2025版高考语文一轮复习第一部分微专题练习第25练现代文阅读Ⅱ二（附解析）

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[2024·新高考Ⅰ卷]阅读下面的文字，完成1～4题。
放牛记
徐则臣
我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。
我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。
买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。
那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。
小牛屁颠屁颠跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。
我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。
在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。
放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。
不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼鳃在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。
如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。
放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。
(有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。
B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。
C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。
D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。
答案：B
解析：A项，“也想让儿子跟其他孩子一起放牛……不合群的性格”错误。父亲决定买牛，是因为家中几乎无人可帮衬母亲劳作。C项，“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人”错误。“我”早已知晓自己动不动就“悲观”，并非大雨天里为牛割草才使“我”意识到自己“悲观”。D项，“是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。“我”在乱坟岗子里看书，是因为那里草好，适合牛吃，“我们”一行放牛娃便也在坟堆里选择一处休息。另外，文中也并未着意刻画乱坟岗子的阴森怪异。故选B。
2．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是( )
A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。
B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。
C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。
D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。
答案：C
解析：C项，“先抑后扬的手法”错误。“先抑后扬”是一种写作手法，指为肯定某人、事、景、物，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它。文中对锯木厂段落的描写并未使用先抑后扬的手法来突出下文“‘我’的‘兴奋又纠结’”。
3．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？
答：




答案：①少年英雄梦得以部分满足：放牛使“我”也成为曾经羡慕的“豪放粗犷的英雄”。②放牛岁月自由、放松：放牛带给“我”旁逸斜出的机会，让“我”感受到野地的自由和放松。③得以贴近自然与大地：放牛时的“我”不仅能够享受在大自然与野地中阅读武侠小说的快乐，而且感受到了自然的美好。④放牛也有让“我”烦恼和遗憾的事：三伏天的午后又晒又困去放牛，大雨天为牛去割草，让“我”烦恼；放牛时没能成为自己希望的那样的野孩子，让“我”遗憾。
解析：题干中的语句出现在最后一段，由紧跟其后的“放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近”可确定答题的几个方向，然后从文中其他段落里找依据。根据第一段“我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄”、第二段“父亲决定买牛”和第七段“在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦”等内容可知，父亲决定买牛，“我”得以放牛，“我”的少年英雄梦得以部分满足。根据第七段“让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会……我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”和第九段“野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松”可知，放牛给“我”旁逸斜出的机会，使“我”得以靠近野地，享受自由且轻松的生活。根据第十段“清风徐来……大虚乃是大实，大无中有大有”和最后一段“融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近”可知，放牛时的“我”得以亲近自然，不仅能够享受在大自然与野地中阅读武侠小说的快乐，而且感受到了闲适恬静的自然环境的美好。根据第八段“三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了”“我直犯困……放牛实在是个负担”“让人烦的还有一个，大雨天”“漫天雨雾……那感觉也不太好”和最后一段“我在放牛时没能让自己成为一个野孩子……不知道这个结果是好还是坏”可知，放牛也让“我”体验到了生活的艰辛与不易，有让“我”烦恼和遗憾的事，所以说“几近”完美。
4．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。
答：




答案：(示例一)做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。
(示例二)没做到。①文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义；②其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，其实已经渗入了当下经验和现实感受。
解析：这是一道开放型试题，答题时持“是”“否”或其他观点都可以，言之成理即可。文末画线的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，思考作者是否做到了不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”，其实就是思考作者在“写作的当下”与“被回忆的过去”之间的交错转换。若持“是”的观点，即认为文章做到了不为放牛“赋予意义”，可从本文的书写内容和作者流露的写作态度两个方面分析。从书写内容上看，本文的确是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼；从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的客观呈现。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识，拒绝强行升华、寻找“意义”。若持“否”的观点，即认为文章没有做到不为放牛“赋予意义”，可有意识地将文本中隐藏的“意义”找出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，正是“意义”的表达。书写回忆这种行为，正是被“意义”所驱使的。在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“当然后来我知道”“就算现在”等表述可知，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。