2023-2024学年江苏省南京市玄武区八年级(下)期中语文试卷及答案解析

这是一份2023-2024学年江苏省南京市玄武区八年级(下)期中语文试卷及答案解析，共20页。试卷主要包含了默写，名著阅读，现代文阅读，文言文阅读，作文，其他等内容，欢迎下载使用。

一、默写（本大题共 1 小题，共 8.0 分）
1. 用古诗文原句填空。
天地有大美，各美其美，和而不同。“芳草鲜美， （ 1） ”，是春日的桃花；“蒹葭 苍苍，（2） ”，是秋天的芦苇。望洞庭湖水，感受“（3） ，波撼岳阳城”
的气势；访永州潭水，聆听“（4） ”的清脆。
同是送别，在黄鹤楼，“（ 5） ，唯见长江天际流”，江水浩荡；在芙蓉楼，“寒 雨连江夜入吴，（6） ，夜雨愁苦。想到“（7） ，（8） ”，便一
扫愁云，真挚的友谊，何惧空间隔阻？
二、名著阅读（本大题共 1 小题，共 15.0 分）
2. 阅读下列材料，完成问题。
【材料一】
目录
《说文解字》 第一 《春秋》三传第六 辞赋第十一
《周易》 第二 四书第七 诗第十二
A 第三 B 第八 文第十三
《诗经》 第四 《史记》《汉书》 第九
三礼第五 C 第十
【材料二】
本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、 一些集部；要读懂这些书，
特别是经、子，得懂“小学”， 就是文字学， 所以《说文解字》等书也是经典的一部分。
书中各篇的排列， 按照传统的经、史、子、集的顺序；并照传统的意见， 将“小学”书放在
最前头。
（ 《经典常谈序》朱自清）
【材料三】
经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作；集： 文集，即诗词
汇编。
（百度百科）
【材料四】
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。 一个人高兴的时候或 悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用 歌唱； 一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反 正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和， 或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景
的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。 ……
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。……乐歌在中国似乎早就有了，
《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。 ……
有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。……他们大概是些乐工， 乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿， 一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便 是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。…… 太师们保存下这些唱本儿， 带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“诗三百”。到了 战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头， 新乐代替了古乐， 职业的乐工纷纷散走。乐谱就
此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》 了。
“诗言志”是一句古话； ……那“志”总是关联着政治或教化的。 ……这可以表示这国对那 国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等，都从诗篇里断章取义。断章取义是不管上下文的
意义，只将一章中一两句拉出来，就当前的环境，作政治的暗示。 ……
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了， 孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问， 做人的道理。 “如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，他却将玉比人，用来教训学生做 学问的工夫。 ……他如此解诗， 所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理：又说 诗可以鼓舞人， 联合人， 增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“诗
三百”成为儒家的六经之一，……
但春秋时列国的赋诗只是用诗， 并非解诗； ……到了孔子时代，诗已经不常歌唱了，诗篇本 来的意义，经过了多年的借用，也渐渐含糊了。 他就按着借用的办法，根据他教授学生的需 要， 断章取义的来解释那些诗篇。后来解释《诗经》 的儒生都跟着他的脚步走。最有权威的
毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》差不多全是断章取义，甚至断句取义……
毛氏有两个人：一个毛亨，汉时鲁国人，人称为大毛公，， 一个毛苌，赵国人，人称为小毛 公；是大毛公创始《诗经》 的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。 郑玄是东汉人， 他
是专给毛《传》作《笺》 的， ……他们接受了孔子“无邪”的见解，又摘取了孟子的“知人
论世”的见解，以为用孔子的诗的哲学，别裁古代的史说，拿来证明那些诗篇是什么时代作 的，为什么事作的，便是孟子所谓“以意逆志”。其实孟子所谓“以意逆志”倒是说要看全 篇大意，不可拘泥在字句上，与他们不同。 ……这样的以史证诗的思想，最先具体的表现在
《诗序》里。
……
《大序》说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六义” 上。《大序》只解释了风、雅、颂。说风是风化（感化）、讽刺的意思，雅是正的意思，颂 是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。照近人的研究，这三个字大概都从音乐得 名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思。雅就是“乌”字，似乎描写这种乐 的呜呜之音。雅也就是“夏”字，古代乐章叫作.“夏”的很多，也许原是地名或族名。雅又 分《大雅》《小雅》，大约也是乐调不同的缘故。颂就是“容”字，容就是“样子”；这种
乐连歌带舞，舞就有种种样子了。 ……
赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给 人听，但在《大序》里， 也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓 “主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”， 委婉讽刺叫“谲谏”。 ……比、兴都是政教 的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋、比；想来赋义是 易见的，比、兴虽都是曲折成义， 但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别
标出了。 ……
（《经典常谈＜诗经＞第四》朱自清有删改）
制画思
路导读
阅读方
法
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阅读任务
（1）根据【材料二】和【材料三】内容，将“《战国策》”“诸子”“《尚书》”
按正确顺序填入【材料一】ABC 处。
A B C
（2）阅读【材料四】，将下列思维导图补充完整。
成书
① ;徒歌、乐歌；
唱本儿
诗三百
“诗言志”：关联政治或教化
用诗
② 讨论做学问、做人的道理
毛氏《诗传》
郑玄《诗笺》《诗序》解诗
按“诗歌内容”
以史证诗
风：③
雅：公卿贵族音乐
颂：祭祀乐曲
“六义”说
赋：平铺直叙
按“诗歌手法”
比：比喻
④ ; 先言他物以引起所咏之辞
抓取兴
趣引读
（3）小明想要完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你结合以上材料和《经
典常谈》， 向他推荐了阅读篇目， 并做了阐述。
（4）结合【材料四】和小贴士，说说《经典常谈》中“谈”的艺术。
选准主
题点读
小贴士：作者就像一个善于说故事的人， 把原本很复杂的事情剖析得清清楚楚，然后 用通俗简易的文字，深入浅出地娓娓道来，让读者在一种很轻松的气氛中学习到知识。
——赵长征《经典常谈•导读》
三、现代文阅读（本大题共 1 小题，共 13.0 分）
3. 阅读下列材料，完成问题。
材料一：
依据《后汉书•周举传》的记载，汉代的寒食节时间会持续一个月，到了晋代时改为三天。不 管是三天还是一个月，时间上都覆盖了清明，所以清明时节去踏青以及祭祖的习俗就自然形 成，把寒食节自己享用的青团，在清明节拿去祭祀也顺理成章。到了唐代，寒食节和清明节
干脆合在一起，成了法定的“小长假”。
节气是中国的时间美学，饮食也曾经跟随节气遵循“不时不食”的审美传统。清明至，青团 香。作为江南一带的传统食物，青团是祭祀祖先、表达思念必备的食物。青团流传千百年， 外形一直没有变化，因其色泽青绿所以叫做青团，在不同的地方青团又被称为青团子或清明
果等，百变名字，百变味道。
亲朋相聚吃青团寓意着人们对生活的美好期许，希望家庭幸福圆满，家人们健康长寿。如今， 人们延续了传统的习俗， 每年清明节的时候带着这样的期许做青团、 吃青团。 只是吃青团的 心情已不同于以前，它少了一份哀思， 多了一份闲趣，青团变身成为百姓餐桌上或休闲的一
种时鲜点心而食用。
“捣青草为汁，和粉作团， 色如碧玉。”青团口感、味道好不好，原料要把好第一关。艾草 或鼠曲草，是做青团的主要食材，还有糯米和红糖馅等主料。青团的做法比较讲究，将新鲜 的艾草或鼠曲草清洗干净，下锅焯水，沥干切碎放入石臼里，用木槌捶打成汁液。把艾草或 鼠曲草汁倒入面盆中， 与糯米粉、少量食用油拌匀和好，用手反复揉搓，至面团碧绿的颜色
