还剩9页未读，
继续阅读
所属成套资源：高中语文部编版必修下册课件、学案及教案
成套系列资料，整套一键下载
学案：部编版高中语文必修下第一单元 学习任务
展开
这是一份学案：部编版高中语文必修下第一单元 学习任务，共12页。
一、单元主题学习任务——中华文明之光中华五千年文明浩浩汤汤，无论是流派众多的诸子学说，还是浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。正如《增广贤文》中所言：“观今宜鉴古，无古不成今。”只有深刻体悟前人的思想与智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下，思考未来。 学习任务一 单元文本内容研讨一、提炼并理解观点1.综合三篇文章，从中提炼出主要观点，并作深入理解，完成下表。答案 二、深入理解诸子散文的思想内核2.先秦诸子的思想至今依然受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。请结合文本完成下表。答案 三、探究史传文的内涵3.有人认为烛之武以“礼”劝服了秦伯，你怎么理解这种观点呢？请联系下面材料谈谈你的理解。礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。(《荀子·礼论》)孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”(《论语》)礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。(《左传·隐公十一年》)答案 (示例)(1)“以其无礼于晋”，是说郑国对晋文公“无礼”，结合历史背景，晋文公流亡到郑国，郑国没有以礼相待，这是不合“礼”的地方。(2)烛之武答应郑伯的要求出使秦军，是尽臣子之“礼”。郑国有难，每一个人都有责任挺身而出，烛之武这么做是合“礼”的。(3)“行李之往来，共其乏困”提醒秦伯，郑国对秦国是讲“礼”的，能够尽到盟国的职责，但是秦伯攻打郑国是“无礼”的表现，因为郑国根本没有对秦国做错过什么。(4)烛之武说秦晋的关系时隐含晋国“无礼”，按照约定该给秦国的土地没有给，是无信用，就是“无礼”。(5)晋文公最后表现了他的“有礼”，这种做法有君子风度。晋文公自己反思“不仁、不智、不武”，“仁”是儒家思想的内核，外在表现就是“礼”。春秋时期的“礼”不仅仅是一种仪式，也是一种政治伦理规范，是贵族阶级实现统治的政治工具，更是士人阶层对自我心灵的道德化要求，有着至高的地位。而《左传》作为史传，反复强调“礼”的作用，一方面契合了“礼崩乐坏”的现实，另一方面说明作者左丘明作为鲁国史官，代表了贵族阶级对“礼”的推崇。其中记叙的如烛之武一样“以礼之名，献身仁义”的“名士”，都体现了对“礼”这种道德要求的捍卫和向往。烛之武有勇有智且有礼，这是春秋时期一大批士人的共有品质，他们以自己的智慧和勇毅改变国家局势，举止得体，有礼有节。 学习任务二 群文阅读与实践阅读下面三则材料，完成后面的题目。材料一：项 羽[南宋]陆游八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。范增力尽无施处，路到乌江君自知。材料二：高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”……高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”材料三：太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！1.阅读材料一，回答问题：这首诗表现了诗人什么样的思想情感？请简要分析。答案 诗的前两句通过描写项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象表现了诗人对项羽的敬仰、敬佩之情。后两句写范增再有才能也无处施展，只有兵败乌江，表达了诗人的惋惜之情以及对项羽不知任用贤人的批评。2.三则材料中，认为项羽失败的原因分别是什么？答案 材料一和材料二都认为项羽失败的原因是不知任用范增。材料三认为项羽失败的原因在于：①可以在无根无据的基础上艰难创业，却不能守成保家；②项羽失去道义，妄自尊大，民心尽失，却不知悔改，反而加剧了和其他豪强之间的矛盾，造成最后受十面埋伏兵败垓下的局面；③项羽只是匹夫之勇，不知知人善任也不知群策群力，而且错了也不认为自己有错，自然难免失败。3.问天下谁是英雄？其实，刘邦是英雄，项羽也是英雄。你更喜欢刘邦还是项羽？写一段100字左右的文字表达你的观点，至少运用一种修辞手法。答案 (示例1)我喜欢项羽，喜欢他与生俱来的贵族的自尊与骄傲，喜欢他建立在能力出众基础上的自信，也喜欢他在绝境中的决绝而傲然。他虽然死了，死在那个时代坦荡与狡黠的斗争中，死在自我的傲岸和决绝中，却死得坦荡，死得挺直。他是躺着出生的人，却是站着死去的灵魂！他虽然失败了，但不愧为一位失败的英雄！(示例2)我欣赏刘邦。他虽然出生平民，而且没有机会接受正规的教育，行为上难免有点不够高雅并因而受到很多人的嘲笑；但他有自知之明，深知自己的不足而不自暴自弃，能够发现他人的才能并恰当运用。