初中历史人教版（2024）七年级上册（2024）第8课 先秦时期的科技与文化教学课件ppt

这是一份初中历史人教版（2024）七年级上册（2024）第8课 先秦时期的科技与文化教学课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了历法和医学，甲骨文与青铜器，《诗经》和“楚辞”，甲骨文和青铜器，1概念，2代表，3内容，1出土文物，2文明交流，1背景等内容，欢迎下载使用。
这是四川成都金沙遗址出土的商周时期大阳神鸟金饰，通体圆形，采用镂空方式呈现出内外两层图案。内层图案是一个圆圈，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在大阳的周围。这件金饰制作精美，表达了古人对大阳的崇拜。先秦时期，人们是如何看待日月星辰的？这一时期科技文化取得了什么样的成就？
（1）原始社会末期，先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。
《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，这是世界上关于哈雷彗星最早的确切记载。
（2）商朝：甲骨文里有许多日食、月食的记载。
《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。
（1）相传夏朝时就有了历法（2）到商朝时，历法逐渐完备，一年分为12个月，天月30天，小月29天，闰年增加一个月。（3）战国时期，人们测定出一年二十四节气。
想一想，制定历法、测出二十四节气的意义是什么？
制定历法最大的意义是指导农业生产；二十四节气对于中国人来说具有重要的实际意义，它不仅与农事活动、健康养生、文化传承等密切相关，还反映了人们对自然的尊重和对生活的热爱
传说中神农尝百草，认识了一些治病药物。
相传，战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
战国时期问世的《黄帝内经》，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针炙、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。
《黄帝内经》是中医学的奠基之作，共18卷162篇，由《素问》和《灵枢》组成。这本书托名“黄帝”，真实作者不详，成书年代说法不一。书中基本内容约成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。《黄帝内经》利用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系等，都作了说明，主张治疗疾病要顺乎自然，要对症下药。
（1）含义：商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上，这些文字被称为“甲骨文”。
（2）研究：河南、陕西、山东等地出土了大量上周时期的甲骨，其中商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。
（3）记载内容：甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
（5）意义：甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
（4）地位：甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的龟甲、兽骨，当作龙骨卖给中药店作药材。1899年，北京官员王懿荣得了病，派人买药后发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字，就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。学者经过研究，认定这些将号就是商朝的文字。
（1）特点：商周时期，青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。青铜数量增多，种类逐渐丰富。
（2）制作工艺：商周时期，工匠能准确的掌握铜、锡、铅的比例来制作各种器具。商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，被称为“金文”。西周时期，青铜器上文字的数量明显增加。
材料 天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎。 ——《公羊传·桓公二年》
（3）作用：主要用于祭祀及军事等方面，成为主公贵族身份地位乃至国家权力的象征。
商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，因为古人称铜为金，所以这种文字被称为“金文”。
西周时期，青铜器上文字的数量明显增加。金文内容丰富，涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面。
四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明
三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜容器，表明它与中原王朝具有密切关系。
曾侯乙编钟 1978年,湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟,这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件,分3层8组悬挂在长7.48米，高2.65米的钟架上,其中，上层3组共19件钮钟,中下层5组共45件甬钟和1件镈钟。编钟上有铭文3700多字,内容为缩号、记事、标音等。曾侯乙编钟是我国迄今发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟,至今还能演奏乐曲。
从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经》共有300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》关注现实，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫。
《诗经》保存了丰富的先秦史料。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子借作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子借行。——《诗经·秦风·无衣》
《诗经·秦风·无衣》中的诗句反映了先秦时期，特别是春秋时期的时代特征。这一时期，中国处于诸侯割据、战乱频繁的状态，各诸侯国之间为了争夺领土和权力而频繁发动战争。 “岂曰无衣？与子同袍/泽/裳”，表达了秦国军民团结一致、共同对敌的坚强意志和战斗精神。 “王于兴师，修我戈矛/矛戟/甲兵，与子同仇/借作/借行”等句子，展现了秦国在战争动员方面的组织和准备，以及士兵们对战争的积极参与和对国家忠诚的情感。 整体上，这首诗歌体现了先秦时期战争文化的一部分，即在困难条件下，人们仍然保持着高昂的战斗意志和深厚的爱国主义情感。
阅读上述《诗经》中的诗句，说明其所反映的时代特征。
战国时期，楚国的屈原以及宋玉等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。
《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。
屈原出身楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被泰军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了怀念屈原这位伟大的爱国诗人。
1.“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是“二十四节气”歌，是我国古代劳动人民为( )而创造的。A.冶铁B.盖房子 C.打猎D.农业生产
2.它出土于河南安阳，是商王为祭祀其母所制，是商周时期青铜文化的代表作，享有“镇国之宝”的美誉。它应该是( )A.莲鹤方壶 B.妇好鸮尊C.司母戊鼎 D.四羊方尊
3.费正清在《中国传统与变迁》中说：“中国之所以能成为世界上最伟大的国家之一，有一部分应该归功于他们的文字。”我国最早出现的文字是( )A.甲骨文B.金文C.小篆D.隶书
4.下图为古蜀文明代表——三星堆出土的“鸟足曲身顶尊神像”，铜人像具有古蜀文明的特征，方座铜器是先周文明的代表，而尊是中原文明的典型器具。这三种文化因素集合到同一件器物上，据此可推测( )A.三星堆是古蜀文明发展的巅峰B.中原文明与古蜀文明相互隔绝C.古蜀文明比中原文明更加发达D.中华文明具有多元一体的特征