分布均匀，外表光滑筋道，糯而不黏。
如今，小小青团馅料包罗万象，巧手师傅们把面团放在案板上擀匀、搓捏成条状，再切成大 小均匀的小面团捏成一个个小圆球，包进红糖或豆沙、黑芝麻、咸蛋黄、肉松等不同馅料，
一个个碧绿清香、 俏活生鲜的圆润青团便从师傅娴熟的双手中滚落出来。
（节选自《青团，江南春天的味道》，作者吴月华，有删改。 ）
材料二：
奶奶制作青团的秘方
1.艾草洗净，浸泡半小时后
捞出，沥干切碎放入石臼
里，用木槌捶打成汁液。
2.在糯米粉中加入艾草汁，
均匀少量，不停揉捏，至面
团软硬适中，不沾手即可。
3.取一块面团，揉搓成直径
约 2.5 厘米的长条，切块备
用， 同时准备好自己喜欢的
馅料。
4.将面团掏出一块空心，将
两大勺红糖豆沙塞入其中，
包捏馅心成型。
5.蒸锅加水，水烧开有水蒸
气后，放入青团，蒸 6-10
分钟。
材料三：
艾以叶入药，性温，味苦，无毒，纯阳之性，通十二经， 具回阳， 理气血，逐湿寒，止血安
胎等功效。
——《本草纲目》
吃粗粮，调血糖；多蒸煮，少煎炸；善补钙，防骨松；优蛋白，要补足。
——《中国老年人膳食指南》
(1) 清明将至， 科巷“许阿姨糕团店”前排队购买青团的人很多，妈妈建议你五一前后再去品
尝青团。 结合材料一内容，试分析妈妈建议的合理性。
(2) 市面卖的青团为深墨绿色，而奶奶做的青团为青翠色。你仔细比照材料一和材料二的内容，
找出青团色泽差异的两处原因。
(3) 八十岁的爷爷特别钟爱奶奶制作的豆沙青团， 每天必吃多个青团。结合以上三则材料， 你
将如何劝说爷爷适量食用呢？
(4) 尝美食，寄情思。说说下列语句中美食寄寓的情思与选文有何异同。
真的， 一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆， ——也不再看到那夜似的好戏了。
（《社戏》）
米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。
（《回延安》）
四、文言文阅读（本大题共 1 小题，共 18.0 分）
4. 阅读下列古诗文，完成问题。
【甲】溪居
柳宗元
久为簪组① 累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜② 响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②榜：划船。
【乙】愚溪诗序（节选）
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也， 故姓是溪为冉溪。 或曰：可以染也， 名之以其能，故谓之染溪。 予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪， 入二三里，得其尤绝者①家焉。 古有愚公谷，今余家是溪， 而名莫能定， 土之居者，犹龂龂然② ,不可以不更也， 故更之为愚
溪。
愚溪之上， 买小丘，为愚丘。 自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六 穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚
池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以
愚辱焉。
夫水，智者乐也。 今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大 舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yínyín）然：争辩的样子。
(1) 下列是对【甲】诗的理解，其中不正确的一项是
A.首联将被贬永州称为幸事，诗人正话反说，抒发了对朝中当权派的不满。 B.颔联中“闲依”记录了诗人闲散之态，“偶似”则是诗人自我安慰之语。 C.尾联写诗人高歌，这份闲适让诗人心胸旷达，对不幸遭遇不再耿耿于怀。
D.纵观全诗，诗人身处困厄之境，却抒写闲适之情，意在言外，耐人寻味。
(2) 发挥想象，描述“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的生活场景。
(3) 参考提示，完成表格填空。
方法
重要语法：词类活用
积累迁
移法
查阅词
典法
盖大苏泛赤壁云（《核舟记》）
咸来问讯（《桃花源记》）
①往、至；②舒适；③相当， 相合；④
正好、恰好。
解释
A
B
C
D （填序号）
文言词语
得其尤绝者家焉
盖其流甚下
咸以愚辱焉
而适类于予
(4) 文中画波浪线的内容，断句正确的一项是
A.幽邃浅/狭蛟龙/不屑不能兴/云雨无以利世
B.幽邃浅/狭蛟龙不屑/不能兴云雨/无以利世
C.幽邃浅狭/蛟龙不屑/不能兴/云雨无以利世
D.幽邃浅狭/蛟龙不屑/不能兴云雨/无以利世
(5) 用现代汉语翻译下列语句。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
(6) 根据情境， 补充对话。
小语：我发现材料中的诗文都和永州这条小溪有关，我很好奇，柳宗元为什么要将小溪的名
字改成“愚溪”？难道溪水还有愚笨和聪明之分吗？
