宁夏吴忠市青铜峡市宁朔中学2024-2025学年高二上学期9月月考语文试题

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1.D 2．C 3．A 5 . D 8.C 9.A 10.C 12B 15．D 16．D 17．C 18.B 19.A 20.C 22.D
注：15-18小题，每题2分。其他3分
1.D D.“使人们的行动的收益最大化的作用”错误。由原文“法治的特点在于依托人性中的理性来调整和控制人的行为，具体表现为让人们在多种备选方案中进行选择，并按照能获得最大收益的方案采取行动。法律规范通过对行为模式和法律后果的设定，明示违法成本，从而使人们选择合法行为”可知，材料二提到法治“使人们选择合法行为”，是基于法律规范“明示违法成本”，并非“使人们行动的收益最大化”。所以，“使人们行动的收益最大化”不是二者的共性。
2．C A.“道德教化可以有效惩戒一般的违‘礼’行为，不需要‘法’来助力处理”错误。由原文“违‘礼’行为一旦发生，光凭道德教化是难以惩戒的”可知，道德教化不能有效惩戒一般的违“礼”行为，需要“法”的助力。
B.“‘法’不仅约束被统治者，也约束统治者”错误。由原文“统治者在利用‘礼法合治’对社会成员的思想、行为加强调控的同时，其自身也不可避免地会受到‘礼法合治’的影响”可知，对被统治者和统治者进行约束的是“礼法合治”。
D.“很多古代传统伦理已不再适合现代社会，应该被抛弃”错误。由原文“我们需要根据现代社会的情况制定新礼，实现旧礼向新礼的创造性转化。比如，‘君君臣臣父父子子’的传统伦理强调的是不同的社会角色要承担各自的社会义务，到了今天，则应转变为强调各种现代社会角色都应履行对他人和对社会的义务，从而促进相互尊重、相互体谅、互信和谐的社会秩序的形成”可知，材料二指出“君君臣臣父父子子”的传统伦理可进行创造性转化，并非被抛弃，且文中未提及很多古代传统伦理应被抛弃。
3．A 材料一末段观点强调的是“礼法合治”实施后，“法”保障“礼”的实施，“礼”寓于“法”之中且发挥巨大约束作用，主要体现礼与法的融合以及礼在法律中的体现。
A.“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先”只是说治世以礼为先、乱世以刑为先，没有体现礼与法的融合及礼在法中的体现，不可作为论据。
B.“法律中诸不敬，违仪失式”体现了“礼”寓于“法”之中，可作为论据。
C.西晋律令中关于父母年龄与子女从政的规定，原本是出于“礼”的孝道观念，后转化为法律条文，体现了“礼”寓于“法”之中，可作为论据。
D.西晋诏书对士卒百工服乘的规定，体现了“礼”的规范转化为法律条文，可作为论据。
4．看待方面：
（1）我们要认识到礼治的独特性：礼治与法治在维持社会秩序方面各有优势，不能相互取代。法治依靠强制力实现秩序，礼治通过学习和模仿形成习俗实现无须强制的秩序，且礼治可深入人的无意识领域默默指挥人的行动。
（2）我们要了解法治和礼治各自的作用范围：法治依托人性中的理性调整和控制人的行为，对会产生严重后果的社会行为进行约束；而礼治依靠礼影响人的性情、规范行为来调整习俗，习俗所约束的可能涉及法律没有顾及的微小行为。
传承方面：
（1）要调整礼的内容，摒弃不合时宜部分：经济基础发生变化，传统礼义中与现代民主法治理念相悖的内容已无存在价值。
（2）要创造性转化旧礼：根据现代社会情况制定新礼，如将“君君臣臣父父子子”的传统伦理转变为强调现代社会角色履行对他人和社会的义务，促进和谐社会秩序形成。
（3）要构建新秩序机制：传承传统礼治思想不是以礼治取代法治，而是要着眼于现代人心理需要，汲取传统文化精华，建立礼与法相互补充、相互支撑的社会秩序机制。这种机制下的社会秩序通过教育和人的模仿形成习俗化秩序，可使社会获得更久远的稳定。
5 . D.“集中讲述了陈秉正老人‘手套’的故事”错。小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正的“手”，再集中讲述“手套”的故事，此外小说并非仅仅围绕“手套”的故事展开，而是通过“手套”这一细节，展现了陈秉正老人的生活和工作状态，进而歌颂了劳动者的美好品德。
