初中历史人教版（2024）七年级上册（2024）第7课 百家争鸣说课课件ppt

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视频导入:如果国宝会说话之孔子见老子画像石
孔子见老子画像石，这幅画像石刻画了老子的睿智与深邃，生动再现了孔子与老子这两位古代圣贤的相遇。孔子在老子面前恭敬聆听教诲，表达了他对老子的崇敬与仰慕。
老子，姓李名耳，即老聃，春秋后期楚国人，道家学派创始人，学识渊博。
老子是道家学派的创始人老子。老子的生平在史书上记载并不详尽，《史记》记载他姓李名耳，字伯阳，出生地是楚国的苦县（今河南鹿邑东），具体住址是厉乡曲仁里。老子曾在周朝担任过守藏室之史，主要负责管理藏书，据说孔子曾经向学识渊博的老聃求教过礼数。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西出函谷关，著有《道德经》。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
哲学：①老子思想的核心是“道”。②“道”是孕育万物的总根源，万事万物运行的总规律； ③事物都有其对立面，并能够相互转化。
政治：“无为而治”、 “小国寡民”。
材料1：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
材料2：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
材料3：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
《老子》（《道德经》）
《道德经》，又称《老子》，是中国古代哲学家老子的著作，是道家思想的重要来源。这部经典阐述了道家的世界观、人生观、政治观、社会观、教育观等诸多方面，被誉为“万经之王”。《道德经》以独特的语言风格，运用诗歌、寓言、比喻等多种修辞手法，表达了深刻的人生哲理，对中国文化产生了深远的影响。
中国第一个探讨宇宙本源的哲学家，思想体系博大精深，对后世深远影响。目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
我受中国孔子、孟子影响很大，受老子的影响巨大。 ——托尔斯泰
老子的哲学和希腊哲学以其作为世界哲学的源头。 ——黑格尔
孔子是春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，伟大的思想家和教育家。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人，被后世称为“圣人”。他的言行记录在《论语》一书中。孔子曾这样形容他的一生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”中国思想文化的主要代表人物，“世界十大文化名人”之首。
政治：①仁:“仁者爱人”（核心） ②礼:“克己复礼” ③德:“为政以德”
材料1：樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》
材料3：仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》
材料2：(子贡问仁)子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
材料4：为政以德，譬如北辰（注：北极星），居其所而众星共之。——《论语·为政》
材料5：夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”——《礼记·檀弓下》
教学视频:孔子的政治抱负
教育：兴办私学、有教无类、注重德育、因材施教、举一反三。
论语中孔子的教学思想子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
其思想后来由其弟子整理成《论语》一书
《论语》是孔子及其弟子的言论集，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，是儒家学派的经典著作之一。书中记录了孔子及其弟子的言行，涵盖了哲学、政治、教育、伦理、道德等诸多方面，是中国传统文化的重要组成部分。《论语》以简洁明了、通俗易懂的语言，传达了儒家的核心价值观，如仁、义、礼、智、信等，对后世产生了深远的影响。
截止2019年12月，中国已在162个国家（地区）建立550所孔子学院和1172个中小学孔子课堂。孔子学院自创办以来，累计为数千万各国学员学习中文、了解中国文化提供服务，在推动国际中文教育发展方面发挥了重要作用，成为世界认识中国的一个重要平台。
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。
战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂、兵、小说 等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。
（1）战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。
（2）“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子蜂起，学术思想领城非常活跃，形成了不同的学派。
仁政，民贵君轻，反对战争。
民为贵，社稷次之，君为轻。
劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食（饲）人，治人者食于人，天下之通义也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
争地之战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
实行礼治，礼法并用，明尊卑等级。
兼爱，非攻，选贤任能，提倡节俭。
教学视频:墨子的思想主张
顺应自然和民心；追求精神自由，保持人格独立。
庄周梦蝶，这一富有哲理的典故，源自庄周在梦中化身为蝴蝶，翩翩起舞，畅享着自由自在的乐趣。而当他醒来时，却发现自己仍是庄周。这个梦境让他开始思考，究竟是庄周在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周。这个哲学问题引发了人们对于现实与梦境、自我与他人的思考，成为了中国文化中的一段佳话。
“法、术、势”结合，以法治国；建立中央集权专制统治。
军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕；吴起、孙膑都撰有兵法著作。
（1）对当时：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；
（2）对后世：构建了中国传统文化的基本精神和基本体系，对后世影响深远。
1．《论语·为政》中记载∶“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（用行政命令来治理老百姓，用刑罚来约束他们，老百姓虽暂时避免犯罪，但还不知道犯罪是可耻的；用道德来教化老百姓，用礼义来约束他们，老百姓就不但会有廉耻之心，而且也会守规矩）这说明孔子主张（   ） A．无为而治B．兼爱非攻C．以德治国D．以法治国
【答案】C 【详解】由题干“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可知，孔子主张，以德治国。孔子在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意，C项正确；无为而治是老子的主张，排除A项；兼爱、非攻是墨子的主张，排除B项；以法治国是韩非子的主张，排除D项。故选C项。
2．中国传统文化蕴含着丰富的哲理。春秋时期，有一位思想家认为：“世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方是可以相互转化的。”这位思想家是（    ） A．老子B．孔子C．墨子D．韩非
【答案】A 【详解】根据所学可知，道家学派的创始人老子主张顺应自然，他认为世间的事物都有其对立面，A项正确；孔子的核心思想是“仁”，在政治上主张以德治国，与题意不符，排除B项；墨子主张兼爱非攻，韩非主张以法治国，均与题意不符，排除CD两项。故选A项。
3．东周时期，周王室衰微，不能养活百官。于是有专门知识、技术的士和百工流散到民间，有的著书，有的招徒，有的讲学。这种情况的出现（    ） A．巩固了学在官府的局面B．导致了诸侯争霸的加剧 C．加快了铁犁牛耕的出现D．扩大了文化传播的范围 
【答案】D 【详解】材料中有专门知识、技术的士和百工，进行著书、招徒、讲学，发展了教育，扩大了文化传播的范围，D项正确；材料强调的是由于王室衰微带来了文化传播范围的扩大，体现了学在官府的局面的崩解，排除A项；导致诸侯争霸加剧的因素是诸侯国之间政治经济发展不平衡，而非材料中的由于王室衰微导致的文化传播范围的扩大，排除B项；材料强调的是由于王室衰微带来了文化传播范围的扩大，与农业生产上的发展没有直接关系，排除C项。故选D项。   
4．春秋战国时期，相比于儒家学说对于“器以藏礼”“器以载道”的物质文化观念，墨家在造物艺术方面则体现了功利与实用的价值特征，进而表现出与儒家礼制观念针锋相对的价值倾向。这种不同从根本上反映了双方（   ） A．有着不同的思想渊源B．兴起时代的不同风尚 C．不同阶层利益的冲突D．价值判断的不同倾向
【答案】C 【详解】根据材料“进而表现出与儒家礼制观念针锋相对的价值倾向”和结合所学知识，儒家强调以德治国、实行仁政，更多侧重于符合统治者的管理要求，墨家主张兼爱非攻，反映了普通群众的意愿，儒家和墨家分别代表了不同阶层的主张，C项正确；有着不同的思想渊源，不是根本原因，排除A项；儒家、墨家都兴起于春秋战国大争之世，排除B项；价值判断的不同倾向，不是根本原因，排除D项。故选C项。