你： 这应该是柳宗元有意为之， 从他的《愚溪诗序》（节选） 中推断改名的原因有二：
①“ ”;②“ ”。
小语：愚溪风景秀丽，有小丘，有泉，有亭，还有嘉木异石， 柳宗元虽是触罪被贬， 但他还
是很喜欢这里的。
你：柳宗元虽然在永州生活很闲适， 但他用“愚 ”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等山水奇
景， 隐含着诗人③ 的情感。
五、作文（本大题共 1 小题，共 34.0 分）
5. 写作。
漫步中华古诗苑， 佳作如林， 名篇辈出。学习古典诗词， 或声情并茂吟诵， 或配乐高声唱和， 或别出心裁品鉴，或分门别类编辑……总有一种方法适合你。请结合自身经历，以“我这样
学古诗”为题，写一篇作文，谈谈你学习古诗词的方法。
要求：（1）记叙文，不少于 600 字；
（2）不得出现真实的人名、校名。
六、其他（本大题共 3 小题，共 12.0 分）
6. 班级举行“二十四节气与生活”主题学习活动，请你完成下列任务。
二十四节气令我们惊叹和震撼的，除了与物候、时令的奇异吻合和准确对应，还有它的一个 个具有田园风味和充满诗歌 yùn 味的名称，它们体现了汉语的简约性和表意美。这真让我们
这些后世的汉语使用者不仅感到骄傲，也感到惭 kuì。
“惊蛰”， 两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。 仿佛为了响应这
一富于“革命 ”意味，天，豁然晴朗了。 整面天空像一个隐匿林中的蓝色湖泊。
（选自苇岸《大地上的事情》，有删改）
(1) 根据拼音写汉字， 给加点的字注音。
①yùn 味
②惭 kuì
③豁 然
④隐匿
(2) 选段中画横线的语句有一处语病，你将之修改在下面。
7. 小语找来“二十四节气”图，你俩就节气命名展开讨论。
小语：二十四节气的命名与更替，追随四季的变化，古人真有智慧！ 你看，“惊蛰 ”两个字
就很有画面感。
你：真是这样， 在远方那一声初始的雷鸣中，（1） 。
小语：原来，节气名称与物候的关系这么紧密啊。谷雨，谷物得雨而生，我仿佛看到稻谷喝
饱了水，绿油油的一片，在蓬勃生长。
你： 其实，不同的地区，节气对应的物候也不同。小满节气期间，北方是旱地农业，小满在
二十四个节气中日照时间最长，就有“小满小满，小得盈满”的谚语：南方则是雨水充沛，
我们可以说“小满小满，（ 2） ”。
小语：真有趣！这让我想起一副对联，上联： 一犁耕破路边土，今日芒种。
你：我知道下联：双手捧住炉中火，（ 3） 。
8. 为了给同学介绍文创产品“食•时”日历，你结合下列图片和资料，以“日历”的口吻，
撰写了介绍词。（50 字左右）
“食•时”日历， 将“吃”的形式和“二十四节气”的概念相融合， 以日历为载体， 用可食用 的糯米纸为日历材质，呈现出具有代表性的二十四个时令食物插画。每过一天，可以在日历
上撕下一页，把它吃掉。
答案和解析
1.【答案】落英缤纷,白露为霜,气蒸云梦泽,如鸣珮环,孤帆远影碧空尽,平明送客楚山孤,海内存知己,
天涯若比邻
【解析】答案：
（1）落英缤纷（重点字：缤）
（2）白露为霜
（3）气蒸云梦泽
（4）如鸣珮环（重点字：珮）
（5）孤帆远影碧空尽（重点字：碧）
（6）平明送客楚山孤
（7）海内存知己
（8）天涯若比邻
本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累， 根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。 为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆， 准确书写。 下面几种方法可供
借鉴。
1．保持良好的心态，培养识记兴趣。
2．多种方式相结合，提高识记效果。
3．提倡使用名句， 巩固识记成果。
4．留心特别词句， 规避识记误区。
2.【答案】 《尚书》 , 《战国策》 ,诸子,歌谣,采取了断章取义的办法,各地方的乐调,兴
【解析】 （1）本题考查内容的去概括。解答该题结合材料关键词分析。 材料二提出， 书中各篇的 排列，按照传统的经、史、 子、集的顺序；并照传统的意见，将“小学”书放在最前头。材料三 解释经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史； 子： 先秦百家著作；集：文集，即诗词 汇编。 《尚书》 是儒家经典之一，属于经书；《战国策》缘起于战国时代，朱自清先生用通俗诙 谐的语言讲述了春秋末年列国纷争的盛况。属于史部；“诸子”属于子部；所以 A 为《尚书》；
B 为《战国策》； C 为： “诸子 ”。
（2）本题考查对内容的概括。①根据“歌谣可分为徒歌和乐歌”可知填歌谣； ②根据“孔子却采 取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问，做人的道理”可知采用断章取义的方法；③根据“风 是各地方的乐调”可知各地方的乐调；④根据“但在诗篇发端的叫做兴”“但兴在发端，往往关
系全诗”可知填：兴。
