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人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋导学案
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这是一份人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋导学案，共16页。
望 (120个重点实词)
[词义推导] “望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。
[词义例释]
(1)动词
①向远处看 下视其辙，登轼而望之。(《曹刿论战》)
下去看看那些车辙，又登上车，扶着扶手远远地瞭望齐军。
②盼望，期望 日夜望将军至，岂敢反乎？(《鸿门宴》)
日夜盼望着您的到来，怎敢反叛呢？
③临近 并、汾乔木，望秋先陨。(《采草药》)
并州汾州一带的乔木，临近秋天就先落叶了。
(2)名词
①希望，打算 三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
三十天(您)没有回来，就请允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的念头。
②名望，声望 先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》)
老前辈德高望重，学生多得挤满了他的书房。
③农历的每月十五日 壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)
壬戌年的秋天，七月十六日。
[成语助记]
1.望其项背：望见他的颈项和后背。比喻赶得上。项：颈的后部。
2.得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
3.喜出望外：由于没有想到的好事而非常高兴。望：希望，意料。
4.望穿秋水：眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。秋水：比喻人的眼睛。
5.其他如：望子成龙 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望文生义 望闻问切 望洋兴叹 众望所归 喜出望外 不孚众望 引领而望
[故事巧记] 三月之望( )，司马迁因李陵之事受刑，有望( )辞。日夜望( )友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望( )之不似仁君。汝宜珍重。”迁发愤，遂著《史记》，名望( )震于后世。
答案 三月之望(农历的每月十五日)，司马迁因李陵之事受刑，有望(埋怨，怨恨)辞。日夜望(盼望)友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望(远远地看)之不似仁君。汝宜珍重。”迁发愤，遂著《史记》，名望(名望，声望)震于后世。
1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
[适用角度] 拓宽心灵的视野 视野决定境界
[运用示例] 我喜欢他“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，也喜欢他“但愿人长久，千里共婵娟”的爽朗；但我最喜欢的，还是他“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的深刻。诗人所说的只是看山，所指的只是一座庐山吗？生活中不也包含着同样的道理吗？正如一句格言所说：当局者迷，旁观者清。我们看问题时，要从不同角度去分析，不要被局部现象迷惑。
2.且将新火试新茶。诗酒趁年华。(苏轼《望江南·超然台作》)
[适用角度] 超然物外 青春时光，不负韶华
[运用示例] 人生有那么多不得已，那么多不如意，纵有三千青丝，也能一夜白头，你愁的过来吗？所以，苏轼最喜欢的生活方式是：休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。人生最幸福的事，莫过于用自己喜欢的方式度过这一生，将平凡琐碎的生活过得温暖而丰盈。
(一)文本延伸
坦然人生
你站在中国文坛的黄金马车上翘首远瞻，你立在宦海沉浮的风口浪尖上踯躅向前。你年少成名，初露锋芒，文惊四座；中年坎坷，远谪异地。可正是在你官途暗淡之际，你人生璀璨的群星被唤醒了。面对灰暗肃杀的寒冬，你从容地轻挥兰手，抽出了早春第一枝新绿。谪仙的挥毫洒脱与诗圣的铿锵有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔铸成你不屈的豁达魂灵。那夜空中熠熠闪光的银河是对你最佳的褒扬之词，这大地上奔腾豪迈的长江是对你无上的礼赞之章，这一切的繁华与辛酸，都汇聚成为五千年一个词坛巨人的名字——苏轼。
[素材运用]
谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风明月之中，超越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”……
我们趋行在人生这个亘古的旅途之上，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。
面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。
(二)美文赏读
东坡的选择
我曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞瘦削的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着蒙蒙的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。
一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾；平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州……远离亲人，独居僻野，为何命运要如此作弄人？
凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。
——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。
