初中语文人教部编版 (五四制)六年级上册（2018）21 伯牙鼓琴课文配套ppt课件

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亦称《吕览》。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写，先秦杂家代表著作。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。成书于秦王政八年（公元前239年）。
内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言。汇合先秦各派学说，为当时秦国统一天下、治理国家提供思想武器。议论中多引证古史旧闻和有关天文、历数、音律等方面的知识。
富有传奇色彩的伯牙子期传说，早已记录在各种文化典籍中。《高山流水》作为中国十大古名曲之一，一直传播着伯牙子期的传说。而舞台剧、影视片等载体，又把这一传说推向了一个新天地。2014年，伯牙子期传说入选中国第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
朗读课文，读准字音，读出节奏。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
结合注释，再读课文，试着去理解课文的主要内容。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。
泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
【译文】 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
（属于谓语前置，正常语序为“若太山巍巍乎”）
（属于谓语前置，正常语序为“若流水汤汤乎”）
（“方”前省略主语“伯牙”）
（“而”前省略主语和谓语“伯牙鼓琴” ）
文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺子期善听？找出相关句子并翻译。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”
联系生活经验，联想“太山”“流水”的画面。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”
伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？
人们用“高山流水”来比喻知音难遇或乐曲高妙。“知音”指真正了解自己的人。
思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？
伯牙鼓琴，志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，____________！”志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”
伯牙和子期多么想像这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙做了什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
锺子期死后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”。你觉得深层的原因是什么？结合下面的语句，从善奏者与善听者的辩证关系角度，谈谈你的认识。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥（jì）不自至千里者，待伯乐而后至也。——《说苑·尊贤》
从题目所列的语句可以看出，对伯牙绝弦这一故事的认识可以推而广之，贤者与君主的关系、千里马与伯乐的关系与之类似。如果为臣子者贤良有才德，却没有君主任用他，他的才能自然隐没不显，无尽忠之门；如果千里马没有伯乐去发现，只能混迹于普通马中，自然也无从发挥自己的才干。由此看来，伯牙之善鼓琴与锺子期之善听，是相辅相成的，缺一不可。 伯牙作为一个技艺高超的演奏者，需要有人去欣赏。如果无人欣赏，从某种意义上讲，伯牙的演奏就没有价值。因此，当锺子期死后，再无人能够欣赏他的技艺，从伯牙的角度说，演奏就失去了意义，所以他“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。
你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？
《伯牙鼓琴》通过讲述伯牙与锺子期“高山流水遇知音”的动人故事，反映了朋友之间相互理解、相互欣赏的纯真友情，再现了音乐艺术的无穷魅力。