初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）第三单元12 《论语》十二章教案

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）第三单元12 《论语》十二章教案，共6页。教案主要包含了核心素养目标，教学重点，过程与方法，教学方法，教学准备，教学课时，作业布置等内容，欢迎下载使用。
语言建构与运用：积累重要的文言词语。
思维发展与提升：理解儒家关于“学习”与“修身”的专题内容。
审美鉴赏与创造：感知积极进取的儒家精神,感悟博大精深的儒家思想。
文化传承与理解体会：在文本研习的过程中，理解传统文化的内涵，培养自己对传统文化的热爱，学习古人一些优秀的精神品质及为人处世的原则；认识“修身立德”的重要性，并探讨其现代价值；认识道德培养的关键。
二、教学重点、难点：
教学重点：
积累文言知识；理解课文内容，理解“仁、义、礼、信、恕”等儒家思想的内涵；体会“修身养性”的重要性，了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握主旨。
教学难点：
理解文中观点的内涵及价值意义；认识“修身养性”的重要性以及道德培养的关键。
三、过程与方法：
1、通过合作探究、体验、反思来把握经典的内涵。
2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
四、教学方法：
本任务群旨在引导学生学习当代社会生活中的实用性语文，包括实用性文本的独立阅读与理解，日常社会生活需要的口头与书面的表达交流。通过本任务群的学习，丰富学生的生活经历和情感体验，提高阅读与表达交流的水平，增强适应社会、服务社会的能力。
五、教学准备：
多媒体课件，相关音频、视频
六、教学课时：
2课时
教学过程
一、导入设计
1988年，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，经过激烈的讨论，最后发表宣言:“人类要在21世纪生存下去，就必须从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”那么，孔子及其代表的儒家有什么智慧呢？今天我们就学习《〈论语〉十二章》。
二、预习检测
1.作品简介
《论语》成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。
2.介绍背景
春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各自的想法大不相同，于是形成了不同的学说流派。除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，“百家争鸣”的局面就此出现。以孔子为代表的儒家，是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。
3.作者简介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
三、课文链接
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的。
四、学生略读全文，初步感知内容
1.预习检查：
自省 xĭng 如乐何 yùe 文质彬彬 bīn
譬如 pì 未成一篑 kuì 八佾 yì
2.自主学习
请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。
3.合作解疑
1.请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。
4.请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。
5.仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。
五、本课小结
孔子很重视学习，这种崇尚学习的风气，经历两千多年而未衰。不仅中国如此，同属儒家文化圈的日本、韩国、越南、新加坡等国也是如此。如今,世界上经济发展最快的国家和地区,基本都是儒家社会，难怪有人说“天不生仲尼，万古长如夜”。
第二课时
一、导入新课：道冠古今垂百世
北宋宰相赵普说:“半部《论语》治天下。”而近代学者辜鸿铭说得更夸张:“半章《论语》可以振兴中国。”《论语》为什么有这么大的威力?
二、启示——共情共鸣，引发壮志。
阅读课文，小组讨论并回答下列问题。
1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？
不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。
2.如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？
“忠” 是办事尽心尽力 ；“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠” “信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。
3.如何理解孔子所说的“耳顺”与“从心所欲”？
“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。
4. “温故”与“知新”是什么关系？
孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
5.“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？
这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。
6.由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？
想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ” “莫等闲、白了少年头，空悲切。”
7.谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。
子夏阐述了治学之道。“博学” 与 “笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。
8.这十二章语录在内容上、文字上有什么特色？对我们有什么启发?
这十二章语录不仅内容丰富，文字上也别具特色。比如第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”连用三个反问句，把学习的乐趣和所达到的境界层层展开，句式整齐、音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。 这十二章语录对学子的勤奋自励、谦虚进取，学习方法的机敏灵活，品德修养的自律豁达，论述得言简意深，富有哲理。它像一个路标，给每位求学之子指引着前进的方向。
9.孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义?
“浮云"代表的是孔子的一种精神境界，表示对一切的实物都无欲无求的人生观。而浮云则代表着风吹云散的意思。换而言之孔子眼里除了他本身云表飞扬的高洁心态，其他的一切都不存在于他心中
10.“不义而富且贵，于我如浮云”说明了什么道理?
对于用不道义的手段而得到的富贵,这样的行为不是君子所为，是得不到大家的尊重。
11.结合生活实际谈谈你如何理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话的含义。
时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。
三、拓展延伸
《论语》记录了孔子和他弟子的言行，我们通过一些章节来研读“孔子和他的弟子们”。
1.孔子的学生中，子贡是一个很了不起的人物，用今天的话说，他不但是个学问家，也是外交家、军事家、工商业巨子。但孔子最看重的人似乎不是他，而是颜回，子曰：“贤哉，回也！”那么，颜回是一个怎样的人呢？阅读下面几章，我们一起来探究。
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《为政》）
子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女，弗如也。”（《公冶长》）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）
子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”(《雍也》)
子曰：“语之而不情者，其回也与！”（《子罕》）
子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”（《子罕》）
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立。卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《子罕》）
明确：颜渊德行高尚，追求“仁心”，坚定执着；勤奋好学，天资聪颖；崇敬孔子，心怀感恩。
2.现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?
孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”与“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。这些思想在我们构建和谐社交的今天，仍然发挥着巨大的作用。
四、主旨归纳
本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。
五、总结写法
1．言简意赅，含蕴深远的语录体形式。
本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的只言片语来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。
2．丰富多变的手法。
文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。
六、课堂总结
民国时期的国学大师马一浮认为：“《论语》者，所以教人学为君子也。”《论语》这部经典，不仅仅教给我们知识，更重要的是教给我们“为人”的道理。北宋程颐说：“如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”知易行难，学习完本课，我们还要学以致用，不断去实践，把这些深刻的思想和智慧运用到生活中，在生活中认真去实践、体悟。
通过今天的学习，我们会发现，仅仅十二章《论语》，我们便能挖掘到如此多的宝藏，那么一部《论语》，又该蕴含多么丰富的内涵呢？程颐还有一句话：“颐自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”如果同学们能经常去读读《论语》，一定会觉得获益无穷，希望这部经典成为一道明亮的光，指引你走到至善的人生境界。让我们一起阅读经典，修身养德，成为一名真正的君子！
七、作业布置：
在国际青年读书交流会上，你作为中国青年代表，向世界各国青年推荐《论语》这部中华文化典籍，请你写一段推荐语。
教学反思
本设计注重点面结合，既注意整体了解课文内容，又集中力量欣赏最美的片段，达到简化教学头绪、优化教学内容的目的。另外还设计话题让学生联系实际谈感悟，思考为人处世之道和学习方法的改进，切实指导自己的生活，进一步激发学生学习经典的兴趣，以突破教学难点。