于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……
[阅读导引] 本文借苏东坡《赤壁赋》与《赤壁怀古》的意境，进入到他的心灵深处探幽历险，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。只有走进东坡心灵世界的人，才能把他的一生的遭际都聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜。
我的点评：_________________________________________________________
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学案72 预习案·掌握必备知识
见第9课《念奴娇·赤壁怀古》。
熙宁九年(1076)十月，王安石变法受挫，耿直敢言的苏轼成了官僚们的政治牺牲品。元丰二年(1079)，李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些讽刺新法的诗句，加以弹劾，引发有名的“乌台诗案”。苏轼因此被贬为黄州团练副使。黄州团练副使是一个虚职，苏轼心里十分苦闷。黄州，即今天的湖北黄冈，其西北的长江边上有一处风景胜地，那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们称它为“赤鼻矶”；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为“赤壁”。苏轼经常来赤鼻矶游览眺望，泛舟夜游。江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的安慰。被贬黄州期间，苏轼创作了三篇千古杰作——①《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
1.赋
赋是古代文学中的一种重要文体，是介于②诗、文之间的边缘文体，更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文。
赋的特点：①语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典；④内容上侧重于写景，借景抒情。
赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“③骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”，骈偶和藻饰是这一时期的特点；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫作“骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“④文赋”，这一时期的赋不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，风格清新流畅，《赤壁赋》就是这种文体的典型之作。
2.既望
在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子有特定的名称。农历每月的十六称“既望”，“既”表示已经达到后的状态，“望”即“望日”，指⑤农历每月十五。而每月第一日叫“朔”，最后一天叫“晦”。
3.蜉蝣
一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死，常用来比喻⑥人生短促或生命渺小。
正文内容
[基础夯实]
阅读课文，解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子，注意通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。
(第1段)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
(第2段)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
(第3段)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
(第4段)苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
(第5段)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1.解释文中加点的词语。
(1)既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日
(2)兴：起 (3)属：劝请
(4)白露：白茫茫的水汽 (5)横：笼罩、覆盖
(6)纵：放任 (7)如：往
(8)凌：越过 (9)茫然：旷远的样子
(10)冯：同“凭”，乘 (11)虚：太空
(12)御：驾 (13)羽化：飞升成仙
(14)空明：月光下的清波 (15)溯：逆流而上
(16)渺渺：悠远的样子 (17)美人：所思慕的人
(18)倚：循、依 (19)和：伴随
(20)袅袅：形容声音婉转悠长 (21)缕：细丝
(22)幽壑：深谷 (23)嫠妇：寡妇
(24)愀然：容色改变的样子 (25)危坐：端坐
(26)缪：同“缭”，盘绕、围绕 (27)方：当
(28)东：向东进发 (29)酾酒：斟酒
(30)赋：吟诵 (31)渔樵：捕鱼砍柴
(32)侣：以……为伙伴 (33)友：以……为朋友
(34)骤：一下子，很轻易地 (35)遗响：余音，指箫声
(36)逝：往 (37)斯：此，这里指水
(38)盈：满 (39)虚：缺
(40)彼：那，这里指月亮 (41)卒：终究
(42)消长：消减和增长 (43)盖：这里表示假设语气
(44)以：同“已”，停止 (45)是：这
(46)造物者：自然 (47)适：享有
(48)狼籍：即“狼藉”，凌乱 (49)枕藉：枕着垫着
(50)既：已经 (51)白：明亮
2.易错字填空，并翻译句子。
(1)举酒属客，诵明月之诗，歌(窈窕)之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译文：举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。
(2)纵一苇之所如，凌万(顷)之茫然。浩浩乎如(冯)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
译文：任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。