（3）本题考查对名著内容的理解。题目要求了解中国古代诗歌的发展过程及其成果， 推荐合适的 篇目。关于诗歌的发展在《诗》第十二这一章。所以应该推荐《诗》。这一章，作者按照时间顺 序对诗歌的发展历程进行了详细阐述，着重介绍了各个时代有代表性的诗人， 他们都是诗歌发展 史上的里程碑式人物。文章从汉乐府起笔，引出乐府诗， 到五言诗、田园诗，重点介绍了陶渊明 和谢灵运，再到“宫体”诗， 唐朝诗歌鼎盛期介绍了李白、杜甫、韩愈、杜牧、李商隐，一直到 南宋苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、 陆游等。通过一一盘点，理顺出了清晰的诗歌发展的脉络，
让读者看到各个时代诗歌各有特长。
（4）本题考查艺术手法分析。题目要求结合材料四和小贴士，所以解答的时候要适当提取材料中 的内容。“谈”是把原本很复杂的事情剖析得清清楚楚，然后用通俗简易的文字，深入浅出地娓 娓道来， 让读者在一种很轻松的气氛中学习到知识。比如，生动活泼的“儿化词”的运用。 材料 四中，“日常的言语不够劲儿 ”“反正要将劲儿使到了家 ”“土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们 乐器的老祖宗 ”“唱歌得有词儿，一面也就有了唱本儿 ”等，显得平易亲切；从人物故事说起， 由事入理， 极大地增强了学术文章的文学性和可读性。比如写孔子却采取了断章取义的办法，用
诗来讨论做学问，做人的道理， 就讲了孔子如何教授学生的故事。
答案：
（1）A.《尚书》B.《战国策》C.“诸子”
（2）①歌谣 ②采取了断章取义的办法 ③各地方的乐调 ④兴
（3） 《诗》第十二，作者按照时间顺序对诗歌的发展历程进行了详细阐述，着重介绍了各个时代 有代表性的诗人， 他们都是诗歌发展史上的里程碑式人物。文章从汉乐府起笔，引出乐府诗， 到 五言诗、田园诗，重点介绍了陶渊明和谢灵运，再到“宫体”诗， 唐朝诗歌鼎盛期介绍了李白、 杜甫、韩愈、杜牧、李商隐，一直到南宋苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游等。通过一一盘
点，理顺出了清晰的诗歌发展的脉络，让读者看到各个时代诗歌各有特长。
（4）作者为了使经典容易别接受，运用生动活泼的“儿化词”， 比如，材料四中“不够劲儿、劲 儿、土鼓土槌儿、芦管儿、词儿、唱本儿”， 显得平易亲切；还用故事入理， 通俗易懂，极大地 增强了学术文章的文学性和可读性。比如写孔子时代孔子传授知识，讲述了孔子如何采用断章取
义的办法，用诗来讨论做学问，做人的道理。
《经典常谈》 一书，写作时间在 1938 到 1942 年间，于 1942 年出版。当时朱自清在昆明西南联合 大学任教。这本小册子分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，分别是：《说文解字》第一、 《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、三礼第五、《春秋》三传第六、四书第七、《战 国策》第八、《史记》《汉书》第九、诸子第十、辞赋第十一、诗第十二、文第十三。全书见解 精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入 门书。是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指 导意义和参考价值。这样一本看似简单的小书， 倾注了朱自清先生许多的心血和对后学的殷殷关
爱。
阅读名著的方法
①圈点勾画批注的方法。哪里不懂画哪里，哪里有想法写哪里，随读随想随记， 简单有效。
②思维导图法。对每一篇介绍的典籍， 用思维导图画出它的前世今生、来龙去脉，对典籍的由来、
观点、价值一 目了然。
③表格对比法，也是增智开慧的好办法。设计一些表，把《尚书》《春秋》《诗经》 等费脑壳的 古籍， 把辞赋、诗、文等练脑筋的文学样式的不同特点，不同发展，不同价值归纳整理好， 提炼
的都是精华，传统文化学习的营养价值就更高了。
3.【答案】 【小题 1】（1）结合“一般而言，艾草的生长周期长达 2个多月，通常为 3 月初至 4 月下旬。这段时间采摘的艾草最为鲜嫩，食用价值也更高”可得：因为在 3 月初至 4 月下旬这段
时间采摘的艾草最为鲜嫩，食用价值也更高，所以五一前后再去品尝青团最好。
（2）结合材料一 “把艾草汁全部倒入面盆中，与糯米粉、食用油拌匀和好， 用手反复揉搓，至面 团墨绿的颜色分布均匀”可知成墨绿色是因为把艾草汁全部倒入糯米粉中；结合材料二“在糯米 粉中加入艾草汁，均匀少量，不停揉捏”可知奶奶制作的青团是把少量艾草汁加入糯米粉中， 所
以是青翠色。
（3）结合材料一 “把艾草汁全部倒入面盆中，与糯米粉、食用油拌匀和好”、材料二“将面团掏 出一块空心，将两大勺红糖豆沙塞入其中， 包捏馅心成型”、材料三“吃粗粮，调血糖； 多蒸煮， 少煎炸；善补钙，防骨松； 优蛋白，要补足”进行劝说， 语言委婉、流畅， 言之有理即可。比如： 爷爷：青团中属于高油、高糖食品，吃多了对老年人的身体不好， 我们还是建议多吃粗粮食品，
多吃优质蛋白食物，多补钙为好。
（4）结合材料中“作为江南一带的传统食物，青团是祭祀祖先、表达思念必备的食物”“亲朋相
聚吃青团寓意着人们对生活的美好期许，希望家庭幸福圆满，家人们健康长寿”“如今，人们延