6.①外貌描写：细致地对陈秉正老人的手进行特写，突出他勤劳纯朴、热爱劳动的形象。
②语言描写：陈秉正对年轻人语重心长的教育，刚拿到手套时感慨“这双手可还没有享过这个福！”最后表示自己“我这双手是戴不住手套的！”
③心理描写：看到新运来的桑杈第一时间想到集体的事情，手套第一次丢了想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，体现了他为集体和他人着想的特点。
④侧面衬托：副组长王新春怕和陈秉正握手、对陈秉正辛勤劳作的介绍和年轻人劳动时的抱怨和不理解，突出表现了陈秉正的严肃、认真、一丝不苟的劳动态度以及他热爱劳动、助人为乐的高尚品德。
⑤白描：如“不但要求严格……有时候下锄没有计划”，寥寥数笔就写出陈秉正教青年们锄地的情节，表现出他一丝不苟、认真负责的品格。
7.①设置悬念。标题“套不住的手”，设置悬念，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。
②情节一波三折。文章讲述了陈秉正老人戴手套，丢手套的故事，有起有落，颇为巧妙。
③伏笔照应。文章开篇交代陈秉正虽是七十六岁的老人，但身体特别强健，连王新春都怕和他握手，后文交代他的手的特点是因从小劳作而形成的，塑造出一位勤劳朴实的劳动人民形象。
④文章以“手”为线索展开，先描绘其手的与众不同，再围绕着家人为保护他的手而买手套给他，他为了干活而弄丢手套等安排情节。
⑤以小见大：构思上以小见大，通过一双“变形”的手，刻画出一位勤劳纯朴、热爱劳动的农民形象，表达了“劳动是崇高而光荣的”这一重大主题。
8.C、句意：可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。
“西伯卒”主谓短语作句子，“武王”为后句主语，其前B处断开；
“木主”是“载”的宾语，宾语后D处断开；
“为文王”是动宾结构，宾语后F处断开。
9,A、A选项“古代五等爵位中的第二等”错误，“伯”是五等爵位中的第三等。五等爵位为：公、侯、伯、子、男。
B选项正确。句意：怨恨因此也就少了。/这是因为用心专一。
C选项正确。句意：就发动战争。/比喻使战争化 和平。
D选项正确。句意：天道对好人的报偿。/用恩德来报答怨恨，用什么来报答恩德。
10.C、C选项“他们三者的命运都很衰微”错误，从原文“神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣”来看，并非三个朝代命运衰微，而是感叹自己二人命运衰微，即将饿死。
11 (1)这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！
“于是”，这时；“养老”，赡养老人；“归”，投奔；“盍”，何不。
然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？
“糟糠”，粗劣的饭食；“厌”，同“餍”，饱，吃饱；“蚤”，同“早”。
12B、 B选项“书生讽刺了好争讼者的无礼之举”错误。“讽诵”意为“朗读、诵读”，通过“喜”也可判断此句并无讽刺之义。
13①诗人听到邻家传来的读书声，为遇到勤奋刻苦的学子而感到欣喜；
②诗人鼓励晚辈学海无涯当积极上进，联想到自己也需要不断积累，勇攀知识高峰；
③结束公务后，诗人点起灯火，品读《论语》以修身求道。
①颔联“时从退食须臾顷，喜听邻家讽诵声”，“退食”，指诗人公余休息之时；“讽诵声”，指邻家学子刻苦读书的朗诵声。诗人听到邻家传来的读书声，为遇到勤奋刻苦的学子而感到欣喜，体现了黄庭坚爱读书；
②颈联“观海诸君知浩渺，学山他日看崇成”，大海广阔需要不断积累，山势崇高定当不断攀登。诗人鼓励晚辈学海无涯当积极上进，联想到自己也需要不断积累，勇攀知识高峰，体现了黄庭坚爱读书；
③尾联“暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评”，“暮堂吏退”，到了傍晚诗人问案完毕，退出公堂；“张灯火”“抱取鲁论”，指结束公务后，诗人点起灯火，品读《论语》以修身求道，体现了黄庭坚爱读书。
14（1）士不可以不弘毅 任重而道远
（2）春江潮水连海平 海上明月共潮生
