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河北省邢台市第一中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题（原卷版）
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这是一份河北省邢台市第一中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题（原卷版），共9页。试卷主要包含了本试卷共8页，满分150分等内容，欢迎下载使用。
说明：
1.本试卷共8页，满分150分。
2.请将所有答案填写在答题卡上，答在试卷上无效。
一、现代文阅读（32分）
（一）现代文阅读一（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
林如海死后是否有巨额家产留给林黛玉，自清代便是人们探讨的话题。涂瀛在《红楼梦论赞·红楼梦问答》中首提此说：“林黛玉葬父来归，数百万家资尽归贾氏。”
论者坚持认为林如海留下巨额遗产并流入贾府，依据主要有三：一是第七十二回贾琏说“这会子再发个三二百万的财就好了”，曰“再”说明有“初”，当初可发的三二百万之财只能来源于林如海遗产。二是第二十五回王熙凤指着贾宝玉向林黛玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”三是巡盐御史属肥缺，一定会积揽下大笔私财。其实，“再”有“如果”义，是常见义项，贾琏此语中完全可解释为“如果”，并不意味着有发过三二百万财的初次情况。王熙凤说贾宝玉在人物、门第、根基、家私方面能配得上林黛玉，这是婚配方面的常见提法，并不说明林黛玉也有大笔家私，特别是此处是说贾宝玉能配得上林黛玉，并未提林黛玉能配得上贾宝玉，“配得上”是单向度的，贾宝玉一定比林黛玉更好或不比其差，并不能反过来说明林黛玉不比贾宝玉差，就如第二十九回贾母所说贾宝玉的对象标准：“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”这种情况自然也属于贾宝玉能“配得上”对方。
至于认为林如海有巨额遗产，并且林黛玉可以继承至少一部分，从生活逻辑上是成立的——林如海即便从书中所写看，也不会是穷官，林家无论是户绝而林黛玉继承家产，还是按惯例从宗族立祀而为林黛玉预留嫁妆，林黛玉都会有一笔财产。但关键问题是如果写到了林家财产并由林黛玉继承，对小说情节特别是宝黛爱情、对林黛玉形象是有益还是有害？也就是说，艺术逻辑上是否讲得通，是否需要这样写？
林黛玉在贾府的生存状态有两个基本特点：一是寄人篱下，二是孤高脱俗。两者是互相依存的，这又直接影响到其性格心理及命运结局。如果林黛玉拥有一笔较大的财富，显然就更有物质及自尊的底气，不会时刻敏感小性，不会无所依靠而只能沉溺到爱情及审美追求中，不会完全是“瘦泪病愁”的形象，不会有第四十四回中向宝钗倾诉的那些“金兰语”，一句话，不会有那个孤弱无助、伤感深情、惹人怜惜的林黛玉形象。这就意味着从艺术逻辑看，要维护作者所设定的林黛玉形象，就不能让她有大笔私财。
既然如此，那为何不写林如海是个小户穷官（比如秦业），而写其是书香门第、巡盐御史？大概有四方面原因：一是贾母出于对贾敏的钟爱，择婿时讲究大体的门当户对；二是为林黛玉出众的才学、修养提供必要的成长环境；三是有资格和机会请贾雨村为西席，从而串联起相关情节；四是曹雪芹先祖曾任此职，为怀念而写人。上述第二、三点都是出于艺术逻辑考量。
那么，有没有可能既按生活逻辑让林如海留下大笔遗产，又考虑艺术逻辑而让林黛玉不知有此遗产？也就是如前述一些学者所言那样，贾府接受了林家遗产，而未告诉林黛玉。这样写会带来另外的问题：若贾府向林黛玉隐瞒了大笔私财，显然降低了贾府这个尚处于鲜花着锦、烈火烹油时期的百年旺族的品质格局，特别是如果贾府擅自将遗产用于修建大观园，肯定会制造林黛玉和贾府的矛盾，甚至是法律纠纷，这将直接影响现有的情节进程。实际上按书中所写，林黛玉是以一种彻底的寄人篱下的心态生活的，她自己从未意识到有一笔私有财富，贾府也从未表现出按接受了林家一大笔私财的方式去安排林黛玉的生活，其所有的待遇，都是基于亲缘关系特别是贾母的疼爱。