(3)其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音(袅袅)，不绝如缕。
译文：箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉；尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。
(4)舞幽(壑)之潜蛟，泣孤舟之(嫠)妇。
译文：使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
(5)西望夏口，东望武昌，山川相(缪)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
译文：向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
(6)固一世之雄也，而今安在哉？
译文：本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
(7)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友(麋)鹿。
译文：何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。
(8)挟飞仙以(遨)游，抱明月而长终。知不可乎(骤)得，托遗响于悲风。
译文：希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。
(9)(惟)江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。
联想迁移
一、文言实词
1.兴
(1)清风徐来，水波不兴[动词，起]
(2)积土成山，风雨兴焉(《劝学》)[动词，发生，产生]
(3)大楚兴，陈胜王(《陈涉世家》)[动词，兴起，兴盛]
2.属
(1)举酒属客[动词，劝请，读zhǔ]
(2)属予作文以记之(《岳阳楼记》)[动词，同“嘱”，嘱咐，请托，读zhǔ]
(3)在骨髓，司命之所属，无奈何也(《扁鹊见蔡桓公》)[动词，掌管，读shǔ]
(4)忠之属也，可以一战(《曹刿论战》)[名词，类，等辈，读shǔ]
3.歌
(1)歌窈窕之章[动词，吟诵]
(2)歌曰[名词，歌词]
(3)扣舷而歌之[动词，唱歌]
(4)倚歌而和之[名词，歌的曲调]
4.如
(1)纵一苇之所如[动词，往]
(2)飘飘乎如遗世独立[动词，像]
(3)男女衣着，悉如外人(《桃花源记》)[动词，如同，好像]
5.固
(1)固一世之雄也[副词，本来]
(2)固国不以山溪之险(《生于忧患，死于安乐》)[动词，使……稳固]
(3)汝心之固，固不可彻(《愚公移山》)[形容词，顽固]
二、文言虚词
1.“之”的用法
(1)月出于东山之上[助词，的]
(2)凌万顷之茫然[助词，定语后置的标志]
(3)哀吾生之须臾[主谓之间，取消句子独立性]
(4)苟非吾之所有[助词，主谓之间，取消句子独立性]
(5)吾与子之所共适[助词，主谓之间，取消句子独立性]
(6)盖将自其变者而观之[代词，它]
(7)耳得之而为声[代词，它]
(8)取之无禁，用之不竭[代词，它们]
2.“于”的用法
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下[介词，在]
(2)月出于东山之上[介词，从]
(3)徘徊于斗牛之间[介词，在]
(4)于是饮酒乐甚[介词，在]
(5)此非孟德之困于周郎者乎[介词，被]
(6)渔樵于江渚之上[介词，在]
(7)寄蜉蝣于天地[介词，在]
3.“乎”的用法
(1)浩浩乎如冯虚御风[形容词词尾]
(2)飘飘乎如遗世独立[形容词词尾]
(3)此非孟德之困于周郎者乎[语气词，表示疑问]
(4)而又何羡乎[语气词，表示疑问]
(5)相与枕藉乎舟中[介词，在]
[微点拨]
宾语前置句
现代汉语中，宾语一般处于谓语之后，用来回答是“谁”或是“什么”；而在古代汉语中，却常常出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种句子就叫宾语前置句。其常见的类型有以下几种：
(1)疑问句中代词作宾语，如“而今安在哉？”。
(2)否定句中代词作宾语，如“忌不自信”。
(3)用“之”或“是”为标志，强调宾语，如“句读之不知，惑之不解”。
(4)无标志。
1.[文题解读] 赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。
2.[结构导图] (请在预习全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分)
答案 ①人生短促 ②悲 ③自不变者而观 ④议论
1.古今异义
答案 ①白茫茫的水汽 ②旷远的样子 ③所思慕的人
2.特殊句式
答案 ①为何其然也？ ②而今在安哉？ ③凌茫然之万顷 ④有吹洞箫客者 ⑤“……也”表判断 ⑥“……也”表判断 ⑦介词“于”表被动 ⑧于赤壁之下游
学案73 研学案·突破关键能力
学习目标 1.体会文本写景、抒情、说理完美融合的特点。2.理解作者乐观旷达的情怀。
任务情境 苏轼一生三起三落，“乌台诗案”后，他像一只凄惶的孤鸿落到黄州，在这里，他为历史奉献了著名的“一词二赋”。赤壁之下，他看穿人生、看透生命，化茧成蝶。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼在赤壁之上，发出了人生的感叹。让我们走进《赤壁赋》，解读苏轼的心灵世界。
活动一 分析文章表达技巧
《赤壁赋》一文，写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。文章寓情于景，借景明理，具有极高的艺术感染力，为后世散文的创作提供了成功的范例。
1.第1段写作者开始游赤壁时的情景，景色如何？是怎样描写的？有何作用？
答案 ①景色：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈，如梦境一般。②作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”“水波”和月出后的“白露”“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”“月”的变与不变的议论做了铺垫。③作者的这一段描写蕴含着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴其中的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现过的。
