2025版高考语文全程一轮复习练习古诗词背诵文言文选修12篇1老子八章

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eq \f(故几（jī）于道。居善地，心善渊，,所以最接近于“道”。（最善的人）居处低洼之地，心胸善于保持沉静而深不可测，)
eq \f(与善仁，言善信，正善治，事善能，,结交善良的人，说话善于恪守信用，为政善于治理，处事善于发挥所长，)
eq \f(动善时。夫唯不争，故无尤。,行动善于把握时机。正因为有不争的美德，所以没有过失。)
(第八章)
eq \f(五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，,缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的音调使人听觉不灵敏，丰盛的食物使人舌不知)
eq \f(驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。,味，纵情狩猎使人心放荡，稀有的物品使人行为不轨。因此，圣人但求吃)
eq \f(是以圣人为腹不为目，故去彼取此。,饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。)
(第十二章)
eq \f(古之善为士者，微妙玄通，深不可识。,古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。)
eq \f(夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；,正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水)
eq \f(犹兮，若畏四邻；俨（yǎn）兮，其若客；,过河；他警觉戒备啊，好像防备着四面的威胁；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；)
eq \f(涣（huàn）兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；,他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原木；)
eq \f(旷兮，其若谷；混兮，其若浊。,他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容啊，好像不清的浊水。)
eq \f(孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？,谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？)
eq \f(保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。,保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。)
(第十五章)
eq \f(曲则全，枉则直，洼则盈，敝（bì）则新，少则得，,弯曲才能保全，屈枉才能直伸，低洼才能充盈，破旧才能更新，少取才能获得，)
eq \f(多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见（xiàn），,贪多反而迷惑。所以有道的人坚守大道作为天下事理的范式。不炫耀自己有多能耐，)
eq \f(故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；,反而能够明达；不自以为是，反能是非彰明；不自我夸耀，反能得有功劳；)
eq \f(不自矝，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。,不自我骄傲，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。)
eq \f(古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。,古时所谓“弯曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。)
(第二十二章)
eq \f(企者不立，跨者不行，,踮起脚跟（想要站得高）的人不能久立；迈起大步（想要前进得快）的人行走不稳，)
eq \f(自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，,自我显露的不能显明，自以为是的反而得不到彰显，自我夸耀的建立不起功勋，)
eq \f(自矝者不长。其在道也，曰余食赘行，,自高自大的反而得不到敬重。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，)
eq \f(物或恶（wù）之，故有道者不处。,只能说是剩饭赘瘤。人们都会厌恶，所以有道的人决不这样做。)
(第二十四章)
eq \f(善行无辙迹；善言无瑕谪（zhé）；,善于行车的不会留下辙迹；善于言谈的没有挑不出言语的毛病；)
eq \f(善数不用筹策；善闭无关楗（jiàn）而不可开；,善于计数的不用筹策；善于管理门户的不用栓梢也能使人不能打开；)
eq \f(善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，,善于捆缚的不用绳索也能使人不能解开。因此圣人经常挽救人，)
eq \f(故无弃人；常善救物，故无弃物，,所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品，)
eq \f(是谓袭明。故善人者，不善人之师，不善人者，,这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以作为不善人的老师，)
eq \f(善人之资。不贵其师，不爱其资，,不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他人的借鉴作用，)
eq \f(虽智大迷，是谓要妙。,虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。)
(第二十七章)
eq \f(知人者智，自知者明。胜人者有力，,能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，)
eq \f(自胜者强。知足者富，强行者有志。,能战胜自己才算刚强。知道满足的人富有，勤勉而行的人有意志。)
eq \f(不失其所者久，死而不亡者寿。,不丧失立身之基的人能够长久，有道之人身死而道长存，这就是寿。)
(第三十三章)
eq \f(信言不美，美言不信。善者不辩，,真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，)
eq \f(辩者不善。知者不博，博者不知。,巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人未必真正有知识。)
eq \f(圣人不积，既以为人，己愈有；,圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；)
eq \f(既以与人，己愈多。天之道，,他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，)
eq \f(利而不害；圣人之道，为而不争。,而不伤害它们；圣人的行为准则是，帮助而不争夺。)
(第八十一章)