续了传统的习俗，每年清明节的时候带着这样的期许做青团、吃青团。只是吃青团的心情已不同 于以前，它少了一份哀思，多了一份闲趣，青团变身成为百姓餐桌上一种休闲时鲜点心而食用” 可知材料中吃美食， 一方面是为了祭祀祖先，表达思念之情； 一方面寓意着人们对生活的美好期 许，希望家庭幸福圆满，家人们健康长寿。结合“真的， 一直到现在，我实在再没有吃到那夜似 的好豆， ——也不再看到那夜似的好戏了”中的吃豆，表达的是对童年美好生活的喜爱和怀念。 结合“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”可知， 延安人民拿出最好的食物招待客人， 体现了延 安老区人民的热情好客。由此可知， 其中吃美食，共同表达了人们的美好心意。不同点根据以上
分析进行总结即可。
答案：
（1）因为在 3 月初至 4 月下旬这段时间采摘的艾草最为鲜嫩，食用价值也更高，所以五一前后再
去品尝青团最好。
（2）市面卖的青团为墨绿色是因为把艾草汁全部倒入糯米粉中； 奶奶制作的青团是把少量艾草汁
加入糯米粉中， 所以是青翠色。
（3）爷爷： 青团中属于高油、高糖食品，吃多了对老年人的身体不好，我们还是建议多吃粗粮食
品，多吃优质蛋白食物，多补钙为好。
（4）同：吃美食，共同表达了人们的美好心意。
异： 材料中吃美食， 一方面是为了祭祀祖先，表达思念之情； 一方面寓意着人们对生活的美好期 许，希望家庭幸福圆满，家人们健康长寿。 《社戏》中的吃美食，表达的是对童年美好生活的喜
爱和怀念。 《回延安》 的吃美食， 体现了延安老区人民的热情好客。
【小题 2】
【小题 3】
【小题 4】
【解析】本题是关于“青团”的主题阅读。第一题考查对材料内容的理解，第二题考查对材料内
容的理解与概括，第三题考查语言的运用，第四题考查对材料内容的理解。
材料阅读题给出一组材料， 考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培 养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活， 联系社会实际，用简
洁、流畅的语句来表达自己的见解。
4.【答案】 【小题 1】C
【小题 2】略
【小题 3】安家,句首表猜测，大概、恐怕、原来是,都,④
【小题 4】D
【小题 5】略
【小题 6】以愚触罪,余家是溪，而名莫能定,孤独忧愤
【解析】 （1）本题考查对原文内容的分析和概括。
ABD.正确；
C.有误，有误，“来往不逢人，长歌楚天碧”透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也
只是一种无奈的调侃。“对不幸遭遇不再耿耿于怀”说法错误。
故选： C。
（2）本题考查描绘诗中展现的画面。解答此题的关键是抓住诗中的主要景物， 用自己的语言再现 画面。描述时， 一要忠于原诗， 二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。描述时要
抓住诗句中“露草”“溪石 ”等意象和“耕 ”“榜 ”等动词。
（3）本题考查文言文实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合 语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法， 如通假字、词性
活用、 古今异义等现象。
A.句意为：发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。作者因为喜爱这里的风景，故将家安在
这里。家：名词用作动词，安家。
B.句意为：大概是因为它水道很低。盖：句首表猜测，大概、恐怕、原来是。
C.句意为：都来打听消息。咸：全，都；故“咸以愚辱焉”中的“咸 ”与它是同一用法， 译为：
因为我的缘故都用愚字玷污了它们。咸：全，都。
D.句意为：正像我。适：正好、恰好。
故选④。
（4）本题考查文言文语句的断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做 简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，
如一些句首句末的语气词，句中的助词等。
句意：幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处。此句省略了主 语“此溪”，故“幽邃浅狭 ”“蛟龙不屑”“不能兴云雨”“无以利世”都是形容这条溪的，故
断句应为：幽邃浅狭/蛟龙不屑/不能兴云雨/无以利世。
故选： D。
（5）本题主要考查点是对句子翻译。
重点词有：自，从；东北，向东北。句意：从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，买下来以为
已有，将它称作愚泉。
（6）本题考查对文章内容的理解与筛选概括。
①②根据原文“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”“古有愚公谷， 今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪”可知，作者应 犯罪被贬谪到此处， 喜爱这条小溪， 故在此处安家了， 因为名字还没定下来， 当地人又争论不休， 所以才给它命名愚溪。故用原文填空理由是：①“以愚触罪”，②“余家是溪，而名莫能定”。 ③《溪居》全诗写谪居佳境，苟得自由，独往独来， 偷安自幸。前四句叙述到这里的原因和自己 的行径。后四句叙述自己早晚的行动。首尾四句隐含有牢骚之意。 “闲依农圃邻 ”“晓耕翻露草 ” 语言中既有埋怨又有闲适，既有孤独之感又有满足之状。再结合《愚溪诗序》 ，可见诗人言语中