涂瀛当年也看到了林家遗产对林黛玉形象的冲击，指出：“或问：林黛玉聪明绝世，何以如许家资而乃一无所知也？曰：此其所以为名贵也，此其所以为宝玉之知心也。若好歹将数百万家资横据胸中，便全身烟火气矣，尚得为黛玉哉？然使在宝钗，必有以处此。”涂瀛认为从艺术角度看林黛玉不必、不应知道巨额遗产问题，这当然是正确的，但没有指出如何才能让林黛玉“不知”，似乎认为林黛玉实际知道但没放在心上，这显然不符合书中所写。陈大康先生肯定此艺术性考量，并顺此思路试图解决这一问题，认为贾母等人没有告诉年幼的林黛玉，林黛玉具有一定的经济头脑，后来应是猜测到有遗产，但注意力在与宝玉的相知相爱上，并未细究。这一思路同时还涉及这一连带问题：贾母为解决遗产已消费问题或为确保其留在贾家，故支持宝黛婚事。前文已述若林黛玉知道有大笔遗产在贾家，定不会有如此强烈的寄人篱下之感。至于宝黛婚事，贾母一直没有考虑林黛玉，已是学界的基本共识。也就是说，认为林家有大笔遗产流入贾府，面临着阐释上的诸多困难。既然从艺术逻辑看，林黛玉不必、不应知道有巨额财产，那有什么必要非要写林如海留下巨额遗产，由此造成阐释上的诸多矛盾呢？这其实反映出论者对小说艺术逻辑的独立性、必要性认识不足，习惯于用生活逻辑来解释情节，特别是那些认为是隐性的情节内容。涂瀛及当代学者既认为林如海留下巨额遗产，又认为林黛玉不受遗产影响，实际上是认为生活逻辑应该并且可以与艺术逻辑协调、兼得，但我们从具体情节中看到的情形是两个方面有诸多冲突，无法协调统一，作者只好舍去不写家产问题，也就是说若生活逻辑造成不便甚至带来妨害，为了艺术逻辑，可以忽略甚至违背生活逻辑。
（摘编自张平仁、孙旭《矛盾与平衡：〈红楼梦〉中的生活逻辑与艺术逻辑》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 涂瀛看来，林如海不仅有巨额家产，还借助林黛玉之手把其财产转给了贾府。
B. 当生活逻辑与艺术逻辑发生矛盾的时候，《红楼梦》更倾向于选择艺术逻辑加以创作。
C. 作者认为，林如海有无巨额遗产并不影响宝黛爱情的情节以及人物形象的塑造。
D. 缺乏对生活逻辑与艺术逻辑关系的认知，是人们对林如海有无巨额遗产争论的根源。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 当年曹雪芹在把林如海定位在小户穷官还是书香门第方面应该有过思想斗争。
B. 从贾府地位、情节发展以及黛玉性格的形成方面来看，林如海应该没有巨额遗产。
C. 对于巨额遗产与林黛玉形象的矛盾，涂瀛从艺术角度认为林黛玉不必知道巨额遗产的问题。
D. 贾母从未考虑宝黛婚事，这是学界的共识，因此林家的遗产对贾母的决策没有影响。
3. 下列有关原文论证的图示，最为准确的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
4. 根据文本的阐述，下列选项不符合文本观点的一项是（ ）
A. 《装在套子里的人》中的别里科夫外在的形象充满着更多艺术逻辑的思考。
B. 《林教头风雪山神庙》中林冲出门时试探火盆里的火有着生活逻辑的意味。
C. 《百合花》中，“我”在通讯员牺牲后“强忍着眼泪”细节是生活逻辑使然。
D. 《祝福》中鲁四老爷坚决不让捐了门槛的祥林嫂参与祭祀，包含着艺术逻辑的考量。
5. 本文围绕林如海究竟有无巨额遗产的问题，指出当生活逻辑与艺术逻辑发生矛盾时可以舍弃生活逻辑。请以蒲松龄的《促织》或卡夫卡的《变形计》为例，谈谈你的理解。
（二）现代文阅读二（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
社 戏 （节选）
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B. 女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C. “打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D. 排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。
B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。
C. 最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。
D. 沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。
8. 本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。
9. 文中记述社戏筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。