他是被时代推上神坛的英雄，但他能够恰到好处地把握时机，借用他人能力来弥补自己不足的经历给我们一个有益的启示：出生可以说明起点，但绝对不能等于终点。相信“天生我材必有用”，心里有蓝天，就终会实现飞翔的梦想！【参考译文】材料二：汉高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领不要对我有所隐瞒，都说说自己的看法。我能取得天下的原因是什么？项羽失去天下的原因又是什么？”……高祖说：“你们只知道一方面，不知道另一方面。在营帐里谋划决策，在千里之外决定胜负，我比不上张良。镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，不断绝运输粮食的道路，我比不上萧何。率领百万大军，开战就一定能取胜，攻打就一定能打下，我比不上韩信。这三个人都是众人中的俊杰，我能够任用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽仅有一个范增却不能任用他，这就是项羽被我擒住的原因。”材料三：太史公说：我从周生那里听说“虞舜的每只眼睛里大概有两个瞳子”，又听说项羽也是双瞳子。项羽莫非是舜的后代吗？(不然)怎么兴起得这么快呢？秦国在政治措施上有重大失误，陈涉首先发难，英雄豪杰像蜂群飞起，共同起来争雄，多得数也数不清。可是项羽并没有什么权势作凭借，而是乘天下大乱的形势在民间起事，三年的时间，就率领五国诸侯灭掉秦朝，分割天下的土地，封赏王侯，一切政令都由项羽颁布，号称“霸王”，霸王的权位虽然没有维持到底，(可是这显赫的功业)是近古以来不曾有过的。等到项羽放弃关中，怀念楚国(而东归)，放逐义帝而自立为王，(干了这些失策失人心的事，)却埋怨诸侯背叛自己，这样想要成就霸业，就很难了。自己夸耀功劳，逞个人才智，独断专行却不效法古人，自以为霸王的功业已成，想凭借武力来征服和治理天下，结果五年之间最终使自己的国家霸业灭亡了，自身死在东城，还仍然不觉悟，更不责备自己，那就大错了。而项羽竟然说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，(这)难道不荒谬吗！ 学习任务三 活动实践——改编课本剧将《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》《鸿门宴》改编成课本剧。(《鸿门宴》篇幅较长，可切分成几个片段，由几个小组分别领取任务。)[提示] 春秋战国时期的语言距离我们已经太过遥远，为了让更多人能了解先秦诸子的理念，感受诸子说理的艺术，我们要将台词改成更能让大众理解的现代汉语。请细读文本，在小组合作的基础上共同完成加工台词的任务，可以在大众能够理解的前提下保留一些文言词汇。二、单元写作学习任务——合理阐述自己的观点对于同一个问题，不同的人往往会有不同的观点。如何阐述自己的观点，使别人信服，就十分考验说话人的说话技巧。写文章也是一样，想要让自己文章中的观点得到读者的认可，也需要掌握一定的写作技巧。阐述自己的观点，首先得把观点想清楚，“想”是“写”的前提。写之前，把要表达的观点梳理一下，看主要针对什么，解决哪些问题，观点是否正确，有没有说服力。有时还要设身处地想想读者对自己提出的观点是否能接受，如何才能以理服人。只有预先“想明白”，下笔才能“说得清”。很多时候，文章观点含糊不清，牵强附会，很可能是因为自己事先没有“想明白”。阐述观点时，要把自己的意图表述清楚。要使人明白你为什么要提出这个观点，是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。意图清楚，观点明确，文章就容易有一个具体而鲜明的主旨。有些作文虽有观点却很空泛，这与写作意图不明有很大关系。阐述观点要努力做到“纲举目张”。“纲”是观点。“目”就是阐述观点的若干依据。其实，个人观点的形成总有“来路”，可能是实践所得，也可能是受别人的启发，或者是自己学习和思考的结果。所以提出观点、阐释道理可以“回溯”观点形成的“来路”，让人明白你的观点是如何形成的，根据是什么。这些都可以作为阐述观点的“目”。技法一 合乎逻辑，言之成理要想让说理令人信服，首先要“言之成理”。所谓“言之成理”，就是能够用可靠的前提合乎逻辑地推理出你的观点。比如，在《齐桓晋文之事》中，孟子以“缘木求鱼”的比喻，得出齐宣王欲以“霸道”来达到“辟土地，朝秦楚”的目的是绝不可能的，从而进一步论证了自己“保民而王”思想的合理性。技法二 适当运用一些说理方法“言之成理”是不是就一定能令人信服呢？其实不然。要想使说理更令人信服，同学们还必须运用一些适当的说理方法。许多学生之所以不能写出一篇说理透彻的议论文，是因为不能恰当或综合运用议论文常见的论证方法。常见的论证方法有七种：事实论证法、道理论证法、比较论证法(类比论证法、对比论证法)、比喻论证法、因果论证法、归谬论证法和反证论证法。技法三 选用恰当的论证思路议论文不是论点文，也不是论据文，而是论证文，议论文就是要看论者如何论证。议论文要深入，就要有议论的层次性。同学们可采用多面展开的并列思路，也可采用单向纵深展开的递进思路，还可采用正反对比的论证思路。