2.在文章的第3段中，作者是怎样将情、景、理结合在一起的？
答案 作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触；从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗和曹操的人生结局；认为世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，这一切会随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。
活动二 分析作者的思想感情和观点态度
政治失意，箫声哀怨。人生无常，生命短暂。从苏轼的《赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度。苏轼当时的心境极其复杂：消极隐退与积极进取，愤懑不平与逍遥山水的双重情绪，在与世无争的思想背后，却流露出对世道不平的满腔愤怒，不甘妥协的积极进取精神，鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
3.在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化？
答案 文章先由清风明月之美写玩赏之乐；再以主客问答的方式写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱；最后归于豁达乐观。
4.针对客所发出的人生悲叹，苏轼是如何说服客的？这表现了苏轼怎样的人生态度？
答案 ①从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的；从“物各有主”的角度，提出“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，即人要顺其自然。②表现了苏轼乐观旷达的人生态度。
5.苏轼在文中流露出的听任自然、力求豁达的心境有时让人有消极感，你是如何理解的？
答案 (观点一)苏轼的一番话看起来很超脱，但他的骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓听任自然，只能是一种自我安慰，因此不免有些消极。
(观点二)苏轼的人生观应该是乐观旷达的。当时他被流放到偏远的黄州，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼没有意志消沉，也不去幻想，而是顺乎自然，积极地去适应现实，这是很好的适应方式。在这个竞争激烈的社会中，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
1.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.本文是宋代文赋的代表作品，写于苏轼被贬黄州团练副使时期。期间，作者曾先后两次游览黄州城外的赤壁，并写下两篇游记，本文是前一篇。
B.文章由夜游赤壁的情景写起，泛舟游览赤壁之乐溢于言表；后苏轼饮酒乐极，扣舷而歌；客人听洞箫和之，悲咽低回，这是他由乐转悲的根本原因。
C.第三段采用了主客问答的形式，流露出一些消极的思想：世间万物，英雄豪杰不过是过眼云烟，何况我辈？客的回答尽显人生短暂无常的悲观情怀。
D.第四段以江水、明月为喻，阐发了“变”与“不变”的哲理。从中我们似乎又看到了虽然身处逆境，却不甘消沉，依旧乐观、豁达与超脱的苏轼。
解析 苏轼由乐转悲的根本原因，联系他自身经历和处境来看，应该是仕途失意，抱负无法施展的内心苦闷。
答案 B
2.下列对文段的理解分析不正确的一项是(3分)( )
A.文章第一段写到洒满月光的江面，徐徐拂面的微风，以美景来衬托出作者惬意、闲适的心情。
B.文中描写了曹操酾酒临江、横槊赋诗的得意场面，作者写古人以明志，借曹操来表达自己的雄心壮志。
C.描写箫声的幽咽哀怨，连用四个比喻和两个夸张，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉。
D.全文的内容可分为景——情——理三个部分，围绕这一结构，作者又按照乐——悲——喜的情感变化来展开行文。
解析 “连用四个比喻”错，应该是用五个比喻，原文中“如怨”“如慕”“如泣”“如诉”“不绝如缕”是五个比喻。
答案 C
【学考链接】主客问答的结构形式
《赤壁赋》采用了汉赋普遍采用的主客问答的结构形式，通过主客问答、水与月的譬喻，探讨人生与宇宙的哲理，表现了作者在贬谪生活中的复杂矛盾的心情，既流露了一定的消极情绪，又表达了作者超脱的人生态度和乐观的情怀。
文中的“苏子”与“客”看似是两个人，实为一体，是苏轼借客人之口表露自己思想的一种方法。
在“主客问答”模式中，“主”是立论的出发点和归宿，虚设主客是为了方便“主”申述某种观点或思想倾向。
【对点练习】 请借鉴本课中一问一答的方式，写一段对话，阐释某一哲理或表达某一见解。对话的人不必局限于“主客”之间，200字左右。(6分)
答案 (示例)一位在一家农场做客的生物学家见鸡群里有只老鹰，于是就问主人：“为什么鸟中之王会落魄到与鸡为伍的地步？”主人说：“因为它是在鸡舍里长大，我也一直喂它鸡饲料，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”客人又说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会飞了。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，客人把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！”奇迹终于出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。词语
例句
解析(古今义)
①白露
白露横江，水光接天
古义：__________________________________
今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日
②茫然
凌万顷之茫然
古义：__________________________________
今义：完全不知道的样子；失意的样子
③美人
望美人兮天一方
古义：__________________________________
今义：美貌的女子
句式
例句
调为正常语序或指出标志词语
宾语前置句
①何为其然也？