三、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子，曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召频回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（节选自《孔子家语·在厄》）
材料二：
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”
鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡。”
（节选自《史记·仲尼弟子列传》）
10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子贡自井A望B见之C不D悦E以为F窃食也G入问H孔子
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 窃，偷偷地，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“窃”意思相同。
B. 得，得到，与《鸿门宴》“君为我呼入，吾得兄事之”中的“得”意思不同。
C. 故，缘故，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故”意思不同。
D. 如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如或知尔，则何以哉”中的“如”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子被围困，一行人七天没有食物吃。子贡越过包围圈，用携带的货物换来一些大米。
B. 子贡不了解真相，怀疑颜回偷吃食物，心里很不高兴，认为颜回称不上“仁义廉洁”。
C. 颜回告诉孔子，自己把沾有尘土的饭吃了，这种被吃过的饭不能用来祭祀祖先。
D. 孔子认为大概只有颜回能和他一样，受到任用时就匡时济世，不被任用时就藏道在身。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？
（2）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
14. 材料二第三段的内容均为孔子赞扬颜回的话，请从中概括颜回的三个优点。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
竞渡诗
卢肇①
石溪②久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓③动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀④， 跃浪争先鸟退飞。
向道⑤是龙君⑥不信，果然夺得锦标归。
[注]①卢肇，江西人，唐会昌三年中状元。此诗写于卢肇及第后。②石溪：地名，位于作者故乡。③鼙（pí）鼓：原指军队中的战鼓，此处代称龙舟鼓。④譀（hàn）：叫喊。⑤向道：先前说。⑥君：指袁州刺史成应元，此人在卢肇进京赶考时对他冷落无视。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌描写细腻，视觉与听觉相结合，生动描绘了龙舟奋勇、万众助威的盛况。
B. 诗人难忘昔日故乡热闹的端午节庆，此时又在馆驿楼前看到了赛龙舟的景象。
C. 在鼓声与雷鸣声中，装饰着威武兽头的龙舟竞发，击起浪花如雪，场面震撼。
D. “冲波”“跃浪”直写龙舟奋勇争先，“鸟退飞”则衬托出龙舟竞渡时速度之快。
16. 尾联语义双关，余味悠长，请结合全诗简要分析其内涵与思想感情
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“______”；而在动用惩罚时应做到“______”，即君王要赏罚得当。
（2）《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比来突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“______”，阿房宫中的栏杆“______”。
（3）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写心物融合的美妙体验，难以诉诸言语的两句是“______，______”。
三、语言文字运用与课内基础（23分）
（一）语言文字运用一（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