当然，这几种论证思路彼此间并不互相排斥，一篇优秀的议论文常常是以一种论证思路为主，兼用其他。分析问题的角度是多种多样的，论证思路也是多样化的。论证时，从哪个角度论证，先论证什么、后论证什么并没有明确的规定，使用哪种论证思路最好，完全由论证的需要来决定，同学们可以抓住一个角度说深说透，也可以从多个角度论证说理。经典寓言的寓意往往是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？请据此写一篇文章，阐述自己的观点，不少于800字。1.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”《论语·颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？(自我反省后，内心没有愧疚，那还有什么可担忧和害怕的呢？)”这两句话带给你怎样的感受和思考？请以《有所畏惧与无所畏惧》为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理；不少于800字。【写作指导】 本题属于材料型的命题作文，考生要认真审读材料，结合命题选择一个切入点进行构思。“有所畏惧”强调思想上的“畏”、行动中的“无为”，“畏”有时是一种策略、一种机智、一种胸怀，注意对“畏”背后原因的深入探究，对“畏”价值的思考。一个人有所敬畏，才能行而安、安而久，才能有所立、有所成，才能尽责。“无所畏惧”强调思想上的“无畏”、行动中的“有为”，“无畏”有时是一种气概、一种胆识、一种尊严，注意对“无畏”背后目的、原因和本质的追问和思索。选素材时当然要注意材料的时代性，需要在理性的主导下进行分析，围绕论点向广处拓展、向深处开掘，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼、由表及里地深入分析。参考立意：①要有无所畏惧、排除万难、积极进取的精神；②人生在世当有所畏惧，有所不为，才能走向成功；③在做一个顶天立地的勇者时，应当存留一份敬畏之心；等等。2.阅读下面的材料，根据要求写作。我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢——这里毕竟是荒野啊，单调、空旷、沉寂、艰辛，再微小的装饰物出现在这里，都忍不住用心浓烈、大放光彩。——节选自李娟《冬牧场》每个人都以自己的方式展现出生命的尊严。对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇议论文，阐述自己的观点。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】 这是一道典型的材料作文题。材料节选自李娟的散文集《冬牧场》，讲的是：年迈且生活艰辛的哈萨克妇人手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，宝石戒指的耀眼与妇人枯老扭曲的双手形成巨大反差；哈萨克妇人在单调、艰辛的生活中，在黯淡的生命中，仍以自己的方式坚守自己的荣耀与傲慢，展现着生命的尊严。“每个人都以自己的方式展现出生命的尊严”，这句话提示我们要围绕“生命的尊严”和“展现生命尊严的方式”两方面来写，我们可以对哈萨克妇人展现生命尊严的行为和方式做出评价，并思考什么是生命的尊严、为什么要维护生命的尊严以及不同个体如何展现生命的尊严等问题。参考立意：①坚守生命的尊严；②寻找装点生命的“饰物”；③让生命的尊严在人生中大放光彩；等等。 篇名核心观点观点内涵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》篇名核心观点观点内涵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》吾与点也向往太平盛世民生和乐，感慨道之不行《齐桓晋文之事》保民而王国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知礼，也才会天下归心《庖丁解牛》依乎天理存身、做事、处世应顺乎自然，不可强为人物篇名处世观念人生志愿社会理想治国理念孔子《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孟子《齐桓晋文之事》庄子《庖丁解牛》人物篇名处世观念人生志愿社会理想治国理念孔子《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》既要敢于承担，又要谦逊有礼推行仁政民德归厚，天下归仁为国以礼孟子《齐桓晋文之事》推仁讲礼发政施仁安养民众保民而王庄子《庖丁解牛》因应自然，顺势而为循乎天性，养生全身明其位，做好事，求自在《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。①庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”，从而“踌躇满志”，这正是我们这些人所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！②庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考：首先是“明其位”，就是知道自己人生的位置和方向。我们每一天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。 庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的。这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也能做到心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里头想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。③其次是“做好事”，这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的价值，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。 ④最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，“在”自己的工作中，“在”自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”“我在这里！”——知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”，这正是一种自在而圆满的人生姿态。⑤“持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。⑥①《庖丁解牛》寓意深刻，其多义性会引发读者的不同思考。作者另辟蹊径，从其“人生哲学”入手，可谓独到。②文章从“庖丁是一个很平凡的人”切入，运用对比手法，批评那些在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落的人。 ③“明其位”就是要正确认识自己，这是真正回归自我，获得生命自由的前提。 ④“做好事”就是要把事情做好，明白“活在当下”的意义，珍惜生命，活出价值，从当下做起，做好自己的本分之事。 ⑤“求自在”就是弄清自己的位置，在自己的事业中，求证自己，获得价值的实现。 ⑥文末总结观点，收束全文，言简意赅，耐人寻味。总评：这篇文章从庖丁的“平凡”写起，逐层深入，分析他的人生哲学，最后水到渠成，得出观点。全文采用并列式总分总结构，中间从三个角度进行论证，把自己的意图表述得井然有序，条理清晰。文章纲举目张，紧扣现实说理，论证严密，结构清晰。
一、单元主题学习任务——中华文明之光中华五千年文明浩浩汤汤，无论是流派众多的诸子学说，还是浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。正如《增广贤文》中所言：“观今宜鉴古，无古不成今。”只有深刻体悟前人的思想与智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下，思考未来。 学习任务一 单元文本内容研讨一、提炼并理解观点1.综合三篇文章，从中提炼出主要观点，并作深入理解，完成下表。答案 二、深入理解诸子散文的思想内核2.先秦诸子的思想至今依然受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。请结合文本完成下表。答案 三、探究史传文的内涵3.有人认为烛之武以“礼”劝服了秦伯，你怎么理解这种观点呢？请联系下面材料谈谈你的理解。礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。(《荀子·礼论》)孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”(《论语》)礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。(《左传·隐公十一年》)答案 (示例)(1)“以其无礼于晋”，是说郑国对晋文公“无礼”，结合历史背景，晋文公流亡到郑国，郑国没有以礼相待，这是不合“礼”的地方。(2)烛之武答应郑伯的要求出使秦军，是尽臣子之“礼”。郑国有难，每一个人都有责任挺身而出，烛之武这么做是合“礼”的。(3)“行李之往来，共其乏困”提醒秦伯，郑国对秦国是讲“礼”的，能够尽到盟国的职责，但是秦伯攻打郑国是“无礼”的表现，因为郑国根本没有对秦国做错过什么。(4)烛之武说秦晋的关系时隐含晋国“无礼”，按照约定该给秦国的土地没有给，是无信用，就是“无礼”。(5)晋文公最后表现了他的“有礼”，这种做法有君子风度。晋文公自己反思“不仁、不智、不武”，“仁”是儒家思想的内核，外在表现就是“礼”。春秋时期的“礼”不仅仅是一种仪式，也是一种政治伦理规范，是贵族阶级实现统治的政治工具，更是士人阶层对自我心灵的道德化要求，有着至高的地位。而《左传》作为史传，反复强调“礼”的作用，一方面契合了“礼崩乐坏”的现实，另一方面说明作者左丘明作为鲁国史官，代表了贵族阶级对“礼”的推崇。