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    北京市第九中学2024—2025学年高二上学期10月月考语文试题
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    北京市第九中学2024—2025学年高二上学期10月月考语文试题

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    这是一份北京市第九中学2024—2025学年高二上学期10月月考语文试题,共6页。试卷主要包含了、本大题共4小题,共12分,、本大题共1小题,共10分等内容,欢迎下载使用。

    一 、本大题共4小题,共12分。
    阅读下面的材料,完成1—4题。
    材料一
    刘宗周《<论语>学案》中说:“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学” 的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么,如何理解“学”呢?
    至少在东汉之前,对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为:“学,觉也,悟也。”这个理 解不无道理。但皇侃进一步解释:“言用先王之道,导人情性,使自觉悟。”强调以“先王之 道”来对人的性情进行引导;这一过程不是“自觉悟”,而是学习外在的知识,服从外在的训 导。这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的,要达到“自觉悟”,还需要从自身切近处 入手,“远取诸物,近取诸身”,来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其 道”,在儒家那里,天道和人道是一致的,而“天道远,人道迩”,因此,在学习中,对日常 人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。
    对“学”的另一种较为常见的解释是“效”,有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读 记载先贤言行的著作,即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点,不过将“效” 只是理解为效法先贤,甚至进一步引申为读书,并将其作为“学”的全部意义,则显得偏狭。 因此,有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评,激烈的如李贽、颜元自不待说,连 一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来,明代的郝敬说:“或问:学是诵读否?曰:
    不废诵读,不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。
    “学”的过程是“说(悦)”的。巾国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说 法,愉悦何来呢?通过前文对“学”字的分析可知,孔子所谓“学”,并非后世科举等功利的 目的驱动之下的皓首穷经之“学”,而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途 径。如果将功名利禄当作“学”的目的,并以外在最终结果的获得为幸福,那么作为达到这 一幸福结果的代价的“学”的过程,往往是苦的。而如果超越外在的功利目的,将“学”作 为自身完善的必由之路,那么“学”一分,便能够自得一分。从目标上说,学无止境;从过 程上说,每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而 生,至于别人知与不知,都不会影响自己的情绪。
    (取材于赵清文的相关文章).
    1. 下列对材料一的理解,不正确的一项是(2分)
    A.对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解
    B. 皇侃推崇先王之道,主张以此作为学习的重要内容
    C.天道和人道是一致的,不过人道比天道更易于把握
    D. 明代的郝敬不赞成诵读圣贤书,他的观点比较合理
    考生须知
    1.本试卷共6页,共五道大题,15道小题,满分100分。考试时间100分钟。 2.在答题卡上准确填写姓名和学号。
    3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上,选择题请用2B铅笔作答,其他试题请用黑色 字迹签字笔作答,在试卷上作答无效。
    2. 根据材料一,下列关于学习苦乐的说法,不正确的一项是(2分)
    A. 学习过程的苦乐与学习的目的有关 √ B. 通过科举获得的功名利禄往往是苦的 C. 通过学习完善自我的过程令人愉悦× D. 自我进步的快乐与别人是否知道无关
    材料二
    对“学而时习之,不亦说乎”中的“时”字,历来有不同的阐发。
    宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到:“时习者,无时而不习”。从学习做人之 道的角度来说,谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”,可以说“道不远人”。 要想达到“无终食之间违仁”,就要时时刻刻谨记做人之道,正如曾子的“日三省吾身”。从 这种意义上来说,“学”在“时”的规范下,内化成-种心性品质,白然可以达到“三月不违 仁”,并进一步达到“从心所欲不逾矩”。
    近代的程树德则指出“时”有三种蕴义:“凡学有三时:一就人身中为时,二就年中为时, 三就日中为时也。”