五凤溪古镇紧邻淮口，雄踞沱江边的王爷庙为凤头，金凤、白凤等以凤为名的五条街道为凤躯、凤翅、凤尾，再加上四周的五座山岗郁郁葱葱，翘首企天，酷似展翅冲霄之凤，令人不禁感叹：五凤溪真是 A 呀！①黄水河穿镇而过，汇流于在此折身向东的沱江，又紧邻简阳，当地人称“边城”。②五凤溪在汉唐年代就已成为沱江上游重要的转运点，高峰时每天有上百艘船只运载物资往返于重庆、宜宾、泸州各地，挑夫们翻山越岭往返相距五十公里的成都。③遥想旧日里大江之上桅樯林立，船号渔歌此起彼伏，街旁小溪涓涓清幽，青瓦屋舍 B ，古刹钟磬佛音缭绕。④夜幕降临，船工苦力、贩夫走卒，在半边街蜂拥而至，穿梭其中。有的卸下白天的疲惫，走进酒馆，要一碟小菜，来一碗米酒，伴随月光品味人生；有的窜入戏楼，苦中作乐于勾栏瓦舍间。岸上 C ，吆喝声、行酒令声、锣鼓声此起彼伏；江中渔火点点，仿佛天上跌落凡间的星辰，那该是怎样的市井气息。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. “蓉城下江小通衢，蜀中沱水大码头。”这副对联出现的位置，最恰当的是
A. ①处B. ②处C. ③处D. ④处
20. 下列句子中的“该”与文中加点的“该”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 下一个该谁发言，请你站起来说话。B. 该你家的钱，我们一分也不会少的。
C. 明天出去踏青，不下雨该有多好呀！D. 天也不早了，孩子们也都该回家了。
（二）语言文字运用二（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
随着短视频平台的兴起，越来越多的up主，开始解读起严肃文学。从鲁迅到沈从文，从路遥到汪曾祺……这些大家的作品被一遍遍解读，让很多年轻人沉浸其中。一个个尘封在历史中的文学家， A 。严肃文学不再如想象中那么遥远。
严肃文学的年轻化，说明年轻人 B 。他们渴望用严肃文学中极具情境性的画面，对抗现实中的功利和浮躁。同时，走进严肃文学，与文学中的人物对话，与时代对话，能够有效帮助他们屏蔽嘈杂、抵抗焦虑、回归自我。
近年来大火的影视剧《人世间》《平凡的世界》《觉醒年代》等都改编自文学作品。①很多年轻人在追完剧后就回归文学阅读本身，②体悟文学本身的穿透力、感染力，③进而构建起自身的价值体系和精神世界。④相较于内容浅显的网络小说，⑤严肃文学的优质内容是其与生俱来的优势。⑥当下的年轻人从原著中揆诸于自己的生活环境和状态。⑦作品越是受到年轻人的欢迎，就越会贴近生活。⑧这种贴近并非一味地迎合，⑨因为人性是相通的，⑩那些有生命张力的人物放在任何时代都可以催促当下人的共鸣。
21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。
22. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
（三）课内基础（本题共2小题，6分）
23. 下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（ ）
①举地千里，至今治强（安定强盛） ②第（只是）以今日事势观之 ③功施（延续）到今 ④燕赵之收藏（指收藏的金玉珍宝等物） ⑤抚军亦厚赉成（借给） ⑥思厥先祖父（泛指祖辈父辈） ⑦则众何为而不汹汹然（喧扰，争吵） ⑧度（计划）义而后动 ⑨难（排斥）壬人 ⑩儿涕而出（鼻涕） ⑪与（赞成）嬴而不助五国也 ⑫汝可模拟（想象）得之
A. ①②③⑥⑨B. ③⑥⑧⑫C. ④⑤⑥⑨⑪D. ①③④⑧⑩
24. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）
①为国者无使为积威之所劫哉 ②赵尝五战于秦
③然而不王者，未之有也 ④敢以烦执事
⑤此亡秦之续耳 ⑥欲呼张良与俱去
⑦村中少年好事者驯养一虫 ⑧振之以威怒
⑨终必不蒙见察 ⑩此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
A. ①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑩/⑦B. ①⑩/②⑧⑨/③④/⑥/⑤/⑦
C. ①③/②⑧/④⑥/⑦/⑤⑩/⑨D. ①⑦/②⑧/③/④⑩/⑤⑥/⑨
四、写作
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
