人教版（2024）七年级上册（2024）第3课 中华文明的起源与形成课文ppt课件

这是一份人教版（2024）七年级上册（2024）第3课 中华文明的起源与形成课文ppt课件，共32页。PPT课件主要包含了早期国家和文明的起源，何为国，何为文明，良渚古城与陶寺古城，远古的传说，神话传说，考古发现等内容，欢迎下载使用。
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
第3课 中华文明的起源
课程标准:了解私有制、阶级和早期国家的产生，通过古代文献中记述的黄帝炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。知道考古发现是了解史前社会的重要依据。
1.知道早期国家产生的条件及人类进入文明社会的标志；2.通过了解良渚古城、陶寺古城等遗址的特点，认识中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征，理解其发现的重要意义；3.通过了解炎帝、黄帝的传说故事，说出炎黄结成部落联盟的过程，知道炎帝和黄帝被尊崇为中华民族人文初祖，加深对民族交融的理解和对中华民族的认同感，知道尧舜禹的禅让。
“國，邦也，从口从或”“或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”——《说文解字》 现代国家形成的标志:一是阶级的存在;二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。——王震中《中国古代国家的起源与王权形成》
依据上述材料，思考:国家形成的标志是什么？
阶级的存在，凌驾于社会之上的公共权力的设立
一、早期国家和文明的起源
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢?人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区另别开来的文明的一些特征。这些特征包括:城市中心，由制度确立的国家家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
①物质文明的标准:②政治文明的标准:③精神文明的标准: ④考古学上的标准:
②社会成员之间的分化加剧，出现以王为首的统治阶级。
原始社会农业、畜牧业发展
人口增长向区域中心集中
（政治、经济、军事、祭祀）
（2）管理方式：对内进行管理和统治，对外发动战争。
牛河梁遗址大型祭坛——女神庙
牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
距今5300——4300年
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江中下游地区已经出现早期国家。
二、良渚（zhǔ）古城与陶寺古城
①古城由宫殿区、内城和外城组成，内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方。②城的北面有复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成。③内城中部，有人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑。
城内的贵族墓地里，随葬着精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺（yuè）。与随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
第一等级以……大量玉礼器随葬的墓为代表;第二等级以……既随葬少量玉礼器，又有生产工具随葬的墓为代表;第三等级仅以少量陶器和石器随葬的墓为代表;第四等级以……无随葬品的殉葬墓为代表。——摘编自《神巫的世界·良渚文化综述》
相关史事：良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成，在神人、神兽的周边还有飞鸟。考古发现表明，各地良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良诸文化的“神徽”这反映良渚人很可能已经形成统一的信仰体系。
良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图
杭州亚运会中的良渚元素
距今4300——4000年
都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料、观象台。
陶鼓、石磐、玉钺、龙盘等。
①大型墓葬集中分布，随葬品表明墓主人的高贵身份。小型墓葬没有任何随葬品。说明当时阶级分化严重。②大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
材料二：在陶寺遗址的墓葬中，既有规模宏大、地位凸显的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的半地穴式或窑洞式小房子，陶寺遗址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等级结构，且存在着多个层次等级。——高江涛《中原文物》
材料一：良渚古城统治者占有大量社会财富，控制了长江下游的广阔区域……它们结成网络，实现对文化全域的控制，形成了一个以良渚古城为中心，和一些次中心构成，以及众多中小型聚落构成组成的多层级的、具有共同的宗教信仰和稳定的控制区域的社会管理体系。——赵辉《良渚的国家形态》
依据材料，说说良渚古城与陶寺遗址的共同特征。说明了什么现象？
共同特征：都出现了阶级分化 反映了：早期国家出现，中华文明起源、形成与发展具有多元一体特征。
你知道哪些关于远古先民的神话传说？