    一就人身中为时者,即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点, 现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准 确的心理学实验支撑,他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则,注重抓住学习过程 中的关键期,对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“时过而后学,则勤苦而难 成”,讲的就是这个道理。
    二就年中为时者,即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云:“春、夏学《诗》 《乐》,秋、冬学《书》《礼》”,这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维,古人 在“仰观天文,俯察地理”的过程中,发现了天地人之间具有紧密的联系,外界自然变化能 够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方式影响下,古人不但强调学习要把 握年龄的时机,还要注意学习活动与外界环境的感应关系,把握季节时机。
    三就日中为时者,就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃,要安排逻辑性较 强的课程;中午学生大脑活动减弱,人开始昏昏欲睡,要安排午休;科学证明傍晚最适合锻 炼身体,要安排体育锻炼。
    (取材于陈祥龙的相关立章)
    3. 根据材料二,下列关于谢良佐的观点的说法,不正确的一项是(2分)
    A. 学习与日常生活相伴相生 √ B. 学习要时刻不忘做入之道
    C. 学习是天生的心性与品质× D. 达到“仁”需要时时学习
    材料三
    “学而时习之,不亦说乎?”通常对这句话的理解是;“学问是要大家随时练习它,不也高 兴吗?”(南怀瑾《<论语>别裁》)“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?”(杨伯峻 《<论语>译注》)这些理解从字面上看是确切的,但再细加思考,则似嫌简单,“学”并不仅仅 指需要温习、练习的学问,而“习”也并不只是温习、练习的意思。
    要理解孔子之学,必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾 从事多种工作,驾得一手好车,弹得一手好琴,还管理过仓库、畜牧,孔子对入门弟子的教育 即是从技能开始,内容是“六艺”(御、射、书、数、礼、乐)。孔子一生对《诗》《书》《礼》 《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整理和研究,并以它们为教材。孔子很重视思想伦理
    道德方面的教育,提出了“仁”这一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实,指导学生
    如何从政。
    “习”与“学”息息相关,有“实习、实践”的意思。孔子十分重视实践,以是否见于行动,来确定其是否为“学”或“好学”。技能需要练习,而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温习”,是从书本知识的教学方面分析;把“习” 解为“练习”,是从知识、技能的可操作性上解释;把“习”理解为“实习、实践”,乃是从孔子教育观、政治思想观着眼,是理论联系实际的道德实践和社会实践,是“行”孔子之“道” 这一理解,应该较为契合孔子学说。
    学之习之,知之行之,这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前,教育注重书本知识、技能的掌握,而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视,孔子的这一教育思想对现代教育有着十分重要的指导意义。先学做人,再学文章,强调学而习、知后行,是孔子教学的成功之处,提示我们在政治思想教育中必须联系生活实际,切忌空谈。
    (取材于朱依群的相关文章)
    4.“学而时习之,不亦说乎”所蕴含的教育思想,可以概括为哪几个方面?请根据上面三则材料简要说明。(6分)
    二、本大题共4小题,共11分。
    阅读下面的《论语》选文,完成5-8题。
    子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎! 尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《雍 也》)
    颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。(《颜渊》)
    仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。” (《颜渊》)
    樊迟问仁。子曰:“爱人。”(《颜渊》)
    子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
    (《卫灵公》)
    5.请根据表格内容将①②两处补充完整,以形成积累常用文言虚词的学习资料。(2分)
    6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(2分)
    虚词
    义项
    例句

    代词。表示第三人称领属关系
    请问其目。(《论语 ·颜渊》)
    副词,表推测、估计


    连词,可译为“同时”“也”
    己欲达而达人。(《论语 ·雍也》

    而由人乎哉? (《论语 ·颜渊》)
    A. 舜其犹病诸 病:生病 B. 可谓仁之方也已