②而今安在哉？
定语后置句
③凌万顷之茫然
④客有吹洞箫者
判断句
⑤是造物者之无尽藏也
⑥固一世之雄也
被动句
⑦此非孟德之困于周郎者乎？
状语后置句
⑧游于赤壁之下
望 (120个重点实词)
[词义推导] “望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？(由空间的“远”转变为时间的“远”)；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。
[词义例释]
(1)动词
①向远处看 下视其辙，登轼而望之。(《曹刿论战》)
下去看看那些车辙，又登上车，扶着扶手远远地瞭望齐军。
②盼望，期望 日夜望将军至，岂敢反乎？(《鸿门宴》)
日夜盼望着您的到来，怎敢反叛呢？
③临近 并、汾乔木，望秋先陨。(《采草药》)
并州汾州一带的乔木，临近秋天就先落叶了。
(2)名词
①希望，打算 三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
三十天(您)没有回来，就请允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的念头。
②名望，声望 先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》)
老前辈德高望重，学生多得挤满了他的书房。
③农历的每月十五日 壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)
壬戌年的秋天，七月十六日。
[成语助记]
1.望其项背：望见他的颈项和后背。比喻赶得上。项：颈的后部。
2.得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
3.喜出望外：由于没有想到的好事而非常高兴。望：希望，意料。
4.望穿秋水：眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。秋水：比喻人的眼睛。
5.其他如：望子成龙 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望文生义 望闻问切 望洋兴叹 众望所归 喜出望外 不孚众望 引领而望
[故事巧记] 三月之望( )，司马迁因李陵之事受刑，有望( )辞。日夜望( )友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望( )之不似仁君。汝宜珍重。”迁发愤，遂著《史记》，名望( )震于后世。
答案 三月之望(农历的每月十五日)，司马迁因李陵之事受刑，有望(埋怨，怨恨)辞。日夜望(盼望)友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望(远远地看)之不似仁君。汝宜珍重。”迁发愤，遂著《史记》，名望(名望，声望)震于后世。
1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
[适用角度] 拓宽心灵的视野 视野决定境界
[运用示例] 我喜欢他“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，也喜欢他“但愿人长久，千里共婵娟”的爽朗；但我最喜欢的，还是他“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的深刻。诗人所说的只是看山，所指的只是一座庐山吗？生活中不也包含着同样的道理吗？正如一句格言所说：当局者迷，旁观者清。我们看问题时，要从不同角度去分析，不要被局部现象迷惑。
2.且将新火试新茶。诗酒趁年华。(苏轼《望江南·超然台作》)
[适用角度] 超然物外 青春时光，不负韶华
[运用示例] 人生有那么多不得已，那么多不如意，纵有三千青丝，也能一夜白头，你愁的过来吗？所以，苏轼最喜欢的生活方式是：休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。人生最幸福的事，莫过于用自己喜欢的方式度过这一生，将平凡琐碎的生活过得温暖而丰盈。
(一)文本延伸
坦然人生
你站在中国文坛的黄金马车上翘首远瞻，你立在宦海沉浮的风口浪尖上踯躅向前。你年少成名，初露锋芒，文惊四座；中年坎坷，远谪异地。可正是在你官途暗淡之际，你人生璀璨的群星被唤醒了。面对灰暗肃杀的寒冬，你从容地轻挥兰手，抽出了早春第一枝新绿。谪仙的挥毫洒脱与诗圣的铿锵有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔铸成你不屈的豁达魂灵。那夜空中熠熠闪光的银河是对你最佳的褒扬之词，这大地上奔腾豪迈的长江是对你无上的礼赞之章，这一切的繁华与辛酸，都汇聚成为五千年一个词坛巨人的名字——苏轼。
[素材运用]
谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风明月之中，超越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”……
我们趋行在人生这个亘古的旅途之上，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。
面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。
(二)美文赏读
东坡的选择
我曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞瘦削的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着蒙蒙的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。
一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾；平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州……远离亲人，独居僻野，为何命运要如此作弄人？
凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。
——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。
于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……