传说：指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价。传说时期：在中国指的是夏朝以前的历史时期。
氏族：原始社会的一种基本的组织形式，通常是基于血缘关系形成的集体，其特点是成员之间有共同的祖先，往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。 部落：两个以上血缘相近的氏族或胞族组成的集体。 部落联盟：部落之间争夺适宜放牧和浅耕的中原地带，战争不断，在战争中不断合并，形成部落联盟。
五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩（chī）尤部落等。
（1）阪（bǎn）泉之战
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，…抚万民，度四方，…以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。 ——（西汉）司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》
地点：交战双方：结果：意义：
（2）涿（zhuō）鹿之战
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤。 ——（西汉）司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》
蚩尤战败，炎黄部落联盟胜利，黄帝被推举为部落联盟首领。
为华夏民族的形成奠定了基础。
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。——《山海经·大荒北经》
材料： 《礼纬含文嘉》曰：“始作耒耜，教民耕种。” ——《太平御览》第七十八卷《炎帝神农氏》 （炎帝）能殖百谷百蔬。 ——《国语·鲁语上》 神农耕而作陶。 ——《太平御览》引《周书》 神农尝百草，始有医药。——《史记·补三皇本纪》 神农氏，于是始削桐为琴，练丝为弦。 ——《新论·琴道篇》
①炎帝会制作生产工具，教民开垦耕作；②种植五谷和蔬菜；③制作陶器；④发明医药；⑤发明乐器琴瑟；⑥发明纺织，会煮盐，教人们交换物品；⑦具有最早的天文和历法知识。
仓颉（jié）创造文字
嫘（léi）祖缫（sā）丝
建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、炼铜、发明弓箭和指南针
由错居杂处的众多民族，在不断的交往、交流中逐渐形成，具有多元一体的特点。
思考：中国人为什么自称是“炎黄子孙”“华夏儿女”？
炎黄部落联盟所进行的一系列战争，打破了氏族之间的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础。因此，黄帝和炎帝被尊为华夏族的人文初祖，近代以来，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。当时实行禅让制。
4.禅（shàn）让制
“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 尧年老的时候在征得各部落的意见后，便推出了舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的方法，把位置传给了治水有功的禹。
原始部落联盟民主推选首领的制度
将联盟首领传位给贤德之人
古书上记载，尧吃的是粗米饭野菜汤。但他对百姓的生活非常关心，部落里有人挨饿受冻，他就觉得是自己没有尽到责任，是自己的过错。尧在位70年，90岁禅让于舜，118岁时去世。
百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。 ——《史记•五帝本纪》
尧帝，姓尹祁，号放勋。远古五帝之一。因封于唐，故称“唐尧”。 他虽是部落联盟首领，却生活简朴，克己爱民，得到人民的爱戴。 功绩：鼓励开垦农田，发展历法，适时耕种。
相传舜的父亲、继母、异母弟象，多次想害死他。但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜帝，姓姚名重华，号称舜帝，即孝顺友爱的君主。舜严于律己,宽厚待人，以身作则。 功绩：制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患。
大禹，姓姒，名文命，古涂山氏国人。 禹的父亲鲧主持治理黄河水患9年却以失败告终，被流放羽山而死。禹总结经验教训，采用疏导的方法，利用水向低处流的趋势，开凿河渠引水入海，平息了洪水。禹因治水有功，得到民众的爱戴，被尊称为“大禹”。禹在13年的治水过程中，还发明了规和矩两种工具，用它们测量大地，绘制地图。他把中国分为九州，还铸造了九座大鼎，象征统治九州的至高无上的权力。大禹是中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝的建立者。
大禹治水画像石拓片（局部）
以身作则、奉献和坚持不懈的精神品质
阅读教材P19“学史崇德”，了解大禹治水的关键方法和他所具备的精神。
文字发明以前人们口耳相传的神话传说。是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
考古遗址和遗物为认识中华文明起源提供了直接的物证；神话传说虽然带有虚构的成分，但往往蕴含着真实的历史信息。结合考古发现，可以对这些传说进行验证和解读，从而更全面地理解古代文明的特点。
说说考古发现的遗址遗物和神话传说对认识中华文明起源的意义。
远古传说和真实历史之间是什么关系？ 事实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。
表明当时长江中下游和黄河中游地区已经出现了早期国家
人类进入文明社会的重要标志