    C. 克己复礼为仁克:克制,约束 √D. 请事斯语矣
    方:方法 √
    事:实践,从事
    7.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(2分)
    A.何事于仁 何必从事仁道
    B.为仁由己 实践仁德在于自己 √
    C. 出门如见大宾 出门做事,如同接待贵宾般谨慎
    D.有一言而可以终身行之者乎 有一个字而可以去终身实践它吗
    8. 从上面几则选文中,可以看出孔子所论之“仁”有哪些内涵?请简要概括。(5分)
    三 、本大题共1小题,共10分。
    9.在横线处填写作品原句。(每空1分,共10分)
    (1)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。 ,然后君子。 (《论语 ·雍也》)
    (2)“譬如平地, ,进,吾往也。” (《论语 ·子罕》)
    (3)岂曰无衣? 。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。 (《无衣》)
    (4)《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故,含蓄地表达书信不能往来,暗含相思之苦的句子是:鸿雁长飞光不度,____
    (5)陈王昔时宴平乐, 。
    (6)相顾无言,惟有泪千行, ,明月夜,短松冈。
    (《将进酒》) (《江城子》)
    (7)《燕歌行》中,“ ,孤城落日斗兵稀”两句用有着鲜明的边塞特点的 阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉。
    (8)吴丝蜀桐张高秋,
    (9) _,望帝春心托杜鹃。
    (10)楼船夜雪瓜洲渡,
    (《李凭箜篌引》) (《锦瑟》)
    (《书愤》)
    四 、本大题共4小题,共12分。
    阅读下面的文章,回答10—13题。
    大卫 ·科波菲尔(节选) [英]狄更斯
    我抬眼看看那上面的一扇窗,只见一个头发花白而神情愉快的男子在那儿,他怪怪地闭着一只眼向我点点头又摇摇头,再笑笑,就走开了。就在这时,从房子里走出一个女人,她帽子上又扎了条毛巾,手上带着园艺手套,身披一条像收税人的大围裙那样的大园艺口袋,手拿一把大刀,我马上就知道她是贝西小姐了,因为她大模大样地走出房子,和我可怜的母亲常描述她当初走进我们布兰德斯通鸦巢的花园那大模大样完全一样。
    “走开!”贝西小姐摇摇头说,并向空中挥动那把刀做了个砍的动作,“快走开!这里不许男孩来!”她走到花园的一角,弯腰去挖一棵小树的根时,我战战兢兢地望着她。我勇气丧尽,只抱着豁出去的想法了,于是我轻轻走过去,在她身边站下,用手指碰碰她。
    “对不起,小姐。”我开始说。
    她吃惊地抬头看看。 “对不起,姨奶奶。”
    “呃嘿?”贝西小姐叫道,我还从没听过人们用这么吃惊的口气说话呢。 “对不起,姨奶奶。我是你的孙子。”
    “哦,上帝!”我姨奶奶说着, 一下坐到了花园的小径上了。
    “我是大卫 ·科波菲尔,从萨福克的布兰德斯通来的——我出生的那晚,你去过那儿,见
    到了我亲 爱 的妈妈。她死后,我很不快活,我被冷落,不能上学被迫去独立谋生,干不适合我干 的苦 活 。所以我跑到你这里来。我刚动身就被人抢劫了,只好一路走来,从 动身后,我 就没上床睡过觉。”说到这里,我的自制力全丧失了;我的双手动了动,本意是向她指明我那 褴 褛 行 状 ,证实我所受的苦难,可我就一下大哭了起来,我想这场哭已憋在我心里整整一个星期了 。
    我姨奶奶脸上只剩下惊诧的表情,坐在石子上两眼瞪着我;我--开始大哭,她就连忙起身, 抓住我的衣领,把我带进了客厅。在客厅卫,她做的第一件事是打开一个高橱的锁,从中取 出几个瓶子,然后把每个瓶子里的玩艺都朝我嘴里倒一点。我想她是想都没想就拿出那几个 瓶子的,因为我至今肯定说我当时尝到了菌香汁、鱼酱、色拉油。由于我依然很伤心,不能 控制住白己的呜咽,她向我投下这些滋补剂后就把我放到沙发上,在我脑袋下垫一条披肩, 又把她头上的头巾取下垫到我脚下,以免我会把沙发套界脏。然后,她就坐在我前面说过的 绿色大扇子或屏风后,这一来我就看不见她的脸了;她每隔一分钟就叫一声“上帝”,像号炮 一样。
    过了一些时候,她摇铃了。“珍妮,”我姨奶奶对进来的女佣说道,“到楼上去,替我向狄 克先生问好,并说我想和他谈谈。”
    我直挺挺地躺在沙发上(我怕稍动就会惹姨奶奶不快),珍妮见了有些吃惊,但她还是去执行命令了。姨奶奶背着手在客厅里走来走去,直到那从楼上窗子里对我眨眼的男人笑呵呵
    地走进来。
    “狄克先生,”姨奶奶说,“别装傻了,因为只要你肯,没人能比你更明白。我们都知道这点。所以,无论怎样也别装傻。”
    那男人立刻严肃起来,朝我看看。我觉得他好像要恳求我千万别提到那个窗子。
    “狄克先生,”姨奶奶说道,“你听我说起过大卫 ·科波菲尔吗?好了,别装作没记性,因为你我都知道是怎么回事。”
    “大卫 ·科波菲尔?”狄克先生说,我觉得他是不大记得了。“大卫 ·科波菲尔?哦,对当然啰。大卫,的确。
    “行了,”姨奶奶说,“这就是他的孩子——他的儿子。如果这孩子不像他的母亲,就很像他父亲了。”
    “他的儿子?”狄克先生说。“大卫的儿子?千真万确。”
    “是呀,”姨奶奶继续说道,“他已经干了件好事呢。他跑了出来。哦,他的姐姐贝西 ·特洛伍德就决不会跑掉的。”姨奶奶坚定地摇摇头,表现出她对那从未来到人间的女孩的性格和行为所怀的信心。
    “哦!你认为她就不会跑掉?”狄克先生说。
    “天哪!看看这个人哪!”我姨奶奶很不客气地叫道,“这是什么话呀?难道我还不知道她 不会的?她一定会和她的教母兼姨奶奶住在一起,我们会彼此相亲相爱。我倒想请教你,他的姐姐贝西 · 特洛伍德会从哪里跑掉,或跑到哪里去?”