村上春树说：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。”而西汉刘向说：“不困在于早虑，不穷在于早豫。”大意是，要想不陷入困境，就须提前谋划；要想不至于绝境，就须事先预防。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
说明：
1.本试卷共8页，满分150分。
2.请将所有答案填写在答题卡上，答在试卷上无效。
一、现代文阅读（32分）
（一）现代文阅读一（本题共5小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
林如海死后是否有巨额家产留给林黛玉，自清代便是人们探讨的话题。涂瀛在《红楼梦论赞·红楼梦问答》中首提此说：“林黛玉葬父来归，数百万家资尽归贾氏。”
论者坚持认为林如海留下巨额遗产并流入贾府，依据主要有三：一是第七十二回贾琏说“这会子再发个三二百万的财就好了”，曰“再”说明有“初”，当初可发的三二百万之财只能来源于林如海遗产。二是第二十五回王熙凤指着贾宝玉向林黛玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”三是巡盐御史属肥缺，一定会积揽下大笔私财。其实，“再”有“如果”义，是常见义项，贾琏此语中完全可解释为“如果”，并不意味着有发过三二百万财的初次情况。王熙凤说贾宝玉在人物、门第、根基、家私方面能配得上林黛玉，这是婚配方面的常见提法，并不说明林黛玉也有大笔家私，特别是此处是说贾宝玉能配得上林黛玉，并未提林黛玉能配得上贾宝玉，“配得上”是单向度的，贾宝玉一定比林黛玉更好或不比其差，并不能反过来说明林黛玉不比贾宝玉差，就如第二十九回贾母所说贾宝玉的对象标准：“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”这种情况自然也属于贾宝玉能“配得上”对方。
至于认为林如海有巨额遗产，并且林黛玉可以继承至少一部分，从生活逻辑上是成立的——林如海即便从书中所写看，也不会是穷官，林家无论是户绝而林黛玉继承家产，还是按惯例从宗族立祀而为林黛玉预留嫁妆，林黛玉都会有一笔财产。但关键问题是如果写到了林家财产并由林黛玉继承，对小说情节特别是宝黛爱情、对林黛玉形象是有益还是有害？也就是说，艺术逻辑上是否讲得通，是否需要这样写？
林黛玉在贾府的生存状态有两个基本特点：一是寄人篱下，二是孤高脱俗。两者是互相依存的，这又直接影响到其性格心理及命运结局。如果林黛玉拥有一笔较大的财富，显然就更有物质及自尊的底气，不会时刻敏感小性，不会无所依靠而只能沉溺到爱情及审美追求中，不会完全是“瘦泪病愁”的形象，不会有第四十四回中向宝钗倾诉的那些“金兰语”，一句话，不会有那个孤弱无助、伤感深情、惹人怜惜的林黛玉形象。这就意味着从艺术逻辑看，要维护作者所设定的林黛玉形象，就不能让她有大笔私财。
既然如此，那为何不写林如海是个小户穷官（比如秦业），而写其是书香门第、巡盐御史？大概有四方面原因：一是贾母出于对贾敏的钟爱，择婿时讲究大体的门当户对；二是为林黛玉出众的才学、修养提供必要的成长环境；三是有资格和机会请贾雨村为西席，从而串联起相关情节；四是曹雪芹先祖曾任此职，为怀念而写人。上述第二、三点都是出于艺术逻辑考量。
那么，有没有可能既按生活逻辑让林如海留下大笔遗产，又考虑艺术逻辑而让林黛玉不知有此遗产？也就是如前述一些学者所言那样，贾府接受了林家遗产，而未告诉林黛玉。这样写会带来另外的问题：若贾府向林黛玉隐瞒了大笔私财，显然降低了贾府这个尚处于鲜花着锦、烈火烹油时期的百年旺族的品质格局，特别是如果贾府擅自将遗产用于修建大观园，肯定会制造林黛玉和贾府的矛盾，甚至是法律纠纷，这将直接影响现有的情节进程。实际上按书中所写，林黛玉是以一种彻底的寄人篱下的心态生活的，她自己从未意识到有一笔私有财富，贾府也从未表现出按接受了林家一大笔私财的方式去安排林黛玉的生活，其所有的待遇，都是基于亲缘关系特别是贾母的疼爱。
涂瀛当年也看到了林家遗产对林黛玉形象的冲击，指出：“或问：林黛玉聪明绝世，何以如许家资而乃一无所知也？曰：此其所以为名贵也，此其所以为宝玉之知心也。若好歹将数百万家资横据胸中，便全身烟火气矣，尚得为黛玉哉？然使在宝钗，必有以处此。”涂瀛认为从艺术角度看林黛玉不必、不应知道巨额遗产问题，这当然是正确的，但没有指出如何才能让林黛玉“不知”，似乎认为林黛玉实际知道但没放在心上，这显然不符合书中所写。陈大康先生肯定此艺术性考量，并顺此思路试图解决这一问题，认为贾母等人没有告诉年幼的林黛玉，林黛玉具有一定的经济头脑，后来应是猜测到有遗产，但注意力在与宝玉的相知相爱上，并未细究。这一思路同时还涉及这一连带问题：贾母为解决遗产已消费问题或为确保其留在贾家，故支持宝黛婚事。