其中记叙的如烛之武一样“以礼之名，献身仁义”的“名士”，都体现了对“礼”这种道德要求的捍卫和向往。烛之武有勇有智且有礼，这是春秋时期一大批士人的共有品质，他们以自己的智慧和勇毅改变国家局势，举止得体，有礼有节。 学习任务二 群文阅读与实践阅读下面三则材料，完成后面的题目。材料一：项 羽[南宋]陆游八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。范增力尽无施处，路到乌江君自知。材料二：高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”……高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”材料三：太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！1.阅读材料一，回答问题：这首诗表现了诗人什么样的思想情感？请简要分析。答案 诗的前两句通过描写项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象表现了诗人对项羽的敬仰、敬佩之情。后两句写范增再有才能也无处施展，只有兵败乌江，表达了诗人的惋惜之情以及对项羽不知任用贤人的批评。2.三则材料中，认为项羽失败的原因分别是什么？答案 材料一和材料二都认为项羽失败的原因是不知任用范增。材料三认为项羽失败的原因在于：①可以在无根无据的基础上艰难创业，却不能守成保家；②项羽失去道义，妄自尊大，民心尽失，却不知悔改，反而加剧了和其他豪强之间的矛盾，造成最后受十面埋伏兵败垓下的局面；③项羽只是匹夫之勇，不知知人善任也不知群策群力，而且错了也不认为自己有错，自然难免失败。3.问天下谁是英雄？其实，刘邦是英雄，项羽也是英雄。你更喜欢刘邦还是项羽？写一段100字左右的文字表达你的观点，至少运用一种修辞手法。答案 (示例1)我喜欢项羽，喜欢他与生俱来的贵族的自尊与骄傲，喜欢他建立在能力出众基础上的自信，也喜欢他在绝境中的决绝而傲然。他虽然死了，死在那个时代坦荡与狡黠的斗争中，死在自我的傲岸和决绝中，却死得坦荡，死得挺直。他是躺着出生的人，却是站着死去的灵魂！他虽然失败了，但不愧为一位失败的英雄！(示例2)我欣赏刘邦。他虽然出生平民，而且没有机会接受正规的教育，行为上难免有点不够高雅并因而受到很多人的嘲笑；但他有自知之明，深知自己的不足而不自暴自弃，能够发现他人的才能并恰当运用。他是被时代推上神坛的英雄，但他能够恰到好处地把握时机，借用他人能力来弥补自己不足的经历给我们一个有益的启示：出生可以说明起点，但绝对不能等于终点。相信“天生我材必有用”，心里有蓝天，就终会实现飞翔的梦想！【参考译文】材料二：汉高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领不要对我有所隐瞒，都说说自己的看法。我能取得天下的原因是什么？项羽失去天下的原因又是什么？”……高祖说：“你们只知道一方面，不知道另一方面。在营帐里谋划决策，在千里之外决定胜负，我比不上张良。镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，不断绝运输粮食的道路，我比不上萧何。率领百万大军，开战就一定能取胜，攻打就一定能打下，我比不上韩信。这三个人都是众人中的俊杰，我能够任用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽仅有一个范增却不能任用他，这就是项羽被我擒住的原因。”材料三：太史公说：我从周生那里听说“虞舜的每只眼睛里大概有两个瞳子”，又听说项羽也是双瞳子。项羽莫非是舜的后代吗？(不然)怎么兴起得这么快呢？秦国在政治措施上有重大失误，陈涉首先发难，英雄豪杰像蜂群飞起，共同起来争雄，多得数也数不清。可是项羽并没有什么权势作凭借，而是乘天下大乱的形势在民间起事，三年的时间，就率领五国诸侯灭掉秦朝，分割天下的土地，封赏王侯，一切政令都由项羽颁布，号称“霸王”，霸王的权位虽然没有维持到底，(可是这显赫的功业)是近古以来不曾有过的。等到项羽放弃关中，怀念楚国(而东归)，放逐义帝而自立为王，(干了这些失策失人心的事，)却埋怨诸侯背叛自己，这样想要成就霸业，就很难了。自己夸耀功劳，逞个人才智，独断专行却不效法古人，自以为霸王的功业已成，想凭借武力来征服和治理天下，结果五年之间最终使自己的国家霸业灭亡了，自身死在东城，还仍然不觉悟，更不责备自己，那就大错了。而项羽竟然说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，(这)难道不荒谬吗！ 学习任务三 活动实践——改编课本剧将《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》《鸿门宴》改编成课本剧。(《鸿门宴》篇幅较长，可切分成几个片段，由几个小组分别领取任务。)[提示] 春秋战国时期的语言距离我们已经太过遥远，为了让更多人能了解先秦诸子的理念，感受诸子说理的艺术，我们要将台词改成更能让大众理解的现代汉语。