同、地位悬殊的两人成为知音?遇知音终遇知音在万物复苏的春日里在枫叶如火的山林中在漫天飞雪的茅屋旁惜知音再读文本 小组合作惜知音小组汇报 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。惜知音伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”惜知音 那一夜伯牙弹奏了一曲又一曲,他的琴声中还会表现哪些动人的场景呢?而子期又是如何赞叹的呢?试着写下来。(皑皑白雪)方鼓琴而志在________________,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,_________乎若_________。”少选之间而志在_____________ ,锺子期又曰:“__________________________________。失知音 那一夜,伯牙子期一人鼓琴、一人听之,相处得何等融洽!于是二人相约明年中秋再聚。可一年后伯牙再见的却是子期那冰凉的墓碑。忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一拆土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义。历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!(选自《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》,此短歌为俞伯牙在钟子期墓前所吟) 若你就是伯牙,望着一杯黄土,对着此生唯一的知音的墓碑,你可能会想些什么或说些什么呢?失知音伯牙伫立江边,从前的一幕幕浮现眼前。记得那时伯牙鼓琴,锤子期听之。琴声中有高山方鼓琴而志在太山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。琴声中有流水少选之间而志在流水,子期又“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”如今,眼前看到的只是子期冷冰冰的坟墓。伯牙才意识到:最懂他琴声的人子期死子期死最知他心意的人苦苦觅得的知音子期死失知音痛失知音,难言悲痛,伯牙在子期坟前做了一件什么事? 伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。以为世无足复为鼓琴者。赞知音300年后的战国,古书《列子》中记下了这对知音的名字伯牙善鼓琴,锤子期善听。 1300年后的宋代,王安石在古诗中为这个知音相遇而又痛失的故事叹息不已:2000年后的明代,人们仍在话本小说中传唱着这一段千古佳话:故人/舍我/归黄壤,流水/高山/深自知。摔碎瑶琴/凤尾寒,子期不在/与谁弹?春风满面/皆朋友,欲觅知音/难上难! 有道是:“千金易得,知音难觅。漫漫人生路中,有幸遇见知音,那是命运的恩赐,是人生的幸运。 你曾读过哪些 触动你的关于友情的诗句?赞知音故人入我梦, 明我长相忆。——《梦李白二首》 唐 杜甫同心一人去,坐觉长安空。——《别元九后咏所怀》 唐 白居易赞知音为什么要换题目呢?《伯牙绝弦》重在点明伯牙失去知音的悲伤,而《伯牙鼓琴》更侧重于伯牙琴技的高超。昙花虽然只绽放一瞬,却让人们为之欣喜;伯牙子期的知音情虽短暂,却无限美好。失去固然可惜,但心意曾相通,足以慰余生。伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。熟读成诵 思绪翻涌 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴熟读成诵 思绪翻涌伯牙鼓琴熟读成诵 思绪翻涌伯牙鼓琴熟读成诵 思绪翻涌
创设情境 导入新课小重山·昨夜寒蛩不住鸣欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。创设情境 导入新课 华夏民族人文祖先伏羲见一梧桐有凤凰朝拜,令人伐之,取中段放流水中浸泡72天后取出阴干。选良辰吉日,请妙手刘子奇制成乐器,名曰瑶琴。琴声清奇幽雅,有如天籁。何谓瑶琴?创设情境 导入新课伯牙鼓琴疏通词义 整体感知自由读文,读准字音、读通句子。思考:课文主要讲了什么? 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。疏通词义 整体感知借助注释或其他方法理解以下词语根据释意,读出节奏善哉乎 鼓琴,巍巍乎 若太山汤汤乎 若流水。以为 世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。疏通词义 整体感知疏通词义 整体感知课文讲了一件什么事? 伯牙擅长弹琴,所弹曲目意境高妙,锺子期深得其趣。钟子期去世后,伯牙痛失知音,终身不再弹琴。