前文已述若林黛玉知道有大笔遗产在贾家，定不会有如此强烈的寄人篱下之感。至于宝黛婚事，贾母一直没有考虑林黛玉，已是学界的基本共识。也就是说，认为林家有大笔遗产流入贾府，面临着阐释上的诸多困难。既然从艺术逻辑看，林黛玉不必、不应知道有巨额财产，那有什么必要非要写林如海留下巨额遗产，由此造成阐释上的诸多矛盾呢？这其实反映出论者对小说艺术逻辑的独立性、必要性认识不足，习惯于用生活逻辑来解释情节，特别是那些认为是隐性的情节内容。涂瀛及当代学者既认为林如海留下巨额遗产，又认为林黛玉不受遗产影响，实际上是认为生活逻辑应该并且可以与艺术逻辑协调、兼得，但我们从具体情节中看到的情形是两个方面有诸多冲突，无法协调统一，作者只好舍去不写家产问题，也就是说若生活逻辑造成不便甚至带来妨害，为了艺术逻辑，可以忽略甚至违背生活逻辑。
（摘编自张平仁、孙旭《矛盾与平衡：〈红楼梦〉中的生活逻辑与艺术逻辑》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 涂瀛看来，林如海不仅有巨额家产，还借助林黛玉之手把其财产转给了贾府。
B. 当生活逻辑与艺术逻辑发生矛盾的时候，《红楼梦》更倾向于选择艺术逻辑加以创作。
C. 作者认为，林如海有无巨额遗产并不影响宝黛爱情的情节以及人物形象的塑造。
D. 缺乏对生活逻辑与艺术逻辑关系的认知，是人们对林如海有无巨额遗产争论的根源。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 当年曹雪芹在把林如海定位在小户穷官还是书香门第方面应该有过思想斗争。
B. 从贾府地位、情节发展以及黛玉性格的形成方面来看，林如海应该没有巨额遗产。
C. 对于巨额遗产与林黛玉形象的矛盾，涂瀛从艺术角度认为林黛玉不必知道巨额遗产的问题。
D. 贾母从未考虑宝黛婚事，这是学界的共识，因此林家的遗产对贾母的决策没有影响。
3. 下列有关原文论证的图示，最为准确的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
4. 根据文本的阐述，下列选项不符合文本观点的一项是（ ）
A. 《装在套子里的人》中的别里科夫外在的形象充满着更多艺术逻辑的思考。
B. 《林教头风雪山神庙》中林冲出门时试探火盆里的火有着生活逻辑的意味。
C. 《百合花》中，“我”在通讯员牺牲后“强忍着眼泪”细节是生活逻辑使然。
D. 《祝福》中鲁四老爷坚决不让捐了门槛的祥林嫂参与祭祀，包含着艺术逻辑的考量。
5. 本文围绕林如海究竟有无巨额遗产的问题，指出当生活逻辑与艺术逻辑发生矛盾时可以舍弃生活逻辑。请以蒲松龄的《促织》或卡夫卡的《变形计》为例，谈谈你的理解。
（二）现代文阅读二（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
社 戏 （节选）
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B. 女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C. “打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D. 排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。
B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。
C. 最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。
D. 沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。
8. 本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。
9. 文中记述社戏筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。
三、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子，曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召频回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（节选自《孔子家语·在厄》）
材料二：
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”
鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡。”
（节选自《史记·仲尼弟子列传》）
10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子贡自井A望B见之C不D悦E以为F窃食也G入问H孔子
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 窃，偷偷地，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“窃”意思相同。
B. 得，得到，与《鸿门宴》“君为我呼入，吾得兄事之”中的“得”意思不同。
C. 故，缘故，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故”意思不同。
D. 如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如或知尔，则何以哉”中的“如”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子被围困，一行人七天没有食物吃。子贡越过包围圈，用携带的货物换来一些大米。
B. 子贡不了解真相，怀疑颜回偷吃食物，心里很不高兴，认为颜回称不上“仁义廉洁”。
C. 颜回告诉孔子，自己把沾有尘土的饭吃了，这种被吃过的饭不能用来祭祀祖先。
D. 孔子认为大概只有颜回能和他一样，受到任用时就匡时济世，不被任用时就藏道在身。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？
（2）有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
14. 材料二第三段的内容均为孔子赞扬颜回的话，请从中概括颜回的三个优点。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
竞渡诗
卢肇①
石溪②久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓③动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀④， 跃浪争先鸟退飞。
向道⑤是龙君⑥不信，果然夺得锦标归。
[注]①卢肇，江西人，唐会昌三年中状元。此诗写于卢肇及第后。②石溪：地名，位于作者故乡。③鼙（pí）鼓：原指军队中的战鼓，此处代称龙舟鼓。④譀（hàn）：叫喊。⑤向道：先前说。⑥君：指袁州刺史成应元，此人在卢肇进京赶考时对他冷落无视。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌描写细腻，视觉与听觉相结合，生动描绘了龙舟奋勇、万众助威的盛况。
B. 诗人难忘昔日故乡热闹的端午节庆，此时又在馆驿楼前看到了赛龙舟的景象。
C. 在鼓声与雷鸣声中，装饰着威武兽头的龙舟竞发，击起浪花如雪，场面震撼。
D. “冲波”“跃浪”直写龙舟奋勇争先，“鸟退飞”则衬托出龙舟竞渡时速度之快。
16. 尾联语义双关，余味悠长，请结合全诗简要分析其内涵与思想感情
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“______”；而在动用惩罚时应做到“______”，即君王要赏罚得当。
（2）《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比来突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“______”，阿房宫中的栏杆“______”。
（3）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中写心物融合的美妙体验，难以诉诸言语的两句是“______，______”。
三、语言文字运用与课内基础（23分）
（一）语言文字运用一（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