请细读文本，在小组合作的基础上共同完成加工台词的任务，可以在大众能够理解的前提下保留一些文言词汇。二、单元写作学习任务——合理阐述自己的观点对于同一个问题，不同的人往往会有不同的观点。如何阐述自己的观点，使别人信服，就十分考验说话人的说话技巧。写文章也是一样，想要让自己文章中的观点得到读者的认可，也需要掌握一定的写作技巧。阐述自己的观点，首先得把观点想清楚，“想”是“写”的前提。写之前，把要表达的观点梳理一下，看主要针对什么，解决哪些问题，观点是否正确，有没有说服力。有时还要设身处地想想读者对自己提出的观点是否能接受，如何才能以理服人。只有预先“想明白”，下笔才能“说得清”。很多时候，文章观点含糊不清，牵强附会，很可能是因为自己事先没有“想明白”。阐述观点时，要把自己的意图表述清楚。要使人明白你为什么要提出这个观点，是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。意图清楚，观点明确，文章就容易有一个具体而鲜明的主旨。有些作文虽有观点却很空泛，这与写作意图不明有很大关系。阐述观点要努力做到“纲举目张”。“纲”是观点。“目”就是阐述观点的若干依据。其实，个人观点的形成总有“来路”，可能是实践所得，也可能是受别人的启发，或者是自己学习和思考的结果。所以提出观点、阐释道理可以“回溯”观点形成的“来路”，让人明白你的观点是如何形成的，根据是什么。这些都可以作为阐述观点的“目”。技法一 合乎逻辑，言之成理要想让说理令人信服，首先要“言之成理”。所谓“言之成理”，就是能够用可靠的前提合乎逻辑地推理出你的观点。比如，在《齐桓晋文之事》中，孟子以“缘木求鱼”的比喻，得出齐宣王欲以“霸道”来达到“辟土地，朝秦楚”的目的是绝不可能的，从而进一步论证了自己“保民而王”思想的合理性。技法二 适当运用一些说理方法“言之成理”是不是就一定能令人信服呢？其实不然。要想使说理更令人信服，同学们还必须运用一些适当的说理方法。许多学生之所以不能写出一篇说理透彻的议论文，是因为不能恰当或综合运用议论文常见的论证方法。常见的论证方法有七种：事实论证法、道理论证法、比较论证法(类比论证法、对比论证法)、比喻论证法、因果论证法、归谬论证法和反证论证法。技法三 选用恰当的论证思路议论文不是论点文，也不是论据文，而是论证文，议论文就是要看论者如何论证。议论文要深入，就要有议论的层次性。同学们可采用多面展开的并列思路，也可采用单向纵深展开的递进思路，还可采用正反对比的论证思路。当然，这几种论证思路彼此间并不互相排斥，一篇优秀的议论文常常是以一种论证思路为主，兼用其他。分析问题的角度是多种多样的，论证思路也是多样化的。论证时，从哪个角度论证，先论证什么、后论证什么并没有明确的规定，使用哪种论证思路最好，完全由论证的需要来决定，同学们可以抓住一个角度说深说透，也可以从多个角度论证说理。经典寓言的寓意往往是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？请据此写一篇文章，阐述自己的观点，不少于800字。1.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”《论语·颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？(自我反省后，内心没有愧疚，那还有什么可担忧和害怕的呢？)”这两句话带给你怎样的感受和思考？请以《有所畏惧与无所畏惧》为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理；不少于800字。【写作指导】 本题属于材料型的命题作文，考生要认真审读材料，结合命题选择一个切入点进行构思。“有所畏惧”强调思想上的“畏”、行动中的“无为”，“畏”有时是一种策略、一种机智、一种胸怀，注意对“畏”背后原因的深入探究，对“畏”价值的思考。一个人有所敬畏，才能行而安、安而久，才能有所立、有所成，才能尽责。“无所畏惧”强调思想上的“无畏”、行动中的“有为”，“无畏”有时是一种气概、一种胆识、一种尊严，注意对“无畏”背后目的、原因和本质的追问和思索。选素材时当然要注意材料的时代性，需要在理性的主导下进行分析，围绕论点向广处拓展、向深处开掘，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼、由表及里地深入分析。参考立意：①要有无所畏惧、排除万难、积极进取的精神；②人生在世当有所畏惧，有所不为，才能走向成功；③在做一个顶天立地的勇者时，应当存留一份敬畏之心；等等。2.阅读下面的材料，根据要求写作。我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢——这里毕竟是荒野啊，单调、空旷、沉寂、艰辛，再微小的装饰物出现在这里，都忍不住用心浓烈、大放光彩。——节选自李娟《冬牧场》每个人都以自己的方式展现出生命的尊严。对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇议论文，阐述自己的观点。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】 这是一道典型的材料作文题。