修我兵甲 与子偕行
15．D A.正确。句意：约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。
B.正确。句意：君子知晓的是义。
C.正确。句意：好比积土堆山，只差一筐土没有成功。
D.错误。敏：勤勉。句意：行事勤勉，言语谨慎。
16．D
A.一日：古义，指一旦；今义，一天。句意：一旦克制自己，一切都照着礼的要求去做。
B.平地：古义，指填平洼地；今义，指平坦的土地。句意：好比平整土地。
C.小子：古义，老师对学生的称呼；今义，指男孩子或人（用于男性，含轻蔑意）。句意：学生们为什么不学习《诗》呢？
D.终身：古今义均指“一生”。句意：有没有可以一生奉行的一个字呢？
17．C
①状语后置句，正常语序是“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人。
②状语后置句，正常语序是“于事敏而于言慎”。句意：做事勤勉，说话谨慎。
③宾语前置句，正常语序是“以仁为己任，不亦重乎”。句意：把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？
④宾语前置句，正常语序是“见不贤而内省自也”。句意：看见不贤德的人，就要在内心反省自己。
①②相同，③④相同。
18B B.“消息写作中允许有较多的直接议论”表述有误，消息应是以记述事件为主，“少发或不发直接的议论”。
19.A ①林林总总，形容众多纷繁。琳琅满目，比喻面前美好的东西很多。原文强调小吃店数量种类之多，选用“林林总总”更恰当。②源远流长，河流的源头很远，水流的行程很长；比喻历史悠久。渊远流长，一般指事物的内在有很深的积蕴。结合语境，“中国历史”是指时间长久，选用“源远流长”更合适。③津津乐道，饶有兴味地谈论。津津有味，兴趣浓厚的样子，形容趣味很浓或很有滋味。结合语境，大盘鸡、螺蛳粉是人们常谈论的美食，选用“津津乐道”更合适。④觥筹交错，酒器和酒筹交互错杂，形容相聚宴饮的欢乐。杯盘狼籍，形容宴会时或宴会后筵席上的杂乱情景。结合语境“推杯换盏”等，选择“觥筹交错”更合适。
20.C原句存在三处语病：其一介宾短语残缺，“物质生活极大丰富的岁月里”作状语，应该补齐介宾短语，即在“物质生活极大丰富的岁月里”前加“在”，构成介宾短语“在……里”；其二，主客颠倒，“食客们”是施动者，“一粥一饭，当思来之不易’这句古训”是受动者，应该是“食客们或许对“一粥一饭，当思来之不易’这句古训有更深的感悟’”；其三，用词不当，“感悟”主要强调心理上的妙觉、顿悟，而“感动”是指受外界事物的影响而激动，这里选用“感悟”更合适。
21. 改句只是直接地把中华美食和中国美食文化的特性给罗列出来，节奏较为急促压抑。原句中第一个分句先是点明了中华美食的外在特点，再进一步阐述了中华美食的内在特点；第二个分句再更深层次地说明了中华美食文化的特性。原句表达内涵、逻辑层层递进，且节奏上更为明快优雅，故原句表达效果更好。
原句采用了“中华美食是……也是……”的句式，能起到强调作用；且前句“中华美食是美好的，华丽的，精致的，同时也是坚韧的，顽强的，隐忍的”，既阐述了中华美食外形的华丽、精致，又表述了其内在的坚韧、顽强、隐忍；后句用“古老悠远”“厚积新成”阐释了中华美食的文化特性。既做到了句式的整齐，又由表及里，由浅入深，节奏明快优雅。而改句则只是简单的词语罗列，体现不出句式整齐、意思递进的特点，且节奏较为急促压抑。
22.D 材料从几个重点阐述了这个时代的优势，而且这些优势更利于青年人的成长，这个时代为青年人成长提供丰富的养料，这是这段文字的中心思想。括号里文字应是承接句、总结句、主题句，主语为“时代”，排除C项；A、B两项不合主题。
23.①青年才会好 ②在物质条件上 ③中国青年拥有了更广阔的舞台
第①处，上句“时代造就青年，盛世成就青年”说的是时代和青年之间的关系，所以“国家好”是青年好的前提条件，可填：青年才会好。第②处，根据分号后的“在人生选择上，从……到……”可知，此处句式应与其相同，“从有衣穿到穿得时尚、穿出个性，从吃饱饭到吃得丰富、吃出健康”这是讲物质条件，可填：在物质条件上。第③处，此处与“中国青年拥有了更高质量的生活”“中国青年拥有了更坚实的保障”为并列关系，故句式应相同，“职业选择日益市场化、多元化、自主化”是说人生舞台更广阔，可填：中国青年拥有了更广阔的舞台。个字。