[阅读导引] 本文借苏东坡《赤壁赋》与《赤壁怀古》的意境，进入到他的心灵深处探幽历险，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。只有走进东坡心灵世界的人，才能把他的一生的遭际都聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜。
我的点评：_________________________________________________________
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学案72 预习案·掌握必备知识
见第9课《念奴娇·赤壁怀古》。
熙宁九年(1076)十月，王安石变法受挫，耿直敢言的苏轼成了官僚们的政治牺牲品。元丰二年(1079)，李定、舒亶、何正臣三人摘出他一些讽刺新法的诗句，加以弹劾，引发有名的“乌台诗案”。苏轼因此被贬为黄州团练副使。黄州团练副使是一个虚职，苏轼心里十分苦闷。黄州，即今天的湖北黄冈，其西北的长江边上有一处风景胜地，那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们称它为“赤鼻矶”；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以也被称为“赤壁”。苏轼经常来赤鼻矶游览眺望，泛舟夜游。江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的安慰。被贬黄州期间，苏轼创作了三篇千古杰作——①《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
1.赋
赋是古代文学中的一种重要文体，是介于②诗、文之间的边缘文体，更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文。
赋的特点：①语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典；④内容上侧重于写景，借景抒情。
赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“③骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”，骈偶和藻饰是这一时期的特点；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫作“骈赋”；唐代又由骈体转入律体，叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“④文赋”，这一时期的赋不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，风格清新流畅，《赤壁赋》就是这种文体的典型之作。
2.既望
在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子有特定的名称。农历每月的十六称“既望”，“既”表示已经达到后的状态，“望”即“望日”，指⑤农历每月十五。而每月第一日叫“朔”，最后一天叫“晦”。
3.蜉蝣
一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死，常用来比喻⑥人生短促或生命渺小。
正文内容
[基础夯实]
阅读课文，解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子，注意通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。
(第1段)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
(第2段)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
(第3段)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
(第4段)苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
(第5段)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1.解释文中加点的词语。
(1)既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日
(2)兴：起 (3)属：劝请
(4)白露：白茫茫的水汽 (5)横：笼罩、覆盖
(6)纵：放任 (7)如：往
(8)凌：越过 (9)茫然：旷远的样子
(10)冯：同“凭”，乘 (11)虚：太空
(12)御：驾 (13)羽化：飞升成仙
(14)空明：月光下的清波 (15)溯：逆流而上
(16)渺渺：悠远的样子 (17)美人：所思慕的人
(18)倚：循、依 (19)和：伴随
(20)袅袅：形容声音婉转悠长 (21)缕：细丝
(22)幽壑：深谷 (23)嫠妇：寡妇
(24)愀然：容色改变的样子 (25)危坐：端坐
(26)缪：同“缭”，盘绕、围绕 (27)方：当
(28)东：向东进发 (29)酾酒：斟酒
(30)赋：吟诵 (31)渔樵：捕鱼砍柴
(32)侣：以……为伙伴 (33)友：以……为朋友
(34)骤：一下子，很轻易地 (35)遗响：余音，指箫声
(36)逝：往 (37)斯：此，这里指水
(38)盈：满 (39)虚：缺
(40)彼：那，这里指月亮 (41)卒：终究
(42)消长：消减和增长 (43)盖：这里表示假设语气
(44)以：同“已”，停止 (45)是：这
(46)造物者：自然 (47)适：享有
(48)狼籍：即“狼藉”，凌乱 (49)枕藉：枕着垫着
(50)既：已经 (51)白：明亮
2.易错字填空，并翻译句子。
(1)举酒属客，诵明月之诗，歌(窈窕)之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译文：举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。
(2)纵一苇之所如，凌万(顷)之茫然。浩浩乎如(冯)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
译文：任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。
(3)其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音(袅袅)，不绝如缕。