    “她不会跑的。”狄克先生说。
    “那就好吧,”姨奶奶听到这回答后也缓和下来了,“你像外科医生的放血针一样利快,狄克,你又怎么能装得木呆呆的呢?规在,你看着这儿的小大卫 ·科波菲尔,我问你一个问题:我把他怎么办好呢?”
    “你把他怎么办?”狄克先生怯怯地挠挠头发说,“哦!把他怎么办?”
    “就是,”我姨奶奶神色严肃地举着手指说,“嘿!我要一个很得体适宜的建议。”“嘿,如果我是你的话,”狄克先生一面茫然地看着我,一面仔细想道,“我一定——”他似乎因为从对我打量时得到启发而生出他料想不到的想法,便很轻松地补充道,“我一定把他洗涮干净!”
    “珍妮,”我姨奶奶感到大胜而平静了下来——但我当时并不理解——并转过身说,“狄 克先生给我们大家指出了正确做法。烧洗澡水!”
    虽然这谈话令我很感兴趣,但当这谈话进行时,我不禁观察我姨奶奶、狄克先生、珍 坭,这样我对那房间的通盘观察才可算完全彻底了。 (董秋斯译)
    【注】①狄克是贝西的一个远亲,神经有些不正常,他的家人要把他送进疯人院,贝西将他收留并努力培养 其健全的人格。②大卫·科波菲尔在出生之前,贝西姨奶奶认为他母亲怀的是一个女孩,并给她取名为贝西特 洛伍德。
    10.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(2分)
    A.见到贝西小姐吃惊的样子,大卫的称呼由“对不起,小姐”转换到了“对不起,姨奶奶”: 可以看出他的聪明伶俐。
    B.贝西姨奶奶对是否收留大卫犹疑不定,是狄克先生“把他洗涮干净”的建议才让他留下来, 让他结束了漂泊的生活。
    C. 在花园里劳作,家里有女佣,主动收留远亲狄克……这些细节从多方面展现出姨奶奶贝西 小姐拥有比较好的家境。
    D.狄克是小说的次要人物,作者用从窗子里对我眨眼的细节描写、重复啰嗦的语言描写等手 法,使其形象鲜明可感。
    11. 关于文中画线部分,下列说法不正确的一项是(2分)
    A.大卫提及他出生时的事情,拉近了他与姨奶奶间的距离,也使对方打消了对他的疑虑。
    B.“被人抢劫”“一路走来”“没上床睡过觉”,这些经历与他的“褴褛行状”形成了照应。 C.大卫自制力丧失,“一下大哭了起来”,可见他受尽了委屈,表现出怯懦脆弱的性格特点。
    D.“憋在我心里整整一个星期了”,暗示出大卫从逃离出来到现在至少已有一个星期的时间。 12.小说选文在叙述上具有主要采用儿童视角、多以对话形式展现情节、多使用心理描写等突 出特点,请任选两个特点简要分析其表达效果。(4分)
    13.福斯特在《小说面面观》中把小说人物分为扁平人物和圆形人物。扁平人物又称漫画人物, 性格刻画单调,缺乏变化;圆形人物则是具有复杂性格的人物。请据此判断贝西小姐是扁平 人物还是圆形人物?请结合文本分析作者这样塑造人物形象的效果。(4分)
    五、本大题共1小题,共40分。
    15.作文(40分)
    从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
    ①《荀子》中说:“道虽迩,不行不至。”是的,如果不迈开双腿向前走,即使是很近的 路,也永远到达不了目的地。何况,个人成长、事业进步、国家发展、文明延续,都有一条 漫长的路要走,“行”是到达远方所必需的。
    这段文字引发了你怎样的联想与思考?请以“行以致远”为题,写一篇议论文。 要求:观点明确,论据充实,论证合理;书写清晰。
    ② 草木萌发,万物生长,这是大自然青春的模样;容颜娇美,体魄健康,这是一些人心 目中青春的模样;意气风发,雄视天下;熊熊燃烧,照亮黑暗;高飞欢唱,永远飞翔;不断 攀登,默享快慰……这些,是更多姿多彩的青春模样。
    请以“这,才是青春的模样”为题目,写一篇记叙文。
    要求:思想健康;内容充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。
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