的孤独忧愤之感。
（5）本题考查对文章主旨的理解。
第二段，由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”，而“东为愚
堂 ”“南为愚亭 ”“ 中为愚岛”， 又就“愚池 ”着眼写出。叙出“八愚”。第三段，先借孔子《论 语》中“智者乐水”正说，接着笔锋一转，极状溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚”的原因： “不可以灌溉 ”“大舟不可入”“不能兴云雨”。愤慨于自己才能的被压抑，如同愚溪的虽有“山 水之奇”而“无以利世”。 就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚 融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者 受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作 者耿介性格的象征。文章充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对
封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。可据此作答。
答案：
（1）C
（2）早晨，我去田间耕作， 翻除一棵棵还带着露水的野草；傍晚，我撑船游玩回来， 船触到溪石
发出哗哗声响。
（3）A.安家； B.句首表猜测，大概、恐怕、 原来是； C.都；D.④。
（4）D
（5）从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，买下来以为已有，将它称作愚泉。
（6）①以愚触罪；②余家是溪，而名莫能定； ④孤独忧愤。
参考译文：
溪居
长久被官职束缚不得自由，幸好被贬谪到边远的永州一带。闲静无事，与农人的菜圃为 邻，有的时候就像个山间隐士。早晨耕田， 翻锄带着露水的野草， 傍晚伴着水激溪石的声响归去。
来去之间碰不到那庸俗之辈，眼望楚天一片碧绿，高歌自娱。
愚溪诗序 （节选）
灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这 条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。 我因愚犯罪，被贬到 潇水。 我喜爱这条溪水， 沿着它走了二三里， 发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。 古代 有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来， 当地的居民还在争论不
休，看来不得不改名了，就把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现有一处泉水， 买下 来以为已有， 将它称作愚泉。愚泉一共有六个泉眼， 都在山下平地，泉水都是往上涌出的。 泉水 汇合后弯弯曲曲向南流去， 经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石， 堵住狭窄的泉水通道，筑成 了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。
这些都是山水中瑰丽的景色， 因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，
不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船无法进去；幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于 此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称
呼它， 也是可以的。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注 意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略
句翻译时就要把省略的成分补充完整。
5.【答案】我这样学古诗 正确的学习古诗词不仅会使我们在学校学习阶段有用， 而且有助于 培养我们的自学能力，有助于古诗的阅读、鉴赏能力的提高。 我们掌握了古诗的学习方法，将使
我们终生受益。下面， 我就介绍一下我的有效学习古诗的几种方法。
一、挖眼理线法。挖眼， 即挖诗眼。 古诗词教学，离不开对字、词、句的教学。这就需要我 们理解诗眼：如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 一诗， 我们就可以通过初读――再读――研究读等方 式，在找到诗眼“送”的基础上，梳理出与“送”相关的内容：“送”的时间 ――烟花三月；“送”
的地点――黄鹤楼；“送”的目的地――广陵、 扬州；“送” 的人物――孟浩然、故人；“送”
的方向――西辞；“送”的工具――孤帆。
