课件：初中语文部编版七年级下册课件、学案及教案第17课短文两篇

展开

这是一份课件：初中语文部编版七年级下册课件、学案及教案第17课短文两篇，共39页。

短文两篇刘禹锡陋室铭1.学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。2.体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，曾官监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来演变成一种文体。其文字精练，多用骈句，有韵。只是我品德高尚。惟，只。馨，香气，这里指品德高尚。博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。原意是平民，这里指没有学问的人。琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。官府的公文。惟吾德馨：鸿儒：白丁：丝竹：案牍：听课文朗读，思考：1.《陋室铭》“陋”在何处？2.文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？ 3.作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？ 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”什么写起呢？运用什么修辞手法？在文中起什么作用？运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。山不在高，有仙则名山水不在深，有龙则灵仙——名龙——灵（比陋室）道德高尚具有灵性（喻主人）（比陋室）水设喻引题概述中心山有仙水有龙陋室惟吾名灵德馨2.“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？写陋室幽雅、恬静的自然环境。草色入帘青苔痕上阶绿上入恬静雅致赏心悦目拟人对比衬托自己的“德馨”4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？写陋室来往客人之高雅。由此可知堂中人也是一样的高雅。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵5.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？写室中事。由事见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。德馨（中心）环境幽雅交往文雅情趣高雅安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操（喜爱）（谈笑风生）（怡然自乐）6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。南阳诸葛庐西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负7.“孔子云：何陋之有？”是写什么？引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。诸葛庐子云亭以古代名贤自况，说明自己也有像古代名贤一样的志趣和抱负何陋之有？呼应开头，画龙点睛陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘点题交往高雅（友）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸周敦颐爱莲说周敦颐（1017-1073），宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。道洲（现湖南省道县人）也名濂溪。黄庭坚称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月” （雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。本文选自《周元公集》。“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。蕃淤颐濯涟亵逸噫yífányūzhuóliánxièyìyì1.字音字形“水陆草木之花”之： “可爱者甚蕃”者： “晋陶渊明独爱菊”独：“世人甚爱牡丹”甚：2.文言字词的用法结构助词，相当于现代汉语"的" 。结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的（花）”。唯独。很“予独爱莲之出淤泥而不染”而：“濯清涟而不妖”而：“中通外直”： “香远益清”：而：连词，表转折，却。之：助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译；连词，表转折，却（茎）中间通透，外形笔直。香气远播，越发清香。益：更加。 “可远观而不可亵玩焉”而： “予谓菊”谓：“花之隐逸者也”之：“陶后鲜有闻”鲜：连词表转折，却。焉：助词，可不译。认为。结构助词，的。少。1.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 2.文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度？两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。 3.“我”爱莲花什么呢？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4.具体地说说作者写莲的哪些美好形象？（1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖”的质朴；（2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香；（3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。5.你认为莲与君子有哪些相同之处？生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。通达事理，行为方正，不攀附权贵美名远扬。志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。生长环境：“出淤泥而不染”生活习性：“濯清涟而不妖”体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”风度气质：“可远观而不可亵玩焉”6.文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。7.作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 8.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。菊花—隐逸者正衬欺霜耐寒幽居独处莲花—君子赞美高洁质朴芬芳清高牡丹—富贵者反衬浓艳富贵追名逐利9.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 10.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。谢谢观看