五凤溪古镇紧邻淮口，雄踞沱江边的王爷庙为凤头，金凤、白凤等以凤为名的五条街道为凤躯、凤翅、凤尾，再加上四周的五座山岗郁郁葱葱，翘首企天，酷似展翅冲霄之凤，令人不禁感叹：五凤溪真是 A 呀！①黄水河穿镇而过，汇流于在此折身向东的沱江，又紧邻简阳，当地人称“边城”。②五凤溪在汉唐年代就已成为沱江上游重要的转运点，高峰时每天有上百艘船只运载物资往返于重庆、宜宾、泸州各地，挑夫们翻山越岭往返相距五十公里的成都。③遥想旧日里大江之上桅樯林立，船号渔歌此起彼伏，街旁小溪涓涓清幽，青瓦屋舍 B ，古刹钟磬佛音缭绕。④夜幕降临，船工苦力、贩夫走卒，在半边街蜂拥而至，穿梭其中。有的卸下白天的疲惫，走进酒馆，要一碟小菜，来一碗米酒，伴随月光品味人生；有的窜入戏楼，苦中作乐于勾栏瓦舍间。岸上 C ，吆喝声、行酒令声、锣鼓声此起彼伏；江中渔火点点，仿佛天上跌落凡间的星辰，那该是怎样的市井气息。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. “蓉城下江小通衢，蜀中沱水大码头。”这副对联出现的位置，最恰当的是
A. ①处B. ②处C. ③处D. ④处
20. 下列句子中的“该”与文中加点的“该”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 下一个该谁发言，请你站起来说话。B. 该你家的钱，我们一分也不会少的。
C. 明天出去踏青，不下雨该有多好呀！D. 天也不早了，孩子们也都该回家了。
（二）语言文字运用二（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
随着短视频平台的兴起，越来越多的up主，开始解读起严肃文学。从鲁迅到沈从文，从路遥到汪曾祺……这些大家的作品被一遍遍解读，让很多年轻人沉浸其中。一个个尘封在历史中的文学家， A 。严肃文学不再如想象中那么遥远。
严肃文学的年轻化，说明年轻人 B 。他们渴望用严肃文学中极具情境性的画面，对抗现实中的功利和浮躁。同时，走进严肃文学，与文学中的人物对话，与时代对话，能够有效帮助他们屏蔽嘈杂、抵抗焦虑、回归自我。
近年来大火的影视剧《人世间》《平凡的世界》《觉醒年代》等都改编自文学作品。①很多年轻人在追完剧后就回归文学阅读本身，②体悟文学本身的穿透力、感染力，③进而构建起自身的价值体系和精神世界。④相较于内容浅显的网络小说，⑤严肃文学的优质内容是其与生俱来的优势。⑥当下的年轻人从原著中揆诸于自己的生活环境和状态。⑦作品越是受到年轻人的欢迎，就越会贴近生活。⑧这种贴近并非一味地迎合，⑨因为人性是相通的，⑩那些有生命张力的人物放在任何时代都可以催促当下人的共鸣。
21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。
22. 文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
（三）课内基础（本题共2小题，6分）
23. 下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（ ）
①举地千里，至今治强（安定强盛） ②第（只是）以今日事势观之 ③功施（延续）到今 ④燕赵之收藏（指收藏的金玉珍宝等物） ⑤抚军亦厚赉成（借给） ⑥思厥先祖父（泛指祖辈父辈） ⑦则众何为而不汹汹然（喧扰，争吵） ⑧度（计划）义而后动 ⑨难（排斥）壬人 ⑩儿涕而出（鼻涕） ⑪与（赞成）嬴而不助五国也 ⑫汝可模拟（想象）得之
A. ①②③⑥⑨B. ③⑥⑧⑫C. ④⑤⑥⑨⑪D. ①③④⑧⑩
24. 下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）
①为国者无使为积威之所劫哉 ②赵尝五战于秦
③然而不王者，未之有也 ④敢以烦执事
⑤此亡秦之续耳 ⑥欲呼张良与俱去
⑦村中少年好事者驯养一虫 ⑧振之以威怒
⑨终必不蒙见察 ⑩此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也
A. ①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑩/⑦B. ①⑩/②⑧⑨/③④/⑥/⑤/⑦
C. ①③/②⑧/④⑥/⑦/⑤⑩/⑨D. ①⑦/②⑧/③/④⑩/⑤⑥/⑨
四、写作
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
村上春树说：“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。”而西汉刘向说：“不困在于早虑，不穷在于早豫。”大意是，要想不陷入困境，就须提前谋划；要想不至于绝境，就须事先预防。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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