二、背景分析法。诗歌描写的毕竟是遥远的过去，在社会环境、生活特点，语言习惯等方面 与现在存在着一定的差异，我们这方面知识的欠缺，造成了学习古诗的障碍，只有把作品放在当 时的背景之中去理解，我们才能更好的理解掌握诗歌的内涵。例如在学习《别董大》这首诗时， 我们需要了解董大这个人， 知道他是个出色的七弦琴琴师， 但因奸人所害， 被迫离开自己的家乡； 紧跟着再理解“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 ”后，补充董大琴艺高超脱俗的资料，让我们 从心底里理解这样的人是不愁找不到知音的。这样，我们就能真正理解“莫愁前路无知已，天下
谁人不识君”这两句诗的意思了。
三、分类把握法。古诗学习中，我们可以把关系密切的一组诗放在一起来学习， 此法亦可称 为“分类把握法”。如我们在学习《秋夜出篱门迎凉有感》时， 为了更好地理解“遗民泪尽胡尘 里，南望王师又一年”的无望时，我们要适时补充陆游的《示儿》和林景熙《读陆放翁诗卷后》 的“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东”“但悲不见九州同，家祭如何告乃翁 ”部分， 从整个宋 朝的历史入手来理解古诗， 达到了很好的理解效果。只要我们加以分析， 就会发现许多的古诗文
都能用某一特定的标准进行分组、分类，便于我们理解、 体会。
经过一年的学习，我已经新学习了很多许多古诗， 而且将以前学过的古诗进行了再学习和巩
固，不仅如此，在平时的写作中，我也能有意识地引用学过的古诗文了。
【解析】这是一篇命题作文。要求结合自身经历，以“我这样学古诗”为题，写一篇作文，谈谈 你学习古诗词的方法。学习古典诗词，或声情并茂吟诵，或配乐高声唱和，或别出心裁品鉴，或 分门别类编辑……总有一种方法适合你。我们可以结合自己学习古诗词的经历和经验，向大家介 绍学习方法。学习古诗词的方法很多，比如，背诵法， 抓诗歌意象，理解诗歌的眼睛，分类法等
等。 任选一种或者几种，向大家介绍即可。
文章条理清晰地介绍了学习古诗词的三种方法，方法中带有举例， 使得文章的说服力很强。文章 最大的特点就是例子运用很多，可见小作者的古诗素养很高。文章中心明确，主题突出， 事例详
尽，有理有据，是一篇佳作。
6.【答案】 【小题 1】韵,愧,huò,nì
【小题 2】略
【解析】答案：
（1）①韵；②愧；③huò; ④nì
（2）仿佛为了响应这一富于“革命 ”意味的节气。
（1）本题考查字音、字形。
①“yùn 味”写作“韵味”；
②“惭 kuì”写作“惭愧”；
③“豁然”中的“豁”读作“huò”;
④“隐匿”中的“匿”读作“nì”。
（2）本题考查病句修改。画线句成分残缺，应该在“意味”后面加上“的节气”。
综合读写题就是给出一段材料，考查学生的审题能力、语言组织能力以及发挥能力，而且材料不 仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情
境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。
7.【答案】万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳
开了各自的门户,江河渐满,明天大寒
【解析】答案：
（1）示例： 万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳
开了各自的门户。
（2）示例：江河渐满。
（3）示例：明天大寒。
（1）本题考查补写语句。“惊蛰”就是春天的第一声惊雷，所谓“春雷惊百虫”， 惊蛰时节， 春 雷始响，蛰伏于地下冬眠的蛰虫被雷惊醒，纷纷破土而出。 据此，可以补写为： 万千沉睡的幽暗
生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳开了各自的门户。
（2）本题考查补写语句。 小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多， 往往会出现持
续大范围的强降水。南方雨水充沛，所以有“小满小满，江河渐满”的说法。
（3）本题考查对对子。“今日芒种 ”含有一个节气——芒种。“今日”可以对“ 明天”，“双手
捧住炉中火 ”说明隆冬已至，天气严寒，这个节气是大寒，可以对“ 明日大寒”。
综合读写题就是给出一段材料，考查学生的审题能力、语言组织能力以及发挥能力，而且材料不 仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情
境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。
8.【答案】答案：
示例：我是“吃”的形式和“二十四节气”概念相融合的产物。我由糯米纸制成，能展现时令特
色，又能一页页吃掉。
【解析】本题考查拟写介绍词。根据所给材料，以“日历”的口吻来介绍，注意字数要求。
综合读写题就是给出一段材料，考查学生的审题能力、语言组织能力以及发挥能力，而且材料不 仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情
境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。