材料节选自李娟的散文集《冬牧场》，讲的是：年迈且生活艰辛的哈萨克妇人手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，宝石戒指的耀眼与妇人枯老扭曲的双手形成巨大反差；哈萨克妇人在单调、艰辛的生活中，在黯淡的生命中，仍以自己的方式坚守自己的荣耀与傲慢，展现着生命的尊严。“每个人都以自己的方式展现出生命的尊严”，这句话提示我们要围绕“生命的尊严”和“展现生命尊严的方式”两方面来写，我们可以对哈萨克妇人展现生命尊严的行为和方式做出评价，并思考什么是生命的尊严、为什么要维护生命的尊严以及不同个体如何展现生命的尊严等问题。参考立意：①坚守生命的尊严；②寻找装点生命的“饰物”；③让生命的尊严在人生中大放光彩；等等。 篇名核心观点观点内涵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》篇名核心观点观点内涵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》吾与点也向往太平盛世民生和乐，感慨道之不行《齐桓晋文之事》保民而王国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知礼，也才会天下归心《庖丁解牛》依乎天理存身、做事、处世应顺乎自然，不可强为人物篇名处世观念人生志愿社会理想治国理念孔子《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孟子《齐桓晋文之事》庄子《庖丁解牛》人物篇名处世观念人生志愿社会理想治国理念孔子《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》既要敢于承担，又要谦逊有礼推行仁政民德归厚，天下归仁为国以礼孟子《齐桓晋文之事》推仁讲礼发政施仁安养民众保民而王庄子《庖丁解牛》因应自然，顺势而为循乎天性，养生全身明其位，做好事，求自在《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。①庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”，从而“踌躇满志”，这正是我们这些人所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！②庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考：首先是“明其位”，就是知道自己人生的位置和方向。我们每一天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。 庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的。这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也能做到心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里头想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。③其次是“做好事”，这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的价值，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。 ④最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，“在”自己的工作中，“在”自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”“我在这里！”——知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”，这正是一种自在而圆满的人生姿态。⑤“持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。⑥①《庖丁解牛》寓意深刻，其多义性会引发读者的不同思考。作者另辟蹊径，从其“人生哲学”入手，可谓独到。②文章从“庖丁是一个很平凡的人”切入，运用对比手法，批评那些在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落的人。 ③“明其位”就是要正确认识自己，这是真正回归自我，获得生命自由的前提。 ④“做好事”就是要把事情做好，明白“活在当下”的意义，珍惜生命，活出价值，从当下做起，做好自己的本分之事。 ⑤“求自在”就是弄清自己的位置，在自己的事业中，求证自己，获得价值的实现。 ⑥文末总结观点，收束全文，言简意赅，耐人寻味。总评：这篇文章从庖丁的“平凡”写起，逐层深入，分析他的人生哲学，最后水到渠成，得出观点。全文采用并列式总分总结构，中间从三个角度进行论证，把自己的意图表述得井然有序，条理清晰。文章纲举目张，紧扣现实说理，论证严密，结构清晰。