译文：箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉；尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。
(4)舞幽(壑)之潜蛟，泣孤舟之(嫠)妇。
译文：使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
(5)西望夏口，东望武昌，山川相(缪)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
译文：向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
(6)固一世之雄也，而今安在哉？
译文：本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
(7)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友(麋)鹿。
译文：何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。
(8)挟飞仙以(遨)游，抱明月而长终。知不可乎(骤)得，托遗响于悲风。
译文：希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。
(9)(惟)江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。
联想迁移
一、文言实词
1.兴
(1)清风徐来，水波不兴[动词，起]
(2)积土成山，风雨兴焉(《劝学》)[动词，发生，产生]
(3)大楚兴，陈胜王(《陈涉世家》)[动词，兴起，兴盛]
2.属
(1)举酒属客[动词，劝请，读zhǔ]
(2)属予作文以记之(《岳阳楼记》)[动词，同“嘱”，嘱咐，请托，读zhǔ]
(3)在骨髓，司命之所属，无奈何也(《扁鹊见蔡桓公》)[动词，掌管，读shǔ]
(4)忠之属也，可以一战(《曹刿论战》)[名词，类，等辈，读shǔ]
3.歌
(1)歌窈窕之章[动词，吟诵]
(2)歌曰[名词，歌词]
(3)扣舷而歌之[动词，唱歌]
(4)倚歌而和之[名词，歌的曲调]
4.如
(1)纵一苇之所如[动词，往]
(2)飘飘乎如遗世独立[动词，像]
(3)男女衣着，悉如外人(《桃花源记》)[动词，如同，好像]
5.固
(1)固一世之雄也[副词，本来]
(2)固国不以山溪之险(《生于忧患，死于安乐》)[动词，使……稳固]
(3)汝心之固，固不可彻(《愚公移山》)[形容词，顽固]
二、文言虚词
1.“之”的用法
(1)月出于东山之上[助词，的]
(2)凌万顷之茫然[助词，定语后置的标志]
(3)哀吾生之须臾[主谓之间，取消句子独立性]
(4)苟非吾之所有[助词，主谓之间，取消句子独立性]
(5)吾与子之所共适[助词，主谓之间，取消句子独立性]
(6)盖将自其变者而观之[代词，它]
(7)耳得之而为声[代词，它]
(8)取之无禁，用之不竭[代词，它们]
2.“于”的用法
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下[介词，在]
(2)月出于东山之上[介词，从]
(3)徘徊于斗牛之间[介词，在]
(4)于是饮酒乐甚[介词，在]
(5)此非孟德之困于周郎者乎[介词，被]
(6)渔樵于江渚之上[介词，在]
(7)寄蜉蝣于天地[介词，在]
3.“乎”的用法
(1)浩浩乎如冯虚御风[形容词词尾]
(2)飘飘乎如遗世独立[形容词词尾]
(3)此非孟德之困于周郎者乎[语气词，表示疑问]
(4)而又何羡乎[语气词，表示疑问]
(5)相与枕藉乎舟中[介词，在]
[微点拨]
宾语前置句
现代汉语中，宾语一般处于谓语之后，用来回答是“谁”或是“什么”；而在古代汉语中，却常常出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种句子就叫宾语前置句。其常见的类型有以下几种：
(1)疑问句中代词作宾语，如“而今安在哉？”。
(2)否定句中代词作宾语，如“忌不自信”。
(3)用“之”或“是”为标志，强调宾语，如“句读之不知，惑之不解”。
(4)无标志。
1.[文题解读] 赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。
2.[结构导图] (请在预习全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分)
答案 ①人生短促 ②悲 ③自不变者而观 ④议论
1.古今异义
答案 ①白茫茫的水汽 ②旷远的样子 ③所思慕的人
2.特殊句式
答案 ①为何其然也？ ②而今在安哉？ ③凌茫然之万顷 ④有吹洞箫客者 ⑤“……也”表判断 ⑥“……也”表判断 ⑦介词“于”表被动 ⑧于赤壁之下游
学案73 研学案·突破关键能力
学习目标 1.体会文本写景、抒情、说理完美融合的特点。2.理解作者乐观旷达的情怀。
任务情境 苏轼一生三起三落，“乌台诗案”后，他像一只凄惶的孤鸿落到黄州，在这里，他为历史奉献了著名的“一词二赋”。赤壁之下，他看穿人生、看透生命，化茧成蝶。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼在赤壁之上，发出了人生的感叹。让我们走进《赤壁赋》，解读苏轼的心灵世界。
活动一 分析文章表达技巧
《赤壁赋》一文，写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。文章寓情于景，借景明理，具有极高的艺术感染力，为后世散文的创作提供了成功的范例。
1.第1段写作者开始游赤壁时的情景，景色如何？是怎样描写的？有何作用？
答案 ①景色：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈，如梦境一般。②作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”“水波”和月出后的“白露”“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”“月”的变与不变的议论做了铺垫。③作者的这一段描写蕴含着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴其中的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现过的。
2.在文章的第3段中，作者是怎样将情、景、理结合在一起的？