24.材料作文一方面要求学生整体，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。只要符合材料的内容含义，选好一个角度立意即可。注意概念的内涵：“配角综合症”是一种不喜欢向前闯，甘当团队配角的心理。可以指不思进取、畏缩不前、消极颓唐、习惯“躺平”、甘心做衬托或附庸、无先锋意识；也可以指虽有进取意识和能力，但因为各种主客观方面原因甘于作陪衬。“配角”指次要角色，做辅助或次要工作的人，作用相对不突出，起到衬托、协助、补充等作用，“甘当配角”也有一定积极意义，表现为默默无闻、心甘情愿、主动付出、不计个人利益等品质。“主角”就是一部戏、一件事情、一个领域、一个时代中起到举足轻重、不可或缺，有突出贡献、主导价值，能问鼎高峰、声名斐然的人物。写作时举例及分析都要符合其内涵特征，不要泛泛而谈。
材料以“配角综合症”作为引子，要求考生针对“配角·主角”这一话题进行写作，目的是展开针对“争当主角”或“甘为配角”的讨论。可以有三种立意：第一种，赞成“争当主角”，提出要做好人生的主角，而不应做配角；第二种，赞成“甘为配角”，提出配角也很精彩，甘当绿叶，当配角有何不可呢？第三种，认为两者皆可，也就是说“争当主角”同时也可以“做好配角”，正所谓可以有“配角的身份，主角的心”。
注意写作的情境：文中要提到“配角综合症”，或者用“配角”代替“甘当配角”和“配角综合症”。这项调查是针对中国当下的青年进行的，所以作文要围绕“中国青年”这个主体来谈。注意论点的严密：命题人的情感价值偏重于“争当主角”，但也不能一概而论，将“甘当配角”的论调一棍子打死，所以文章还需要辩证分析。主角和配角都是有意义的，可就配角综合症表明自己的态度，如批评或肯定或理性看待等，也可探究配角综合症普遍存在的原因。
立意：
1.奋楫向前，争当主角。
2.为甘当团队配角的人点赞。
3.主角与配角，努力拼搏就是好角。
宁为红花落，不做常青叶
近日一则调查显示，大部分人有“配角综合症”，即甘当常青叶衬托盛开的红花，更有人觉得不想承受太多而选择做一名配角。在人才辈出的时代，还有人想退居后方做配角，此举实在让人惋惜。
不管你愿不愿意，都要往前走。不同的是，愿意的人是自己往前走，而不愿意的人是被拖着往前走。有一男子整日泡在网上各种社交上，年迈的父母为其找工作，他却因不会交流不上班，其父母说：“他虽然还活着，却如同死了一般。”他已经丧失了参与这个世界的资格，只是在幕后做一名衬托他人的网瘾君子。
虽说有人在配角的行当里展现出最完美的故事，在影视界衬托出当红明星，他们由此获得最佳配角的奖项。但如此的奖项，也是辛苦打拼几年，甚至是半辈子，才有的殊荣。难道在今天，我们还要去幕后，不出来绽放属于自己的那朵红花吗？
我并不认同那些人说的，“不想承担那么多，把自己职责范围内的事情做好，也是一种成就”。其实，年轻人甘为配角是一种社会退缩的表现，这不该是一个新时代的年轻人应有的选择。站在新时代的大地上，你说你要做配角，难道一辈子就这样与无数片常青叶子一样，衬托红花，然后等待秋天的凋零？就连旧时的士兵都知道，不想当将军的士兵，不是好士兵。是不是他不想当将军，就可以在战场上，退居到其他士兵身后？可能他认为保命最为要紧。
而想当将军的人，想崭露头角的人，就不甘做绿叶，不甘做配角，敢于在沙场上浴血奋战。身处新时代，我们更应该为国家为民族有所担当，才能绽放自己的理想之花。正如雄鹰不甘停留树梢，才会努力翱翔于蓝天；正如竹笋不甘被大石块压住，才会奋力破土而出。而我们这些年轻人，若不敢为领头羊，止步不前，终将会被飞速发展的时代所淘汰。
在信息发展迅速的时代，我们都要敢为时代的弄潮儿，像华为的任正非、腾讯的马化腾，始终引领着时代的风向。各行各业更有许多不甘做绿叶的人，在努力绽放属于自己的光彩，航天团队、中国女足、比亚迪的新能源汽车等等。我想，如果有越来越多的人不甘当配角，他们的励志也许会鼓舞更多的人前行。
宁为红花落，不做常青叶。我们是新时代青年，要勇做时代弄潮儿，这样才能绽放属于自己的那朵大红花。