千金易得,知音难觅,让我们徜徉文字,在字里行间去感受伯牙与子期的旷世友谊。课前你了解到的关于两位主人公的信息。身份悬殊,是什么让他们成为知音?走进故事 知音情深觅知音宫廷乐师,位居上大夫,善弹七弦古琴,被世人称为“琴仙”。 相传,伯牙为更好地学习古琴,来到了东海蓬莱岛上。每日面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声,远望高山峻岭,听鸟鸣深涧。这些景象使他觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间,情操像高山一样屹立于天地中。于是伯牙把这些融于创作中,谱写了一曲《高山流水》。后伯牙成为著名的宫廷乐师,虽名满天下,却始终无人能真正听懂他的琴声。遇知音宫廷乐师,位居上大夫,善弹七弦古琴,被世人称为“琴仙”。楚国人,相传是一位手拿板斧的山野樵夫。请在文中找出一句话,解答:是什么让地域不同、地位悬殊的两人成为知音?遇知音终遇知音在万物复苏的春日里在枫叶如火的山林中在漫天飞雪的茅屋旁惜知音再读文本 小组合作惜知音小组汇报 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。惜知音伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”惜知音 那一夜伯牙弹奏了一曲又一曲,他的琴声中还会表现哪些动人的场景呢?而子期又是如何赞叹的呢?试着写下来。(皑皑白雪)方鼓琴而志在________________,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,_________乎若_________。”少选之间而志在_____________ ,锺子期又曰:“__________________________________。失知音 那一夜,伯牙子期一人鼓琴、一人听之,相处得何等融洽!于是二人相约明年中秋再聚。可一年后伯牙再见的却是子期那冰凉的墓碑。忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一拆土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义。历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!(选自《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》,此短歌为俞伯牙在钟子期墓前所吟) 若你就是伯牙,望着一杯黄土,对着此生唯一的知音的墓碑,你可能会想些什么或说些什么呢?失知音伯牙伫立江边,从前的一幕幕浮现眼前。记得那时伯牙鼓琴,锤子期听之。琴声中有高山方鼓琴而志在太山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。琴声中有流水少选之间而志在流水,子期又“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”如今,眼前看到的只是子期冷冰冰的坟墓。伯牙才意识到:最懂他琴声的人子期死子期死最知他心意的人苦苦觅得的知音子期死失知音痛失知音,难言悲痛,伯牙在子期坟前做了一件什么事? 伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。以为世无足复为鼓琴者。赞知音300年后的战国,古书《列子》中记下了这对知音的名字伯牙善鼓琴,锤子期善听。 1300年后的宋代,王安石在古诗中为这个知音相遇而又痛失的故事叹息不已:2000年后的明代,人们仍在话本小说中传唱着这一段千古佳话:故人/舍我/归黄壤,流水/高山/深自知。摔碎瑶琴/凤尾寒,子期不在/与谁弹?春风满面/皆朋友,欲觅知音/难上难! 有道是:“千金易得,知音难觅。漫漫人生路中,有幸遇见知音,那是命运的恩赐,是人生的幸运。 你曾读过哪些 触动你的关于友情的诗句?赞知音故人入我梦, 明我长相忆。——《梦李白二首》 唐 杜甫同心一人去,坐觉长安空。——《别元九后咏所怀》 唐 白居易赞知音为什么要换题目呢?《伯牙绝弦》重在点明伯牙失去知音的悲伤,而《伯牙鼓琴》更侧重于伯牙琴技的高超。昙花虽然只绽放一瞬,却让人们为之欣喜;伯牙子期的知音情虽短暂,却无限美好。失去固然可惜,但心意曾相通,足以慰余生。伯牙鼓琴 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。熟读成诵 思绪翻涌 伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴熟读成诵 思绪翻涌伯牙鼓琴熟读成诵 思绪翻涌伯牙鼓琴熟读成诵 思绪翻涌
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