答案 作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触；从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗和曹操的人生结局；认为世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，这一切会随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。
活动二 分析作者的思想感情和观点态度
政治失意，箫声哀怨。人生无常，生命短暂。从苏轼的《赤壁赋》可看出他豁达淡然的人生态度。苏轼当时的心境极其复杂：消极隐退与积极进取，愤懑不平与逍遥山水的双重情绪，在与世无争的思想背后，却流露出对世道不平的满腔愤怒，不甘妥协的积极进取精神，鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
3.在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化？
答案 文章先由清风明月之美写玩赏之乐；再以主客问答的方式写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱；最后归于豁达乐观。
4.针对客所发出的人生悲叹，苏轼是如何说服客的？这表现了苏轼怎样的人生态度？
答案 ①从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的；从“物各有主”的角度，提出“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，即人要顺其自然。②表现了苏轼乐观旷达的人生态度。
5.苏轼在文中流露出的听任自然、力求豁达的心境有时让人有消极感，你是如何理解的？
答案 (观点一)苏轼的一番话看起来很超脱，但他的骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓听任自然，只能是一种自我安慰，因此不免有些消极。
(观点二)苏轼的人生观应该是乐观旷达的。当时他被流放到偏远的黄州，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼没有意志消沉，也不去幻想，而是顺乎自然，积极地去适应现实，这是很好的适应方式。在这个竞争激烈的社会中，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
1.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.本文是宋代文赋的代表作品，写于苏轼被贬黄州团练副使时期。期间，作者曾先后两次游览黄州城外的赤壁，并写下两篇游记，本文是前一篇。
B.文章由夜游赤壁的情景写起，泛舟游览赤壁之乐溢于言表；后苏轼饮酒乐极，扣舷而歌；客人听洞箫和之，悲咽低回，这是他由乐转悲的根本原因。
C.第三段采用了主客问答的形式，流露出一些消极的思想：世间万物，英雄豪杰不过是过眼云烟，何况我辈？客的回答尽显人生短暂无常的悲观情怀。
D.第四段以江水、明月为喻，阐发了“变”与“不变”的哲理。从中我们似乎又看到了虽然身处逆境，却不甘消沉，依旧乐观、豁达与超脱的苏轼。
解析 苏轼由乐转悲的根本原因，联系他自身经历和处境来看，应该是仕途失意，抱负无法施展的内心苦闷。
答案 B
2.下列对文段的理解分析不正确的一项是(3分)( )
A.文章第一段写到洒满月光的江面，徐徐拂面的微风，以美景来衬托出作者惬意、闲适的心情。
B.文中描写了曹操酾酒临江、横槊赋诗的得意场面，作者写古人以明志，借曹操来表达自己的雄心壮志。
C.描写箫声的幽咽哀怨，连用四个比喻和两个夸张，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉。
D.全文的内容可分为景——情——理三个部分，围绕这一结构，作者又按照乐——悲——喜的情感变化来展开行文。
解析 “连用四个比喻”错，应该是用五个比喻，原文中“如怨”“如慕”“如泣”“如诉”“不绝如缕”是五个比喻。
答案 C
【学考链接】主客问答的结构形式
《赤壁赋》采用了汉赋普遍采用的主客问答的结构形式，通过主客问答、水与月的譬喻，探讨人生与宇宙的哲理，表现了作者在贬谪生活中的复杂矛盾的心情，既流露了一定的消极情绪，又表达了作者超脱的人生态度和乐观的情怀。
文中的“苏子”与“客”看似是两个人，实为一体，是苏轼借客人之口表露自己思想的一种方法。
在“主客问答”模式中，“主”是立论的出发点和归宿，虚设主客是为了方便“主”申述某种观点或思想倾向。
【对点练习】 请借鉴本课中一问一答的方式，写一段对话，阐释某一哲理或表达某一见解。对话的人不必局限于“主客”之间，200字左右。(6分)
答案 (示例)一位在一家农场做客的生物学家见鸡群里有只老鹰，于是就问主人：“为什么鸟中之王会落魄到与鸡为伍的地步？”主人说：“因为它是在鸡舍里长大，我也一直喂它鸡饲料，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”客人又说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会飞了。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，客人把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！”奇迹终于出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。词语
例句
解析(古今义)
①白露
白露横江，水光接天
古义：__________________________________
今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日
②茫然
凌万顷之茫然
古义：__________________________________
今义：完全不知道的样子；失意的样子
③美人
望美人兮天一方
古义：__________________________________
今义：美貌的女子
句式
例句
调为正常语序或指出标志词语
宾语前置句
①何为其然也？
②而今安在哉？
定语后置句
③凌万顷之茫然
④客有吹洞箫者
判断句
⑤是造物者之无尽藏也
⑥固一世之雄也
被动句
⑦此非孟德之困于周郎者乎？
状语后置句
⑧游于赤壁之下
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