2025版高考语文一轮总复习第五部分教材梳理学案3子路曾皙冉有公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛课件

这是一份2025版高考语文一轮总复习第五部分教材梳理学案3子路曾皙冉有公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛课件，共32页。PPT课件主要包含了基础梳理，同“稀”稀疏，同“暮”晚，同“悦”高兴，同“盍”何不，同“途”道路，同“斑”头发花白，同“隙”空隙，词类活用，穿着礼服戴着礼帽等内容，欢迎下载使用。

诵读课文，将下列空缺部分补充完整。1.通假字
同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样
同“网”，张网捕捉，比喻陷害
同“响”，作响、发出声音
动词，表示判断，相当于“是”
语气助词，用于句末，表示反问
代词，谦辞，对别人称自己辈分低或年纪小的亲属
动词，同“释”，解除、消除
量词，行军三十里为一舍
名词，天道、自然的规律
名词，（筋骨）交错聚结的地方
名词，家族、同姓的亲属
助词，和方位词连用，表示方位
连词，表示后一行动是前一行动的目的
形容词词尾，……的样子
助词，用在句首，无实义
宾语前置句，“吾知”应为“知吾”
省略句，“使足民”应为“使（之）足民”
省略句，“百姓”前省略定语“对我有这种误解的”
主谓倒装句，标志词“乎”
状语后置句，标志词“于”
（1）〔子〕是古代对______的美称或尊称。如孔子、孟子。亦用作__________之辞，如《烛之武退秦师》中“吾不能早用子，今急而求子”。古代亦指师长。如“子曰”“子墨子”。
（2）〔千乘之国〕指有____________的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时__________为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
（3）〔宗庙会同〕宗庙，是________________________的处所。会同，是古代诸侯朝见天子的通称。会，指__________________________。同，指诸侯一起朝见天子。《子路、冉有、公西华侍坐》中的“宗庙之事”指______________的事，这在古代是国家重要的政事。____是诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。____和______是做小相时的穿戴。
天子、诸侯供奉祖宗牌位
诸侯在非规定时间朝见天子
（4）〔舞雩〕台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，指________________，伴以乐舞，故称“舞雩”。古代有许多祭祀仪式，例如《齐桓晋文之事》中所说的“______”，就是在新钟铸成之时，宰杀牲口，取血涂钟行祭。
（5）〔冠者〕指成年人。古代男子在二十岁时行______礼，表示成年。______指的是少年，未成年的男子。
（6）〔方六七十〕指______________（的小国）。方，计量______用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示______________的意思。（7）〔庠序〕指古代的__________，后泛指______。
（8）〔钧〕铢、两、斤、钧、石均为古代______单位。三十斤为一钧。古代称重工具为权、衡，权指______，衡指秤杆。由此引申出“______”“衡量”之意，如《齐桓晋文之事》中“权，然后知轻重”。
模拟检测 （共23分）
1.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“__________，__________”两句来阐明自己哂笑子路的原因，足见孔子对“礼”的高度重视。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有言志的重心在于“__________”，也就是发展生产。曾皙一句“________________”，说明自己和子路、冉有、公西华的思维方式都不同。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华表示自己愿做主持赞礼的司仪官，孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是“____________，_____________”。
孰能为之大
2.把下列句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（4分）译文：_________________________________________________________________________________________________________
暮春时节，春天的衣服已经穿定了,成年人五六个，少年六七个，到沂水去洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。
[解析] “莫”、“风乎舞雩”状语后置、“咏”各1分，句意1分。
（2）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（4分）译文：______________________________________________________________
难道大王您发动战争，危害将士，与诸侯结怨，然后才心里痛快吗？
[解析] “抑”、“危”、“构怨于诸侯”状语后置各1分，句意1分。
阅读下面的文言文，完成3～5题。（9分） 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国;以德行仁者王，王不待大——汤以七十里、文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。” 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。孔子曰：‘能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。耕者,助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。如此则无敌于天下。无敌于天下者,天吏也，然而不王者,未之有也。”（节选自《孟子·公孙丑上》）
3.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。（3分） 今恶辱而居A不仁B是犹恶湿C而居下也D如恶之E莫如F贵德G而尊士。
[解析] “今恶辱而居不仁”中，“而”为连词，连接“恶辱”“居不仁”两个动宾短语，结构紧密。“是犹恶湿而居下也”中，“是”为代词，“也”表判断，“犹”意为“好像”，“恶湿而居下”与前一分句的“恶辱而居不仁”结构一致、语义相关。“如恶之”中，“恶”为谓语，“之”为宾语，结构较为完整。“莫如贵德而尊士”中，“莫如”意为“不如”，与前一分句构成表选择关系的复句，“贵德而尊士”是两个动宾短语组成的并列结构。综上，应在B、D、E三处断开。原文加上标点为：今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。
4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （3分）( )
A.赡，足，与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的“赡”含义相同。B.闲暇，指国家没有内忧外患，与现代汉语所说的“闲暇时光”含义不同。C.税，交纳租税，与《庖丁解牛》中“而刀刃者无厚”的“厚”用法相同。D.信，指果真，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“信”字含义不同。
[解析] A.解说正确。B.“闲暇时光”的“闲暇”，指闲空、没有事情的时候，与文中的“闲暇”含义不同，解说正确。C.“而刀刃者无厚”的“厚”意为“厚度”，是形容词作名词，文中的“税”是名词作动词，二者用法不同，解说错误。D.“信者效其忠”的“信”指诚信，与文中的“信”含义不同，解说正确。故选C。
5.孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？请用自己的话简要概括。（3分）答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________
①治理天下应以德服人；②修明政策法规；③尊重贤德的人，任用有才能的人；④重视农业生产，让农民休养生息。（每点1分，答出三点即可。） [解析]根据“以德行仁者王，王不待大”“以德服人者，中心悦而诚服也”可得出第①点。根据“国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣”可得出第②点。根据“莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职”“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”可得出第③点。根据“耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣”可得出第④点。
［参考译文］ 孟子说：“倚仗实力假借仁义之名者能够称霸，称霸必须要有强大的国力；依靠道德施行仁政者能够称王天下，称王天下不一定要大国——商汤凭借的国土方圆七十里、周文王凭借的国土方圆百里。倚仗实力来使他人服从，他人并不是真心服从，而是实力不足；依靠道德来使他人服从，他人才心悦诚服。”
孟子说：“仁就会得到荣耀，不仁就会遭受屈辱。现今人们虽然厌恶屈辱却又自处于不仁（的地位），这好比是厌恶潮湿却自处于低洼的水塘边。如果真的厌恶屈辱，不如敬奉德行而尊重士人，使贤德的人有一定官位，让有才能的人担任一定的职务。国家就没有内忧外患了，再趁着这样的时机明确政策法规，即使是大国也必定会对此感到畏惧。孔子说：‘能够治理自己的国家，谁还敢欺侮他们呢？’现今国家没有内忧外患，在这时享乐怠惰，等于是自招灾祸。《太甲》说：‘上天降灾，还可躲开；自己作孽，无法逃避。’就是指这种情况。”