初中语文第三单元12 《论语》十二章教案设计

这是一份初中语文第三单元12 《论语》十二章教案设计，共5页。教案主要包含了核心素养目标，教学重难点，教学过程，交流点拨等内容，欢迎下载使用。
1.了解孔子及《论语》的相关文学常识，掌握文中的文言实词、虚词并熟练背诵课文。（语言建构与运用）
2.结合课文注释或查阅工具书疏通文意，理解文中出现的成语，积累名言。（思维发展与提升）
3.理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。（审美鉴赏与创造）
4.感受孔子的教育思想和人格魅力，端正自己的学习态度，学会修身做人。（文化传承与理解）
【教学重难点】
1.积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。（重点）
2.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。（难点）
【教学过程】
第1课时
一、新课导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。（板书课题）
二、自主学习
走近作者
孔子（前５５１—前４７９），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。是私人讲学之风的开创者，被誉为“万世师表”。
文体知识
《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
字音字形
论语（lún）不亦说乎（yuè）三省吾身（xǐng）曲肱而枕（gōng）
笃志（dǔ）箪（dān）愠（yùn）罔（wǎng）殆（dài）
基础积累
1.通假字
（１）不亦说乎同“悦”，愉快
（２）吾十有五而志于学同“又”，用于整数和零数之间
2.古今异义
（1）不亦君子乎
古义：指有才德的人今义：古代指地位高的人，后来指人格高尚的人
（2）可以为师矣
古义：可以凭借今义：表示可能或能够；表示许可
（3）饭疏食，饮水
古义：冷水今义：无色、无味、无臭的液体
3.一词多义
（1）知
①人不知而不愠动词，了解
②温故而知新动词，得到，懂得
（2）而
①人不知而不愠表转折，可译作“却”
②温故而知新表顺承
③博学而笃志表并列
4.词类活用
（１）学而时习之名词作状语，按时
（２）吾日三省吾身名词作状语，每天
（３）温故而知新都是形容词用作名词。故，学习过的知识;
新，新的理解与体会
（４）传不习乎动词用作名词，传授，这里指老师传授的知识
（５）饭疏食名词用作动词，吃
（６）好之者不如乐之者形容词的意动用法，以……为快乐
5.重点实词与虚词
（１）人不知而不愠生气，恼怒
（２）吾日三省吾身自我检查、反省
（３）与朋友交而不信乎诚信
（４）三十而立立身，指能有所成就
（５）四十而不惑迷惑，疑惑
（６）不逾矩逾，越过；矩，法度
（７）学而不思则罔迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
（８）思而不学则殆疑惑
（９）人不堪其忧能忍受
（１０）好之者不如乐之者喜爱，爱好
（11）于我如浮云介词，对，对于
（12）逝者如斯夫逝，往、离去；斯，代词，这，指河水
（13）博学而笃志坚定
（14）切问而近思恳切
（15）仁在其中矣仁德
三、文本探究
整体感知
1.学习前6章。配乐朗读，注意语调、停顿等。
2.分组合作，结合注释，翻译第1— 6章的内容。教师逐章提问学生翻译的情况。重点、难点的翻译，教师进行补充、强调或评价。
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【交流点拨】孔子说：“学了（知识）然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解自己，自己却不生气，不也是有才德的人吗？”
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【交流点拨】曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚信了呢？（老师）传授的知识是不是复习了呢？”
（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【交流点拨】孔子说：“我十五岁立志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁时了解并顺应上天的意旨，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时可以顺从意愿，做事不越过法度。”
（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【交流点拨】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这点做老师了。”
（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【交流点拨】孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是一味地空想却不学习，就会疑惑。”
（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”
【交流点拨】孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。多么有贤德啊，颜回！”
3.课文前6章中的成语有哪些？
【交流点拨】不亦乐乎、三省吾身、三十而立、温故知新……
深层领悟
1.在前6章中，哪些语句是讲学习方法的？
【交流点拨】学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。
2.孔子是如何阐述“学”与“思”的关系的？
【交流点拨】孔子认为，在学习的过程中，“学”和“思”不能偏废，主张“学”与“思”相结合。只有将“学”与“思”相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中仍有其价值。
第2课时
一、新课导入
上节课我们学习了《〈论语〉十二章》中的前6章，今天我们继续学习后6章的内容。
二、自主学习
抽查上节课所学的内容以及背诵情况。
三、文本探究
整体感知
1.听范读，注意字音、节奏。
2.全班一起朗读，教师纠正读错的字音。
3.全班交流，学生逐章翻译，教师进行点评。
（1）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【交流点拨】孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”
（2）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【交流点拨】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在这中间了。用不正当的手段得到的财富和地位，对我来说就像浮云一样。”
（3）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【交流点拨】孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。（我）选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些缺点就要改正。”
（4）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【交流点拨】孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
（5）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【交流点拨】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
（6）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【交流点拨】子夏说：“广泛地学习，并且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
4.后6章中的成语有哪些？
【交流点拨】见贤思齐、择善而从、博学笃志……
深层领悟
1.孔子认为学习的最高境界是什么？请简要说说你的理解。
【交流点拨】学习的最高境界是“乐之”，即把学习当作乐趣。因为“知之”只是一般了解，“好之”会有更大的热情投入，而“乐之”才能完全置身其中，才能有真知灼见，有所成就。
2.通过第8章可以看出孔子对待荣华富贵的态度如何？
【交流点拨】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波，而是甘愿“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”。对于有理想的人来讲，过这样清苦的生活也能乐在其中。同时，他还提出，不符合道德的荣华富贵，他是坚决不接受的，这些东西对他而言如天上的浮云一般没有意义。
3.如何看待“博学”与“笃志”的关系？
【交流点拨】“博学”与“笃志”是一个人走向成功必不可少的非常重要的两大因素。人，既要知识广博，也要立场坚定，两者是相辅相成、相互促进的。
4.《论语》距今两千多载，今天读来同样获益匪浅。请结合文中选段，举例谈谈在当今社会学习《论语》的意义何在。
【交流点拨】“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，告诉我们追求学问首先在于好学，乐学，即真正爱好学习的人，以学习为快乐的人才能真正学好它。“不义而富且贵，于我如浮云”则告诉我们不能取不义之财，提倡“安贫乐道”，从人的道德修养方面向我们提出了要求。《论语》是道德与智慧的结晶，即使在当今社会仍然使我们受益无穷，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧。
5.请从学习方法、学习态度、修身为人三方面归纳这十二章《论语》。
【交流点拨】学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思。学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉；逝者如斯夫，不舍昼夜。修身为人：人不堪其忧，回也不改其乐；人不知而不愠，不亦君子乎；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎；三十而立，四十而不惑；不义而富且贵，于我如浮云；三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
四、板书设计
五、教学反思
《论语》的思想内容博大精深。本课主要谈的是求知和修养的问题，不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行，陶冶自己的情操。本课的可取之处：在教授《〈论语〉十二章》时，能让学生感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取、继承并发扬我国优秀的传统文化，让学生对学习文言文感兴趣，愿意去读。不足之处：在上课时，虽然课堂活跃起来了，一扫过去文言文课堂死寂的氛围，但由于太过活跃，对时间控制不恰当，所以第一课时耗时过多，到第二课时的时候学生的情绪大不如前。